ўтрыманне Калонка
ўтрыманне Калонка
[Sta_anchor ID = "уверх"] I [/ sta_anchor] Medi | Ахеменідаў | Парфян (або Arsacides) | Сасанідаў | ISasanidi | Тахириды | Саффариды | Buyidi | Зияриды | Газневиды | Kharazm-шах | Іл-kanidi | Тимуридов | Сефевиды | Афшариды | Занд | Каджар | пехлеві | Ісламская рэвалюцыя |

Кароткая гісторыя Ірана (Пробліск)

Калі ён кажа пра гісторыю Ірана паказвае пытанне, які мы павінны ўдакладніць, каб лепш вызначыць рамкі даследавання: вы хочаце, каб гаварыць аб храналагічнай паслядоўнасці насельніцтва, на світанку цывілізацыі да нашых дзён, жылі ў цяперашніх межах Ірана, ці вы яна хоча, каб апісаць падзея тых людзей, якія, так ці інакш, лічацца іранскімі і жылі ў гістарычным і геаграфічным кантэксце, які ўключае ў сябе сучасны Іране рэгіёны і тэрыторыя, уключанай у межах старажытнага Ірана. Некаторыя навукоўцы прыраўноўваюць пачатак гісторыі Ірана з прыходам арыйскіх народаў Іранскага нагор'я, назва Ірана зыходзіць ад такіх груп насельніцтва. Аднак, гэта зусім не азначае, што ў ранейшыя часы, такая шырокая тэрыторыя была неабжытай і пазбаўленая прыкмет іншых цывілізацый. Да прыходу арыйскага насельніцтва Іранскага плато, многія іншыя старажытныя цывілізацыі нарадзіліся там і зніклі, але спадчына некаторых з іх у гэтай краіне, нават сёння, плоданасіць у маляўнічых формах. У якасці прыкладаў такіх цывілізацый мы можам згадаць наступнае: SAHR-е Sukhte (Сістан), эламскай цывілізацыю (на поўнач ад Хузестан вобласці), цывілізацыі ў басейне ракі Халіл Рудзі недалёка ад горада Джирофт (у вобласці Керман), гарадская цывілізацыя старажытнай выдмы Siyalk (недалёка ад горада Кашан), цывілізацыя Урарту (nell'Azarbayejan), Ghiyan Тепе (Nehavand ў вобласці), цывілізацыя Курдыстан і Mannei nell'Azarbayejan, то цывілізацыя касситов ў Lorestan.

У цяперашні час меркаванне спецыялістаў размясцілі прыход іранскага плато тыя людзі, якія называлі сябе арыямі - тэрмін «арыец» на іх мове азначае «высакародны» або «сэр» у канцы другога тысячагоддзя да нашай эры, але на гэтая дата ёсць вельмі розныя меркаванні.

Такім чынам, іранскі народ мае нацыянальную культуру і цывілізацыю, якая ўжо была сфармавана на працягу тысяч гадоў і дасягнула свайго апагею ў расцвітаюць ісламскім перыяд. Сляды культуры і цывілізацыі такога роду можна назіраць у розных формах, напрыклад, у станоўчым, у навінах і ў рэлігійных геніяў гэтага народа. Настолькі, што, з пункту гледжання рэлігійных і культурных поглядаў, Іран ахвяраваў яго грудзі інтэлектуальнаму і маральнаму з'яўляецца тое, што Ўсход на Захад, пачынаючы з Зороастра Акадэміі Платона да загадкавага культу Мітры і, такім жа чынам, меў вялікую ролю ў распаўсюдзе гнастыцызма і маніхейства, некаторыя ідэі можна знайсці ў будызме. І, нарэшце, вялікую спадчыну старажытнай цывілізацыі, якая ў многіх краінах Азіі і іншых частках свету, мае жыццёва важнае значэнне залежыць ад Ірана ісламскімі даручыў зрабіць гэта годна хвалы.

З храналагічнай пункту гледжання, гісторыя Ірана можна падзяліць на некалькі этапаў, у некаторых выпадках, гэта дзяленне мае агульныя элементы з іншымі культурамі і цывілізацыямі свету, у той час як ёсць часы, калі ён бярэ на сябе больш канкрэтныя рысы, іншымі словамі, можна вызначыць як «іранскія перыяды». Распаўсюджанае храналагічнае дзяленне іншых культур свету ахоплівае наступныя этапы: палеаліт, то эпипалеолит, неаліт, тры бронзы, перыяд «гарадской рэвалюцыі», тэрмін «раннединастический», жалезны век і той час, калі яны пачалі прымаць ўтвараюць першыя ўрадавыя структуры і новую дзяржаву, з больш выразнымі палітычнымі межамі.

Першы ўрад такога роду на зямлі іранцаў складвалася ў той час Элам, а не падчас Мідыі і Ахеменідаў, а затым, пад уладай Мідыі ён пачаў новую фазу з вялікай колькасцю сучасных дзяржаўных структур. Асноўныя дынастый, якія атрымалі поспех у Іране з'яўляюцца наступныя:

мідзяне
Яны афіцыйна заснаваны ў першай аўтаномнага ўрада ў Іране, і лічыцца, што фарміраванне іх царства ўзыходзіць да IX стагоддзя і VIII да н. На першым мідзяне былі пастухамі і фермерамі, а затым адправіліся ў Dayakku сцэну (Дэйка па-грэцку), якая прыйшла да ўлады, аб'ядналі розныя плямёны, а затым, валадарства Мідыі ўзяло на імператарскім памеры.
Ахеменідаў
Кір II Вялікі быў заснавальнікам гэтай дынастыі, якая кіравала Іранам на працягу амаль 220 гадоў. Персы, якія мігравалі на Іранскае плато былі часткай інда-іранскай групы, якая з'яўляецца філіялам найбуйнейшай этналінгвістычнае сям'і, пачынаючы ад прота-інда-арыйскага. Нават персы былі падзеленыя на некалькі плямёнаў былі аб'яднаны пад кіраўніцтвам Ахемена. Ахеменідаў імператары былі зараастрыйскай веры, але ніколі не навязваў сваю рэлігію любога народа. Персы прынята пісаць з клиносписью, якая складаецца з знакаў 42. Іхная імперыя лічыцца адным з самых магутных у сусветнай гісторыі.
парфян (Або Arsacides)
Яны кіравалі каля 475 гадоў. Іх першы капітал Hekaton паліцыя, таксама вядомая як Сад Darvaze, затым ён змяніў сваё месца і пераехаў у горад Ктесифон і Рэй. Часткі таксама называюць Arsacides, названым аршака, які быў продкам. Дынастыя Аршакидов, на працягу ўсяго свайго жыцця, быў вымушаны звярнуцца як качавыя плямёны ўсходняй мяжы і Рымская імперыя.
Сасанідаў
Яны валадарылі 428 гадоў і іх узрост разглядаецца як вяршыня іранскай цывілізацыі ў старажытным свеце. У Сасанідаў перыяд, горадабудаўніцтва, мастацтва, распаўсюджванне мастоў і іншых збудаванняў, а таксама пашырэнне ўнутранага і знешняга гандлю, дасягнуў вышэйшай кропкі іх росту. Сярод галоўных святаў Сасанідскага перыяду яны павінны памятаць: свята Ноурузы (іранскі Новы год); свята Mehregan, якое адбываецца кожны год у дзень месяца Мехр 16 фарсі каляндар і ў памяць перамогі героя Fereydoun на заххак дэмана; і свята Саду, які з'яўляецца святам адкрыцця агню і адзначаецца пасля ста дзён прайшлі з пачатку зімы.
З з'яўленнем ісламу і пасля таго, як гэтая новая вера была прынятая амаль усе іранцы, хоць было слаба супраціў у некаторых раёнах краіны, пасланне братэрства і роўнасць мусульман займаюць месца зараастрыйскай рэлігіі, якая была моцна іерархічная. Пасля ісламізацыя Іранскага плато, на працягу прыкладна двух стагоддзяў не было ніякага мясцовае самакіраванне, які быў уцягнуты ў племянных і рэлігійных войнах, так як мясцовыя кіраўнікі залежалі ад цэнтральнай улады халіфа; пакуль дынастыя тахириды ня з'явіліся ў Хорасан рэгіёне і ўзяў на мясцовае самакіраванне.
Тахириды
Тахір Зу-л-Yamanein быў заснавальнікам дынастыі, і перамагчы войска Алі ЕБН-і Мэхэна, яму ўдалося заваяваць Багдад і даў сваю падтрымку пад'ехаць да ўлады халіфа аль-Мамун. Нягледзячы на ​​Tahiride дынастыі ён не выклікае моцны ўрад, пасля таго, як дзвесце гадоў вызвалілі Іран арабскага ўплыву, у выніку чаго часткі з'яўлення іншых іранскіх дынастый.
Саффариды
Гэтая дынастыя правілы ўсходнюю частку Ірана 32 гадоў і яго заснавальнікам быў Якуб Лэйсі Saffar. Пасля перамогі імама Алі на хариджитов, некаторыя з іх беглі ў Сістан і стварылі некалькі эфемерных мясцовых органаў улады. Сярод іх, Салех ЕБН-е Наср меў сілу і славу, у шэрагах яго войска ваявалі Якуб.
Buyidi
Першапачаткова Buyidi браты Алі, Хасан і Ахмад, былі рыбакамі, а затым стаў вельмі амбіцыйным і адкласці ў бок прафесіі бацькі, дасягнуўшы звання афіцэра ў войску Макао Каки. У той час як ён быў пераможаны Mardavich, браты Buyidi ўступілі ў шэрагі арміі Mardaviz, які абраў buyide Алі для ўрада Караджа, назва месцазнаходжання, які быў блізкі да Nehavand ў Хамадане рэгіёне, не варта блытаць з горад сёння. Пры падтрымцы некаторых ваенных кіраўнікоў арміі Mardaviz, то buyide Алі ўзяў горад Ісфахан і быў лепш армій халіфа Багдаду, даючы пачатак з дынастыі Buyidi. Менавіта з гэтага часу, што дынастыя афіцыйнай шыізм мяркуецца вымярэнне ў Іране.
зияриды
Дынастыя ziyaride атрымалася, што з алавитов Ṭabarestān вобласці. Насер-е Кабір быў той, хто зрабіў незалежным з вялікім упартасцю, што плошча, пасля яго смерці, яго паслядоўнікі аб'ядналіся з AFSAR Shirviye і заваяваў Ṭabarestān. Але Afsar не паводзіць сябе годна з мусульманамі, ён скарыстаўся тым фактам, што Mardavich звярнуў на сябе сімпатыю мясцовага насельніцтва і заснаваў дынастыю ziyaride.
Газневиды
Гэтая дынастыя была заснавана ў горадзе Газні, створаны жывучасці слугі па імі Alabtekin. Газневиды былі турэцкага паходжання, і паколькі яны былі першымі пасланым ад цара горада стаў вядомы пад гэтым імем. Кульмінацыя іх сілы супадае з валадараньня Солтана Махмуда Газневид. Амаль 231 гадоў, дынастыя Газневидов кіравалі шырокія тэрыторыі Іранскага плато.
Kharazm-шах
Каля 138 гадоў у эпоху сельджукаў, нават дынастыя Kharazm-шаха кіравалі на некаторых частках Ірана. Anushtakin Gharce быў адзін слуга пры двары сельджукского кіраўніка Malekshah, ад якога ён атрымаў ўрад у Kharazm вобласці і па гэтай прычыне гэтая дынастыя прыняў тытул Шах-Kharazm. Ва ўрадзе qotb пекла-Дын Махамад, вядомы як Ала пекла-Дзіна, манголы ўварваліся ў іранскае плато. Нягледзячы на ​​ўпартае супраціўленне, што Солтан Mankeberni Джэлал ад-Дзін, сын qotb ад-Дзіна Мухамеда, паставіць на месца, быў забіты ў баі, і іх дынастыя памерла.
Іл-kanidi
Пасля заканчэння дынастыі Kharazm-шах, Цэнтральная Азія тэрыторый разам з рэгіёнам Хорасана і іншымі часткамі Ірана увайшоў у галіне манголаў. Эканамічныя ўдары, культурныя і палітычныя Чынгісхан наносяцца на Іран не даваў ніякіх шанцаў іншым мясцовым органам улады нараджацца. Менавіта таму манголы выбралі адзін з лідэраў арміі правіць тэрыторыі Kharazm-шаха. Дынастыя правілы амаль у khanide-200 гадоў.
Тимуридов
Тамерлан быў заснавальнікам дынастыі, да якой ён даў імя, пасля таго, як ён ўмацаваў сваю ўладу ў Цэнтральнай Азіі, ён звярнуў сваю ўвагу на Іран, маючы намер стварыць імперыю, падобную Чынгісхана. Тамерлан і ўся яго армія ваявала на працягу пятнаццаці гадоў і паспеў заваяваць некалькі Іранскага нагор'я тэрыторый. Тимуридов валадарыў 104 гадоў.
Сефевиды
Шах Ісмаіл I Сефевидов, ураджэнец горада Ардебиль, быў заснавальнікам дынастыі, якая кіравала Іранам на працягу амаль 239 гадоў. У той час Сефевидов, Іран меў палітыка-эканамічны рост калі-небудзь бачылі ў перыяд пасля з'яўлення ісламу, набывае пэўнае значэнне сярод дзяржаў таго часу.
афшариды
Надзір-шах быў заснавальнікам гэтай дынастыі. Ён быў з калена Afshar, якія адштурхваюцца ад Шаха Ісмаіла I dall'Azarbayejan ўбаку Хорасана. Большасць гісторыкаў прыпісваюць 60 гадоў ва ўрадзе афшарид.
Занд
Дынастыя Занд, заснаваная Карым Хан-е Занд, быў персідскім паходжанне ўрада. Пасля забойства Надзіра-шах, Іран зваліўся ў перыяд крызісу і ўзрушэнняў, Карым Хан здушыў мецяжы некаторыя з яго праціўнікаў і захапіў уладу ў горадзе Шыраза. Гэтая дынастыя правілы ў некаторых раёнах краіны да 46 гадоў.
Каджаров
Яны панавалі ў Іране 130 гадоў і заснавальнік гэтай дынастыі быў Ага Махамад Хан-е Каджарами, які каранаваўся ў Тэгеране. Перыяд гэтай сям'і туркменскага паходжання супаў з перыядам, у якім прагрэс можа быць у навуковым, эканамічным і сацыяльным свеце, але ўрад Ірана стала адным з самых слабых. Нягледзячы на, здавалася б, краіна была незалежнай, на самай справе, сапраўдныя адміністратары былі консуламі, нават паслы розных замежных дзяржаў, у прыватнасці, Расіі і Англіі. Кароль Фатх Алі Шах павінен быў даць, адразу і без усякай вайны, 18 іранскіх гарадоў у царскай Расіі. У той час, раптам, усе віды развіцця і прагрэсу спыніўся ў Іране. Апошні кароль гэтай дынастыі быў у выгнанні Ахмад Шах быў забіты ў раннім узросце.
пехлеві
Яны панавалі ў Іране гадоў 54. Рэза-шах быў заснавальнік гэтай дынастыі, вянчае ў Тэгеране ў годе 1924 16 і валадарыў на працягу многіх гадоў. Такім чынам, карона перайшла ад бацькі да сына і, нарэшце, у гэтым годзе 1979, дзякуючы ісламскай рэвалюцыі на чале з Хамейні, праўленне Пехлеві быў скінуты.
ісламская рэвалюцыя
Il giorno 11 del mese di febbraio, il risveglio islamico del popolo iraniano raggiunse il suo apice con la guida di Imam Khomeini: si pose fine all’epoca della monarchia ereditaria e fu istituito il governo della Repubblica islamica. Il risveglio islamico in Iran iniziò nell’anno 1962 con la vigorosa protesta di Imam Khomeini, e di altri religiosi intellettuali, sia contro la proposta di legge che voleva riformare l’amministrazione locale, sia contro tutto ciò che Mohammad Reza Shah considerava la ‘rivoluzione bianca’ del re e della nazione. Il 22 marzo del 1963 ebbe luogo un’assemblea per commemorare il martirio di Imam Ja‘far as-Sadiq nella Scuola teologica ( Feiziye) della città di Qom, dove un gruppo al soldo della Savak, la polizia segreta del regime dei Pahlavi, attaccò l’edificio e fece spargere sangue. Tale episodio rese il clero e il popolo ancora più determinati e l’Ayatollah Khomeini tenne un discorso storico e memorabile. A causa del suo appello, l’Ayatollah Khomeini fu arrestato dagli agenti della Savak nella notte del 05 giugno del 1963 e venne trasferito a Tehran. Con la diffusione di questa notizia, si verificarono imponenti manifestazioni di protesta nelle diverse città del paese, mentre il regime dei Pahlavi dava l’ordine di reprimere tali sommosse popolari. Nella rivolta storica del 05 giugno del 1963, data che segna un momento determinante dell’inizio del risveglio islamico in Iran, furono uccise e ferite migliaia di persone in molte città del paese. Il 26 ottobre 1964, nella Grande Moschea di Qom, Imam Khomeini pronunciò altre parole che lasciarono un segno indelebile e annunciarono un destino irreversibile: egli si opponeva ad una proposta di legge che voleva approvare i privilegi dei consulenti americani in Iran (capitolasion), e riteneva che potesse essere causa della schiavitù degli iraniani, nociva all’indipendenza del paese e un’onta incancellabile del regime dei Pahlavi. Il 4 novembre 1964, la reazione della corona fu quella di mandare in esilio l’Ayatollah Khomeini, prima in Turchia e poi nella città di Najaf in Iraq. Tuttavia, la lotta e le sommosse popolari continuarono. Il 5 ottobre 1978, Imam Khomeini si trasferì in Francia, da dove dava il suo appoggio fondamentale alla rivoluzione islamica. La sua abitazione nel piccolo villaggio di Neauphle le Chateau vicino a Parigi, divenne il centro della stampa mondiale. Nel mese di novembre il livello di lotta raggiunse un livello tale che ci furono molti scioperi da parte dei lavoratori della Compagnia petrolifera, delle Poste e telegrafo, della Banca nazionale, dell’Ente per l’acqua, della radiotelevisione ed altri ancora. Infine, dopo 15 anni di esilio, il giorno 01 febbraio 1979, Imam Khomeini ritornò in patria e con la sua guida il 11 febbraio 1979, dopo tanti anni di lotta, tenacia, sacrifici e resistenza, la rivoluzione islamica raggiunse la vittoria finale grazie al sostegno del popolo. Dunque, il primo Aprile 1979 con un referendum popolare venne costituita la Repubblica Islamica dell’Iran con il voto favorevole del 98,5% degli aventi diritto.
доля