ўтрыманне Калонка
ўтрыманне Калонка
[sta_anchor id = ”up”] Я [/ sta_anchor] Медыя | Ахеменіды | I Parti (або Arsacidi) | Сасаніды | ISasanides | Тахірыды | Сапфіры | I Буйдзі | Зіярыды | Газнавіды | Харазм-шах | Іль-каніды | Цімурыды | Сефевіды | Афшарыды | Занд | Каджар | Пехлеві | Ісламская рэвалюцыя Ірана |

Кароткая гісторыя Ірана (Пробліск)

Калі ён кажа пра гісторыю Ірана паказвае пытанне, які мы павінны ўдакладніць, каб лепш вызначыць рамкі даследавання: вы хочаце, каб гаварыць аб храналагічнай паслядоўнасці насельніцтва, на світанку цывілізацыі да нашых дзён, жылі ў цяперашніх межах Ірана, ці вы яна хоча, каб апісаць падзея тых людзей, якія, так ці інакш, лічацца іранскімі і жылі ў гістарычным і геаграфічным кантэксце, які ўключае ў сябе сучасны Іране рэгіёны і тэрыторыя, уключанай у межах старажытнага Ірана. Некаторыя навукоўцы прыраўноўваюць пачатак гісторыі Ірана з прыходам арыйскіх народаў Іранскага нагор'я, назва Ірана зыходзіць ад такіх груп насельніцтва. Аднак, гэта зусім не азначае, што ў ранейшыя часы, такая шырокая тэрыторыя была неабжытай і пазбаўленая прыкмет іншых цывілізацый. Да прыходу арыйскага насельніцтва Іранскага плато, многія іншыя старажытныя цывілізацыі нарадзіліся там і зніклі, але спадчына некаторых з іх у гэтай краіне, нават сёння, плоданасіць у маляўнічых формах. У якасці прыкладаў такіх цывілізацый мы можам згадаць наступнае: SAHR-е Sukhte (Сістан), эламскай цывілізацыю (на поўнач ад Хузестан вобласці), цывілізацыі ў басейне ракі Халіл Рудзі недалёка ад горада Джирофт (у вобласці Керман), гарадская цывілізацыя старажытнай выдмы Siyalk (недалёка ад горада Кашан), цывілізацыя Урарту (nell'Azarbayejan), Ghiyan Тепе (Nehavand ў вобласці), цывілізацыя Курдыстан і Mannei nell'Azarbayejan, то цывілізацыя касситов ў Lorestan.

Цяперашняе меркаванне спецыялістаў лічыць прыход на іранскае пласкагор'е тых народаў, якія называлі сябе арыйцамі - тэрмін "арыйскі" на іх мове азначаў "высакародны" альбо "уладар" у канцы II тысячагоддзя да н. Э., Але на у гэты дзень існуюць вельмі розныя меркаванні.

Такім чынам, іранскі народ валодае нацыянальнай культурай і цывілізацыяй, якія склаліся на працягу тысячагоддзяў і дасягнулі свайго росквіту ў ісламскі перыяд. Сляды культуры і цывілізацыі такога роду можна назіраць у розных формах, напрыклад, у пазітыве, навізнах і рэлігійным геніі гэтай нацыі. Настолькі, што з рэлігійнага і культурнага пункту гледжання Іран ахвяраваў свае інтэлектуальныя і маральныя скарбы як на Усход, так і на Захад, пачынаючы ад Зараастра Акадэміі Платона і заканчваючы містычным культам Мітры і, гэтак жа ён адыграў важную ролю ў распаўсюджванні гнозіса і маніхейства, некаторыя ідэі якіх таксама можна знайсці ў будызме. Нарэшце, вялікая спадчына старажытнай цывілізацыі, якая мела жыццёва важнае значэнне для многіх краін Азіі і іншых частак свету, ускладае на ісламскі Іран задачу зрабіць яго годным пахвалы.

З храналагічнай пункту гледжання, гісторыя Ірана можна падзяліць на некалькі этапаў, у некаторых выпадках, гэта дзяленне мае агульныя элементы з іншымі культурамі і цывілізацыямі свету, у той час як ёсць часы, калі ён бярэ на сябе больш канкрэтныя рысы, іншымі словамі, можна вызначыць як «іранскія перыяды». Распаўсюджанае храналагічнае дзяленне іншых культур свету ахоплівае наступныя этапы: палеаліт, то эпипалеолит, неаліт, тры бронзы, перыяд «гарадской рэвалюцыі», тэрмін «раннединастический», жалезны век і той час, калі яны пачалі прымаць ўтвараюць першыя ўрадавыя структуры і новую дзяржаву, з больш выразнымі палітычнымі межамі.

Першы ўрад такога роду на зямлі іранцаў складвалася ў той час Элам, а не падчас Мідыі і Ахеменідаў, а затым, пад уладай Мідыі ён пачаў новую фазу з вялікай колькасцю сучасных дзяржаўных структур. Асноўныя дынастый, якія атрымалі поспех у Іране з'яўляюцца наступныя:

 

Мідзяне 
Яны афіцыйна заснаваны ў першай аўтаномнага ўрада ў Іране, і лічыцца, што фарміраванне іх царства ўзыходзіць да IX стагоддзя і VIII да н. На першым мідзяне былі пастухамі і фермерамі, а затым адправіліся ў Dayakku сцэну (Дэйка па-грэцку), якая прыйшла да ўлады, аб'ядналі розныя плямёны, а затым, валадарства Мідыі ўзяло на імператарскім памеры.
 Ахеменідаў 
Кір II Вялікі быў заснавальнікам гэтай дынастыі, якая кіравала Іранам на працягу амаль 220 гадоў. Персы, якія мігравалі на Іранскае плато былі часткай інда-іранскай групы, якая з'яўляецца філіялам найбуйнейшай этналінгвістычнае сям'і, пачынаючы ад прота-інда-арыйскага. Нават персы былі падзеленыя на некалькі плямёнаў былі аб'яднаны пад кіраўніцтвам Ахемена. Ахеменідаў імператары былі зараастрыйскай веры, але ніколі не навязваў сваю рэлігію любога народа. Персы прынята пісаць з клиносписью, якая складаецца з знакаў 42. Іхная імперыя лічыцца адным з самых магутных у сусветнай гісторыі.
парфян (Або Arsacides)
Яны кіравалі каля 475 гадоў. Іх першы капітал Hekaton паліцыя, таксама вядомая як Сад Darvaze, затым ён змяніў сваё месца і пераехаў у горад Ктесифон і Рэй. Часткі таксама называюць Arsacides, названым аршака, які быў продкам. Дынастыя Аршакидов, на працягу ўсяго свайго жыцця, быў вымушаны звярнуцца як качавыя плямёны ўсходняй мяжы і Рымская імперыя.
Сасанідаў 
Яны валадарылі 428 гадоў і іх узрост разглядаецца як вяршыня іранскай цывілізацыі ў старажытным свеце. У Сасанідаў перыяд, горадабудаўніцтва, мастацтва, распаўсюджванне мастоў і іншых збудаванняў, а таксама пашырэнне ўнутранага і знешняга гандлю, дасягнуў вышэйшай кропкі іх росту. Сярод галоўных святаў Сасанідскага перыяду яны павінны памятаць: свята Ноурузы (іранскі Новы год); свята Mehregan, якое адбываецца кожны год у дзень месяца Мехр 16 фарсі каляндар і ў памяць перамогі героя Fereydoun на заххак дэмана; і свята Саду, які з'яўляецца святам адкрыцця агню і адзначаецца пасля ста дзён прайшлі з пачатку зімы.
З з'яўленнем ісламу і пасля таго, як гэтая новая вера была прынятая амаль усе іранцы, хоць было слаба супраціў у некаторых раёнах краіны, пасланне братэрства і роўнасць мусульман займаюць месца зараастрыйскай рэлігіі, якая была моцна іерархічная. Пасля ісламізацыя Іранскага плато, на працягу прыкладна двух стагоддзяў не было ніякага мясцовае самакіраванне, які быў уцягнуты ў племянных і рэлігійных войнах, так як мясцовыя кіраўнікі залежалі ад цэнтральнай улады халіфа; пакуль дынастыя тахириды ня з'явіліся ў Хорасан рэгіёне і ўзяў на мясцовае самакіраванне.
Тахириды 
Тахір Зу-л-Yamanein быў заснавальнікам дынастыі, і перамагчы войска Алі ЕБН-і Мэхэна, яму ўдалося заваяваць Багдад і даў сваю падтрымку пад'ехаць да ўлады халіфа аль-Мамун. Нягледзячы на ​​Tahiride дынастыі ён не выклікае моцны ўрад, пасля таго, як дзвесце гадоў вызвалілі Іран арабскага ўплыву, у выніку чаго часткі з'яўлення іншых іранскіх дынастый.
Саффариды
Гэтая дынастыя правілы ўсходнюю частку Ірана 32 гадоў і яго заснавальнікам быў Якуб Лэйсі Saffar. Пасля перамогі імама Алі на хариджитов, некаторыя з іх беглі ў Сістан і стварылі некалькі эфемерных мясцовых органаў улады. Сярод іх, Салех ЕБН-е Наср меў сілу і славу, у шэрагах яго войска ваявалі Якуб.
Buyidi 
Першапачаткова Buyidi браты Алі, Хасан і Ахмад, былі рыбакамі, а затым стаў вельмі амбіцыйным і адкласці ў бок прафесіі бацькі, дасягнуўшы звання афіцэра ў войску Макао Каки. У той час як ён быў пераможаны Mardavich, браты Buyidi ўступілі ў шэрагі арміі Mardaviz, які абраў buyide Алі для ўрада Караджа, назва месцазнаходжання, які быў блізкі да Nehavand ў Хамадане рэгіёне, не варта блытаць з горад сёння. Пры падтрымцы некаторых ваенных кіраўнікоў арміі Mardaviz, то buyide Алі ўзяў горад Ісфахан і быў лепш армій халіфа Багдаду, даючы пачатак з дынастыі Buyidi. Менавіта з гэтага часу, што дынастыя афіцыйнай шыізм мяркуецца вымярэнне ў Іране.
зияриды 
Дынастыя ziyaride атрымалася, што з алавитов Ṭabarestān вобласці. Насер-е Кабір быў той, хто зрабіў незалежным з вялікім упартасцю, што плошча, пасля яго смерці, яго паслядоўнікі аб'ядналіся з AFSAR Shirviye і заваяваў Ṭabarestān. Але Afsar не паводзіць сябе годна з мусульманамі, ён скарыстаўся тым фактам, што Mardavich звярнуў на сябе сімпатыю мясцовага насельніцтва і заснаваў дынастыю ziyaride.
Газневиды 
Гэтая дынастыя была заснавана ў горадзе Газні, створаны жывучасці слугі па імі Alabtekin. Газневиды былі турэцкага паходжання, і паколькі яны былі першымі пасланым ад цара горада стаў вядомы пад гэтым імем. Кульмінацыя іх сілы супадае з валадараньня Солтана Махмуда Газневид. Амаль 231 гадоў, дынастыя Газневидов кіравалі шырокія тэрыторыі Іранскага плато.
Kharazm-шах 
Каля 138 гадоў у эпоху сельджукаў, нават дынастыя Kharazm-шаха кіравалі на некаторых частках Ірана. Anushtakin Gharce быў адзін слуга пры двары сельджукского кіраўніка Malekshah, ад якога ён атрымаў ўрад у Kharazm вобласці і па гэтай прычыне гэтая дынастыя прыняў тытул Шах-Kharazm. Ва ўрадзе qotb пекла-Дын Махамад, вядомы як Ала пекла-Дзіна, манголы ўварваліся ў іранскае плато. Нягледзячы на ​​ўпартае супраціўленне, што Солтан Mankeberni Джэлал ад-Дзін, сын qotb ад-Дзіна Мухамеда, паставіць на месца, быў забіты ў баі, і іх дынастыя памерла.
Іл-kanidi 
Пасля заканчэння дынастыі Kharazm-шах, Цэнтральная Азія тэрыторый разам з рэгіёнам Хорасана і іншымі часткамі Ірана увайшоў у галіне манголаў. Эканамічныя ўдары, культурныя і палітычныя Чынгісхан наносяцца на Іран не даваў ніякіх шанцаў іншым мясцовым органам улады нараджацца. Менавіта таму манголы выбралі адзін з лідэраў арміі правіць тэрыторыі Kharazm-шаха. Дынастыя правілы амаль у khanide-200 гадоў.
Тимуридов 
Тамерлан быў заснавальнікам дынастыі, да якой ён даў імя, пасля таго, як ён ўмацаваў сваю ўладу ў Цэнтральнай Азіі, ён звярнуў сваю ўвагу на Іран, маючы намер стварыць імперыю, падобную Чынгісхана. Тамерлан і ўся яго армія ваявала на працягу пятнаццаці гадоў і паспеў заваяваць некалькі Іранскага нагор'я тэрыторый. Тимуридов валадарыў 104 гадоў.
Сефевиды 
Шах Ісмаіл I Сефевидов, ураджэнец горада Ардебиль, быў заснавальнікам дынастыі, якая кіравала Іранам на працягу амаль 239 гадоў. У той час Сефевидов, Іран меў палітыка-эканамічны рост калі-небудзь бачылі ў перыяд пасля з'яўлення ісламу, набывае пэўнае значэнне сярод дзяржаў таго часу.
афшариды 
Надзір-шах быў заснавальнікам гэтай дынастыі. Ён быў з калена Afshar, якія адштурхваюцца ад Шаха Ісмаіла I dall'Azarbayejan ўбаку Хорасана. Большасць гісторыкаў прыпісваюць 60 гадоў ва ўрадзе афшарид.
Занд 
Дынастыя Занд, заснаваная Карым Хан-е Занд, быў персідскім паходжанне ўрада. Пасля забойства Надзіра-шах, Іран зваліўся ў перыяд крызісу і ўзрушэнняў, Карым Хан здушыў мецяжы некаторыя з яго праціўнікаў і захапіў уладу ў горадзе Шыраза. Гэтая дынастыя правілы ў некаторых раёнах краіны да 46 гадоў.
Каджаров 
Яны панавалі ў Іране 130 гадоў і заснавальнік гэтай дынастыі быў Ага Махамад Хан-е Каджарами, які каранаваўся ў Тэгеране. Перыяд гэтай сям'і туркменскага паходжання супаў з перыядам, у якім прагрэс можа быць у навуковым, эканамічным і сацыяльным свеце, але ўрад Ірана стала адным з самых слабых. Нягледзячы на, здавалася б, краіна была незалежнай, на самай справе, сапраўдныя адміністратары былі консуламі, нават паслы розных замежных дзяржаў, у прыватнасці, Расіі і Англіі. Кароль Фатх Алі Шах павінен быў даць, адразу і без усякай вайны, 18 іранскіх гарадоў у царскай Расіі. У той час, раптам, усе віды развіцця і прагрэсу спыніўся ў Іране. Апошні кароль гэтай дынастыі быў у выгнанні Ахмад Шах быў забіты ў раннім узросце.
пехлеві 
Яны панавалі ў Іране гадоў 54. Рэза-шах быў заснавальнік гэтай дынастыі, вянчае ў Тэгеране ў годе 1924 16 і валадарыў на працягу многіх гадоў. Такім чынам, карона перайшла ад бацькі да сына і, нарэшце, у гэтым годзе 1979, дзякуючы ісламскай рэвалюцыі на чале з Хамейні, праўленне Пехлеві быў скінуты.
ісламская рэвалюцыя 
Дзень 11 лютага, Ісламскі абуджэнне іранскага народа дасягнула свайго апагею з кіраўніцтвам імама Хамейні: гэта скончылася ў момант спадчыннай манархіі была створана і Урадам Ісламскай Рэспублікі. Ісламская абуджэнне ў Іране пачалося ў год 1962 энергічны пратэст імама Хамейні і іншых рэлігійных інтэлектуалаў, як супраць законапраекта, які будзе рэфармаваць мясцовае самакіраванне, супраць усяго, што Махамад Рэза-шах лічыцца «рэвалюцыя белы «цара і народа. Сустрэча сакавіка 22 1963 адбылося ў памяць аб пакутніцтве імама Джафара ас-садок у багаслоўскай школе (Feiziye) горада Кум, дзе група ў найміт SAVAK, тайнай паліцыі рэжыму Пехлеві, напалі будынак і праліў кроў. Гэты эпізод прымусіў духавенства і народ яшчэ больш рашуча і аятала Хамейні выступіў з гістарычным і запамінальнае выступленне. З-за сваёй прывабнасці, аятала Хамейні быў арыштаваны агентамі SAVAK ноччу чэрвеня 05 1963 і быў пераведзены ў Тэгеран. З распаўсюджваннем гэтай навіны, адбыліся масавыя акцыі пратэсту ў розных гарадах краіны, у той час як рэжым Пехлеві даў загад расправіцца гэтых народных паўстаньняў. У гістарычным паўстанні чэрвеня 05 1963, даце, якая адзначае вызначальны момант пачатку ісламскага абуджэння ў Іране, было забітыя і параненыя тысячы людзей у многіх гарадах краіны. 26 кастрычніка 1964 ў мячэці Кума, Імам Хамейні вымавіў іншыя словы, якія пакінулі незгладжальныя і аб'явілі незваротную лёс знак: ён быў супраць законапраекта, які ўхваліць прывілей амерыканскіх дарадцаў ў Іране (capitolasion), і ён лічыў, што гэта можа быць звязана з прыгнётам іранцаў, шкодных для незалежнасці краіны і нязмыўнай ганьбай рэжыму Пехлеві. Лістапада 4 1964, рэакцыя кароны была адправіць сасланы аяталы Хамейні, першы ў Турцыі, а затым у горадзе Эн-Наджаф ў Іраку. Тым не менш, барацьба і народныя паўстання працягваліся. 5 1978 кастрычніка, Імам Хамейні пераехаў у Францыю, дзе ён даў сваю ключавую падтрымку Ісламскай рэвалюцыі. Яго дом у вёсцы Нофль ле Шато блізу Парыжу, стаў у цэнтры ўвагі сусветнай прэсы. У лістападзе ўзровень баявых дзеянняў дасягнуў такога ўзроўню, што там было шмат забастоўкі рабочых нафтавай кампаніі, пошт і тэлеграфаў, Нацыянальны банк Entity для вады, радыё і тэлебачання і іншых. Нарэшце, пасля 15 гадоў выгнання, 01 лютага 1979 г., імам Хамейні вярнуўся на радзіму і са сваім гідам 11 лютага 1979 г., пасля шматгадовай барацьбы, упартасці, ахвярнасці і супраціву, ісламская рэвалюцыя дасягнула канчатковай перамогі дзякуючы падтрымка людзей.
доля