НАСЕЛЬНІЦТВА

Па дадзеных перапісу насельніцтва, праведзенай у 2016, агульная колькасць насельніцтва Ірана складаецца з 79.926.270 49,3% з якіх жанчыны. Разлічвалі сярэдні ўзрост насельніцтва ў 2016 30 гадоў.
насельніцтва

Горад і краінаНацыянальныя і этнічныя групыАселыя этнічныя меншасціцыганскія меншасціНацыянальныя і рэлігійныя меншасці РэлігіяМова, пісьменнасць, каляндар

Насельніцтва Ірана - Гарады і вёскі

У Іране налічваецца каля 1148 (2015) гарадоў і тысячы вёсак. З агульнай колькасці насельніцтва, узровень урбанізацыі ў 74 2016%, у сувязі з якая расце тэндэнцыяй да урбанізацыі, міграцыі з сельскіх раёнаў, ператварэнне сярэдніх краін у рэальных гарадах (горад 496 1988 яны цяпер сталі 1148, з якіх каля 339 вялікі), паглынанне вёсак і хутароў у гарадскіх цэнтрах і фарміраванне новых гарадскіх абшчын.

З правінцый 31 (ostan: тэрмін фактычна паказвае на тэрытарыяльныя аб'екты, супастаўныя з тым, што ў Італіі вызначаюцца "рэгіёнамі"), на якіх падзелена тэрыторыя Ірана, Тэгеран Самая густанаселеная: толькі ў сталіцы налічваецца больш за 12 мільёнаў жыхароў; прытрымлівацца Разаві Хорасан, lsfahan, Fars, Хузестан, Усходні Азарбайджан і Мазандаран.

Насельніцтва Ірана - нацыянальныя і этнічныя групы

Іранская этнічная большасць паходзіць ад старажытных плямёнаў арый, Людзі Фарса, гэта значыць персы, так званыя належным чынам, меншасць якіх таксама сустракаюцца ў Рэспубліцы Таджыкістан, населеныя практычна ўсяму Ірану, у прыватнасці, засяроджана на правінцыях Тэгерана, Ісфахана, Фарса, Харасана, Кермана і Йезд. Найбуйнейшымі і найбольш пастаяннымі этнічнымі меншасцямі з'яўляюцца курды, туркі і іранскія арабы, у дадатак да Балухі. Ёсць таксама этнічныя і качавыя плямёны або былыя качэўнікі. Большасць з гэтых плямёнаў адбылося ад насельніцтва, якое ўварвалася ў краіну ў першым тысячагоддзі да нашай эры, якая прыбыла з Цэнтральнай Азіі. Большая частка насельніцтва ў цэнтральным Іране адбываецца з арийского паходжання, а іншыя, такія як арабы Хузестана і Хорасана, туркі з Кухана, племя кашы, шахсаваны і афшарскія плямёны Азарбайджана, туркмены. народы, якія ўварваліся ў Іран у розны час. Трэба сказаць, аднак, што, нягледзячы на ​​шматлікія даследаванні, навукоўцы не аднадушныя па розных пытаннях, звязаных з гісторыяй і антрапалогіяй гэтых груп.

Ёсць шмат падраздзяленняў і наступствы для кожнага з асноўных этнічных групаў, а таксама дзесяткі дробных плямёнаў, але высокая ступень сацыяльнай інтэграцыі, палітычнай і эканамічнай, гарантаванай Канстытуцыя, апроч усяго іншага, дазваляе суіснаванне цалкам вольная ад канфлікту ці трэння ,

Насельніцтва Ірана - Жыхары этнічных меншасцяў

Курды, якія, верагодна, адбыліся ад старажытных мідзян, пражываюць у заходніх горных раёнах Ірана, у шырокай вобласці, якая распасціраецца ад паўночнай мяжы dell'Azarbaydjan гарачых раўнін Хузистана. Курды падзеленыя на мноства плямёнаў, якія могуць быць аднесены да катэгорыі ў некаторых асноўных галінах: а) паўночныя курды Мака і паўночна-заходняй dell'Azarbaydjan; б) Мехабад курды, якія жывуць у раёне паміж возерам Urumiyeh і гарой Курдыстана праўдзівага і правага; в) курдаў з Sanandaj; д) курды Kermanshah, Загрос да раўнінам Хузистана. Сярод многіх кланаў, найбольш актуальныя з'яўляюцца Мокрым, у паўночнай часткі Курдыстана, бан-Ардалан на поўдні (Sanandaj), то Jaaf далей на поўдзень і Kalhor у паўднёвым Курдыстане, на мяжы з Керманшах.

Акрамя таго, у заходняй частцы Ірана, у раёне Lorestan, яны жывуць Lori, што з пункту гледжання гісторыі, здаецца, той жа этнічнае паходжанне курдаў. Лоры падзеленыя на чатыры асноўныя групы: Bala Garideh, у Delfan, у Selsseleh і Тартан. Першыя з'яўляюцца Lori «чысты», у сваю чаргу, дзеляцца на асноўныя плямёны, такія як Dirakvand, у Janaki, у Amaleh, у Sagvand і іншыя. Lori ў асноўным фермеры і жывёлагадоўцы.

Туркі з'яўляюцца самай буйной этнічнай моўнай групы фарсі нерэзідэнтам ў Іране. Што тычыцца паходжання іранскіх туркаў, ёсць дзве школы думкі. Першыя сцвярджэнні, што яны з'яўляюцца нашчадкамі турак, якія імігравалі ў Іране ў VII стагоддзях і XI, або уварваўся большасць частак Ірана сказаў. Другі лічыць, што яны з'яўляюцца нашчадкамі старажытных народаў, персідскімі захопнікі наклалі свой уласны мова на працягу стагоддзяў. Іранскія туркі жывуць у асноўным на паўночным захадзе Ірана, у рэгіёнах dell'Azarbaydjian Усходу і Захаду (Тэбрыз і Urumieh іх адпаведныя капіталы), у раёне Занджана да Казвин, Хамадан і вакол, у Тэгеране, у ' тыл Кум і Saveh, у Хорасан рэгіёне, так і невялікіх груп або сем'яў у многіх іншых частках Ірана.

Туркмены, этнічная меншасць турэцкай мовы, жывуць у Туркменсахре і на ўрадлівых раўнінах Горган, на мяжы з Туркменістанам, у тым ліку ракі Атрака, Каспійскае мора, горы і рэкі Горган куча; іх буйныя гарады Gonbad Кавус, Бандар туркмен, Aq-калы і Гюмюшан. Нашчадкі цюрак Цэнтральнай Азіі, абгрунтаваліся ў Іране ў AD 550, але яны сталі аб'ядноўвацца ў плямёны толькі н.э. У 750 1885 былі падзеленыя паміж Іранам, Расеяй і Афганістанам. Асноўныя плямёны іранскіх туркмен з'яўляюцца Kuklani і Yamoti; першы, які жыве ў Сары, падзеленыя на шэсць галіны; другі ў двух галоўных кланаў, у Atabai і Jaafarbai.

Што тычыцца арабаў у Іране, некаторыя гісторыкі лічаць, што першыя арабскія плямёны мігравалі ў Хузестан, у паўднёва-заходняй частцы краіны, дзе яны да гэтага часу жывуць, у першыя стагоддзі нашай эры, верагодна, ідзе ад Аравійскага паўвострава. Сёння араба-іранскія плямёны раскіданыя ў галіне расцяжэння dall'Arvand Руд і Фарсі заліў, на поўдзень Сузам на поўначы. Самым важным з'яўляецца племя бану Каабы, чые шматлікія кланы, якія насяляюць востраў Міну, Хорремшехре, Шадеган на абодвух берагах ракі Каруна ў Ахваз. Дом Народаў касір жыве Ахваз і вобласць паміж ракой Dezful і Шуштаром ракой. Іншыя плямёны бан Lam, бан-Салех, бан-Torof, Бані-Тамит, Bani-Марван, Аль-Khamiss, то Бави і Кена Там няма дакладных дадзеных пра іх колькасць, збольшага таму, што інтэнсіўная міграцыя гэтых папуляцый Хузистана ў іншыя раёны Ірана да ірацкаму ўварвання пасля 1980.

У белуджы жывуць у Белуджистане, засушлівым рэгіёне ў паўднёва-ўсходняй частцы Іранскага плато, паміж пустыняй і гарамі Bartender Бам і Beshagard, аж да заходняй мяжы Пакістана. На самай справе, Белуджыстан падзелена паміж Іранам і Пакістанам, і трэння паміж дзвюма краінамі з улікам членства тэрыторый былі паселены з пагадненнем у 1959. Найбольш важныя гарады іранскага Белуджыстан, якая застаецца адной з самых адсталых раёнаў краіны, з'яўляюцца Zahedan і Zabol. Гістарычна склалася так, белуджы схаваліся ў Макраны, зыходзячы з Керман, каб пазбегнуць сельджукаў ў ХІ стагоддзі; у той час былі качэўнікамі і арганізаваны ў племянной сістэме. Нават сёння яны падзеленыя на некалькі кланаў, найбольш важнымі з якіх з'яўляюцца лацканы, тым Balideh, то Bozorgzadeh, то Riggi. Некаторыя плямёны (Sarbandi, Shahraki, Sargazi і іншыя) плошча Сістан, якая з Белуджыстан з'яўляецца унікальным рэгіёнам, лічацца baluche, але яны кажуць Sistano.

Ёсць таксама меншасць габрэяў, армянаў і асірыйцаў, асабліва важнага з пунктам гледжання рэлігіі.

Насельніцтва Ірана - качавыя меншасці

Качэўнікі, якія жывуць у Іране, як правіла, жывёлагадоўцы, але інтэграваць гэтую простую бок эканомікі з сельскагаспадарчай дзейнасцю і рамёствамі. Усе яны арганізаваны ў племянных структурах, і кожнае племя мае сваю тэрыторыю, а таксама сваю асаблівую адміністрацыйную і сацыяльную арганізацыю; плямёны ўсё больш 101, 598 але ёсць і незалежныя кланы. Толькі рэгіёны Курдыстана і Йезда ёсць качавыя плямёны на сваёй тэрыторыі; вобласці Керман і Hormuzgan маюць найбольшую колькасць, але найбольшая колькасць клана жыве ў -Baluchistan Сістан і Хорасан. Качавыя плямёны маюць шмат этнічных каранёў: туркі, туркмены, фарсі, курдская, Lori, арабы і белуджы.

Змены ў эканамічным, палітычным і сацыяльным, якія адбыліся ў дваццатым стагоддзі вырабілі значныя змены ў племянных сістэмах. Ісламская Рэспубліка заўсёды спрабавала абараніць характэрныя рысы гэтых этнічных груп, у асноўным па двух прычынах: важную ролю, якую яны граюць у селекцыі і вытворчасці мяса, і палітычныя праблемы, якія іх прымусілі аселасць можа генераваць. Тым не менш, цяжкасць качавога жыцця, бюракратычныя праблемы, звязаных з зямельнай уласнасцю, а таксама ростам тавараў і неабходныя прылады для качаванне сам ініцыявалі тэндэнцыю да спантаннай аселасці. У 1974 і 1985 яны сталі аселымі качавыя амаль сто тысяч сем'яў, з якіх дзевяць дзесятых абралі пражываць у гарадскіх цэнтрах.

Сярод качавога племя турэцкай мовы Qashqai з'яўляецца найбольш важным на поўдні Ірана: іх тэрыторыя распасціраецца ад Абада і Шехрезы ў Ісфахане раёне ўзбярэжжа Персідскага заліва. Яны падзеленыя на мноства кланаў, найбольш важнымі з якіх з'яўляюцца Kashkuli, у Shish Blocki, фарсі мадан, Сафи Хані, у Рахімаў, у байит, у Darreh Shuyi. Лічыцца, што ўсе яны адбыліся ад турэцкага Халаджи роду, які жыў паміж Індыяй і іранскай правінцыі Сістан, а затым мігравалі ў цэнтральнай і паўднёвай частцы Ірана.

Bakhtiari жыве ў горным раёне паміж Чехармехалью, фарс, Хузестан і Lorestan. Яны дзеляцца на дзве галіны: Haft Gang Gang і Чахар. Першая складаецца з 55 роду, другі 24 (роды могуць быць складзеныя з абедзвюх арабскіх як Lori). Ёсць розныя ідэі з нагоды іх паходжання; Ён па-ранейшаму лічыць, што які сышоў з курдскімі ядраў. Адзенне Бахтиарей, характарызуецца шырокімі штанамі, з круглай капелюшом і кароткай туніцы, да гэтага часу памятае эпоху Arsacides, або часткі. Лідэры Бахтиария аказалі значны ўплыў на палітычныя падзеі, якія адбыліся пасля Сефевидов; некаторыя з іх дапамаглі канстытуцыйныя рэвалюцыянеры перамагчы Тэгеран, калі Каджаров кароль Махамед Алі Шах прыпыніў парламент і Канстытуцыю (1907).
Сярод іншых качавых плямёнаў, вы павінны памятаць Афшар і Shahsavan, афганскую этнічную групу, якая летам, якія жывуць на схілах гары Сабалан і зімой рухацца да ўзбярэжжа Каспійскага мора; і Guilaki, якія кажуць чыста фарсі дыялект і жыць у марскіх рэгіёнах.

Насельніцтва Ірана - нацыянальная рэлігія і рэлігійныя меншасці

афіцыйнай рэлігіяй Ірана з'яўляецца іслам шыіцкага giafarita школы Imamite (арт. 12 Канстытуцыі). Іншыя ісламскія школы, такія як Ханафи, Шафии, у Малікі, у Ханбали і Зайдзі лічацца з абсалютным павагай, і іх паслядоўнікі зусім свабодна вызнаваць, вучыць і здзяйсняць акты пакланення, прадстаўленай адпаведнымі арэнды, і паважаючы іх рэлігійнай юрыспрудэнцыі свае прыватныя юрыдычныя дагаворы (у тым ліку шлюб, развод, спадчыну, завяшчання) і звязаных з імі судовых разглядаў маюць юрыдычнае прызнанне ў судах. У кожным рэгіёне, дзе паслядоўнікі гэтых школ складаюць большасць, мясцовыя законы, абмяжоўвае ўладу саветаў, яны адпавядалі адпаведным патрабаванням, у абароне правоў паслядоўнікаў іншых школ.

Зараастрыйцы, іудзеі і хрысціяне з'яўляюцца адзінымі прызнанымі рэлігійнымі меншасцямі (арт. 13 Канстытуцыі), і ў межах закона могуць свабодна выконваць свае рэлігійныя абрады і цырымоніі, а таксама прыватныя юрыдычныя кантракты і ў «рэлігійнае вучэнне бясплатна дзейнічаць у адпаведнасці са сваімі ўласнымі правіламі. У парламенце (. Ст 64 Канстытуцыі), зараастрыйцы і габрэі абраць аднаго прадстаўніка адпаведна; Хрысціяне асірыйцы і Халдэі хрысціяне абіраюць аднаго прадстаўніка абшчыны; хрысціянскія армяне выбіраюць прадстаўнік для Поўначы і адзін для поўдня. У канцы кожнага дзесяцігоддзі, гэтыя рэлігійныя меншасці, у выпадку павелічэння іх насельніцтва, абіраюць дадатковы прадстаўнік кожны дададзеныя сто пяцьдзесят тысяч людзей. Ўрэгуляванне кожнага новага парламента (арт. 67 Канстытуцыі) Прадстаўнікі рэлігійных меншасцяў прымаюць прысягу на сваіх святых кніг.

Хоць амаль 90 адсоткаў насельніцтва Ірана з'яўляецца шыіцкімі, разнастайнасць этнічных груп суправаджаюцца побач наміналаў, у абстаноўцы вялікі памяркоўнасці і ўзаемнага прызнання ў адпаведнасці з канстытуцыйнымі палажэннямі цытуемых з'яўляюцца першым палітычным выразам: цэрквы і храмы, які належыць да асноўных сусветных рэлігій, працаваць бясплатна, і мячэць можна наведаць нават немусульмане.

Большасць іранскіх курдаў з'яўляюцца сунітамі shafe'ita школы; іншыя паслядоўнікі канфесій езидов і Ахлі-е хаку, але і ток Кадэр і Накшбанди суфізм распаўсюджаныя ў раёнах Іранскага Курдыстана, асабліва ў яго паўднёвай тэрыторыі.

Большасць туркменскіх іранцаў прытрымлівацца суніцкіх школы Ханафи; іншыя належаць да Накшбанди суфізм.

Вакол магілы Эстэр ў Хамадан, жыве яўрэйская калонія пасялілася ў раёне пасля вызвалення з Вавілона, але іранскія габрэі, якія жывуць ва ўсіх буйных гарадах краіны, дзе ёсць у агульнай складанасці каля 30 сінагогі, і яны захавалі сваю ідэнтычнасьць этнічная, моўная і рэлігійная самабытнасць.

Зараастрыйцы, якія практыкуюць старажытную веру і Авеста Заратустры, жывуць у асноўным у раёне паміж Йезд і Керман, дзе ёсць шматлікія «вежы маўчання».
Хрысціянская абшчына, асабліва грузінская Абрад складае 0,7 адсоткаў насельніцтва. Армяне, каля двухсот тысяч, якія жывуць у Іране з 400 гадоў, гэта значыць з (першай часткай семнаццатага стагоддзя) Сефевидов кароль Шах Аббас прымусовых трыста тысячамі з іх пераехаць у краіну з Арменіі па эканамічных і палітычных прычынах. Яны былі паселены ў Джульфа, каля Ісфахан і Гілян ў рэгіёне. Пазней яны пераехалі ў Тэгеран Мазандаран і ў іншых месцах. Армянская епіскапату і два армянскіх дэпутатаў у парламент афіцыйныя прадстаўнікі абшчыны; ў Тэгеране апублікаваў сваю газету, Алік. Асірыйская абшчына адна з самых старых этнічных груп у Іране; Яны прадстаўлены ў парламенце дэпутат і маюць свае ўласныя царквы і асацыяцыю, а таксама яго рэдакцыйныя публікацыі. Армяне аб 40 школах, у тым ліку восем начальнікаў; як асірыйцы, свабодна вызнаваць сваю рэлігію ў многіх цэрквах, і могуць вольна аб'ядноўвацца. Армянскія цэрквы і манастыр-крэпасць Санкт-Тадэвуша, Паўночная nell'Azarbaydjan, з'яўляюцца месцам тысяч хрысціянскіх паломнікаў.

Насельніцтва Ірана - мова, пісьмо, каляндар

Афіцыйная мова Ірана з'яўляецца фарсі. Фарсі або neopersiano, належыць да інда-еўрапейскай моўнай сям'і, «shatam» галіна інда-іранскай групы (філіял «shatam», які ўключае ў сябе індаіранскіх, славянскі, армянскую і латвійска-літоўскі, так званы ад санскрыцкага словы shatam, што азначае «сто», так як ён рэагуе з гукам «ш» гук «к» з іншых індаеўрапейскіх моў, такіх як грэцкі, лацінскі, германскі, кельцкіх і тохарского: напрыклад, лацінскае слова «акцябрыстаў» , г.зн. «восем», адпавядае пэрсыдзкаму «Hasht»).

Фарсі быў сфармаваны ў якасці аўтаномнага мовы каля тысячы гадоў таму, і, нягледзячы на ​​развіццё пакутавала на працягу стагоддзяў, мова «па сутнасці, сёння такія ж, як з найвялікшых шэдэўраў залатога веку» (пар. Джон MD «Эрман граматыка неа-персідскай, Неапаль 1979). Среднеперсидская або parsik, узрост мова Сасанідаў (III-VII стагоддзя нашай эры), з'яўляецца «мостам» паміж старажытнай персідскай Ахеменидской эпохі, якая выкарыстоўваецца ў клінапісныя надпісах (VI-IV стагоддзя да н.э., у сваю чаргу, папярэднічае ад прота-інда-іранскай) і неа-персідскай.

Для напісання фарсі выкарыстоўвае арабскі алфавіт, які праходзіць справа налева, з даданнем чатырох літар, але яго граматычная і сінтаксічная канструкцыя з індаеўрапейскіх. Фарсі атрымаў велізарныя лексічныя крэдыты ў першую чаргу ад арабскага, але і ад французаў, ад нямецкага і англійскай мовы - асабліва ў гэтым стагоддзі, і асабліва для імёнаў аб'ектаў або «сучасных» канцэпцый, перададзеных на Захадзе персідскай культуры , Тым не менш, у другім дзесяцігоддзі рэвалюцыі ён пачаў у рабоце краіны шляхам паступовай замены арабскіх і еўрапейскіх тэрмінаў з тэрмінамі, узятымі з фарсі, кадаваных вялікіх класічных аўтараў, непасрэдна або з супастаўленнем пар назоўнікаў, прыметнікаў або прыслоўяў фарсі так ён таксама можа назваць, што ў мінулыя стагоддзі не існавала. Проціпастаўленне гэта адзін з трох класічных метадаў, з дапамогай якіх ствараюць словы фарс, і, як вы можаце здагадацца, яго надзвычайная гнуткасць азначае, што часта перавышаюць межы «слоўнік» класіка, як гэта характэрна для сучасных персідскіх пісьменнікаў. Новыя тэрміны ў асноўным папулярныя з-за іх спантаннае прыняцце пісьменнікаў, журналісты і прадстаўнікі інтэлігенцыі ў цэлым.

Курды кажуць на старажытным пэрсыдзкай мове (інда) або паўночным захадзе Ірана; два Gurani дыялектаў (паўднёвыя Курдская) і Заза (заходнія курды), аднак, моцна адрозніваюцца ад Kormanji (чысты курдская). Дыялекты, на якіх размаўляюць у Сенендедже, Керманшах і Suleymanieh (Ірак) з'яўляюцца варыянтамі Kormandji.

Турэцкае кажуць у Іране этнічнага турэцкага насельніцтва звязана з турэцкім кажуць на Каўказе, але зведала некалькі эвалюцый ў розных рэгіёнах. Дыялекце як у Іране Azarbaydjian рэгіёнаў назваў яго «Oghoz (роўным мова dell'Azarbaydjian Рэспублікі); гаворачая насельніцтва Oghoz дзеліцца на дзве групы, Поўнач і Поўдзень, у адпаведнасці з націскам; паміж іранскімі туркамі пераважнага акцэнтам паўднёвага тыпу, пад уплыў фарсі. Туркмены этнічных меншасцяў кажуць на турэцкай мове з акцэнтам Усходняй Oghoz, тое ж самае, што гаворыцца ў Turkmenistan.Gli арабскіх іранцы кажуць арабскія карані.

Белуджы кажуць белуджы, заходні Іран мова інда-еўрапейскай сям'і пад уплывам дыялектаў ўсходняга Ірана.
Sistano з'яўляецца персідскім дыялектам амаль цалкам састарэлі.
Фарсі каляндар пачынаецца вакол 21 сакавіка кожную года (з Наўруз) да канца 20 наступнага сакавіка; сонечны тып, паколькі ён устанаўлівае пачатак года менавіта ў дзень вясновага раўнадзенства. Дакладны момант, калі адбываецца змена года, такім чынам, разлічваецца па сонечным календары хіджры (вымаўляецца з націскам на Е), гэта значыць падарожжа прарока Мухамеда адбылося ў чацвер верасня 13 622 ПЕКЛА, трынаццаць гады пасля пачатку яго пропаведзі.
Розніца ў часе паміж Італіяй і Іранам два з паловай гадзіны (напрыклад, калі апоўдні ў Італіі, у Іране 14,30). У дакладзе не мяняецца з-за летні час, так як ён таксама прымае ў Іране. Гадзінны пояс з'яўляецца унікальным для ўсёй краіны.

доля