Гілан -08
Гілян вобласць      | ♦ Сталіца: Решт   | ♦ Паверхню: 13 952 кв.км.  | ♦ Жыхары: 2 381 063 (2006)
Гісторыя і культураславутасціGift & РамёствыЗвычаі і касцюмыЁсць і піць

геаграфічны кантэкст

З культурнай пункту гледжання, гэты рэгіён з'яўляецца адным з Ірана Гілян асаблівасці абласцей, якія выклікалі да шэрагу старажытных традыцый. Гэты раён размешчаны на поўначы краіны, паміж берагамі Каспійскага мора і горнымі хрыбтамі Elborz і Talesh. Сталіца Гілян рэгіёну з'яўляецца горад Решт і іншых буйных гарадскіх цэнтраў з'яўляюцца: Астара, Astane-Віску Ashrafiye, Энзели, Rudbar, rudsar, вал, Soume Сара, Fouman, Лахиджана і Ленгеруд.

Клімат

Гіля вобласць знаходзіцца цалкам у вільготным кантэксце клімату і загартаваным, і ўяўляе сабой найбольш вільготны ўчастак паўднёвага ўзбярэжжа Каспійскага мора. Найбольш важныя фактары, якія вызначаюць клімат гэтага рэгіёну: блізкасць да Каспійскага мора, наяўнасць мясцовых вятроў як Гарміш і Бад-і Manjil, вышыня і пашырэнне заходніх гор Elborz і Talesh горы, рух паўночных і заходніх праектаў, а шчыльнасць лесу.

Гісторыя і культура

З дапамогай некаторых паказанняў і палеаграфічным раскопак, рэканструкцыя мінулага Гилянского рэгіёну ўзыходзіць да эпохі, папярэдняй апошні ледніковы перыяд (паміж да 50 150 тысяч гадоў таму). З прыходам арыйскіх качавых народаў і іншых груп насельніцтва ў гэтай галіне, а затым і іх змешванне з мясцовымі жыхарамі, з'явілася новая этнічная група, якая мела большасць з гэтых двух груп «Гіль» і «Deylam». З самага пачатку, лідэры гэтых двух груп выгады ад поўнай свабоды і ніколі не давалі ў асобе замежных інтэрвентаў і кіраўнікоў іншых народаў, а таксама не прышпілены яшчэ да Мідыі. У шостым стагоддзі. З, групы 'Гіль сфармавалі альянс з Ахеменідаў Кіра Мідзянаў і зрынулі ўрад. Замест гэтага, у перыяд Сасанідаў, то «Гилань» страціла сваю незалежнасць. Пасля перамогі арабскіх мусульман на іранцаў, Гилянской вобласць стала прытулкам алавитов. У часы Uljaytu, на працягу кароткага часу, манголы змаглі завалодаць гэтай зямлёй. Пазней «Гилани» адыгрывае важную ролю ў прыходзе да ўлады Сефевидов. Насельніцтва вобласці Гілян ( «Gilakiyan») мелі значную ролю ў перамозе рэвалюцыі канстытуцыяналісты. У 1287 Месяцовай Хіджры, то «Gilakiyan» атрымалася ўвайсці ў Тэгеран. Нават у руху адраджэння Кочака Мірза Хан-х Jangali, насельніцтва Гилянского рэгіёну гуляе ролю, якая павінна разглядацца як адзін з самых яркіх прыкладаў гісторыі гэтай зямлі.

Gift & Рамёствы

У рамесных вырабах і сувеніры Гилянского рэгіёну: аб'екты, вырабленыя з традыцыйным такарным станком, дакладна апрацаваным па дрэве, інкрустацыі і эмаляваныя ўпрыгажэнні, кошык і салома і бамбук прадметы керамікі і кераміка, традыцыйная жывапіс на гарбуз , галаўныя ўборы і лямец тканіны, хусткі, шаўковыя тканіны, jajim, килим, сырыя тканіны, вышытыя ўручную тканіна, традыцыйныя пасцельныя прыналежнасці, дываны, розныя віды джэмаў і рэгіянальнага дэсерт Koluche.

«Alam vâchini» чын (адкрыццё стандарту) у галіне Гілян

Абрад "Алам Бандзі" або "Алам Вашыні", вядомы як адзін з рытуалаў свята ўраджаю, з'яўляецца вельмі старажытным і папулярным звычаем у Гілане і распаўсюджаным у трох аспектах: традыцыйным, паўтрадыцыйным і рэлігійным. Сцяг зроблены з святых і вечназялёных дрэў, такіх як самшыт, і з'яўляецца адным з сімвалічных сродкаў, якія выкарыстоўваюцца ў жалобных цырымоніях сярод шыітаў. Звычайна гэта асяроддзе - гэта доўгі кавалак дрэва вышынёй пяць-шэсць метраў, на верхняй частцы якога знаходзіцца жалезная рука з латуні, а для яго пакрыцця выкарыстоўваюцца чорна-зялёныя тканіны, якія сімвалізуюць пакору і папулярнасць дванаццаці імамаў (якія мір ім), чырвоны, каб памятаць пра кроў і іх пакутніцкую смерць, і, нарэшце, белы, каб падкрэсліць іх духоўны аспект. У гэты дзень ад харугваў адрываюцца чорныя жалобныя тканіны, якія яны называюць "сукенка". У гэтым звычаі іншы прыкмета пошуку абароны складаецца ў тым, каб нацерці харугвы раслінамі, а потым раздаць іх каровам і ягнятам, каб жывёлы не захварэлі і не памерлі. Малюнкі харугвы, часта выявы паўлінаў, галубоў, чатырох ваз і папугаяў, малююцца з двух бакоў, і харугвы ў мінулым часта складаліся з кропкі, але з цягам часу кропкі станавіліся тры, пяць, сем, пакуль дабрацца да дваццаці аднаго.
Алам рытуал vâchini ў Гілян быў разгледжаны першым спіс духоўнай спадчыны нацыянальных твораў у краіне. Гэты рытуал з'яўляецца адным з традыцыйных звычаяў гарадоў Rudbar ў Гілян, Лахиджан, rudsar, Amlash, Siahakal. Гэты альпіністы рытуал праходзіў у атмасферы радасці ў пятніцу пасля летняга ўраджаю. Алам рытуал vâchini жыхароў ўсходняга рэгіёну Гілян з'яўляецца напамінам пра свята ўраджаю старажытнай Персіі або зараастрыйскія святаў, з прыходам ісламу набыў рэлігійны аспект. Сёння адбываецца ў двух формах, жалобе і святкавання: цяжкая страта або ушанавання імама Хусэйна (што свет яму), свайго роду свята падзякі рытуалу. У першай форме адбываецца ў дні месяца Мохаррам з паслядоўнікамі, якія б'юць сябе ў грудзі і спяваюць пахавальныя песні, яны зроблены для голасу і ў атмасферы хлопчыкаў і дзяўчынак з задавальненнем апранаюць свае лепшыя адзення і сукенка жанчын у вопратцы традыцыйныя колеры, яны ўпрыгожаны каштоўнымі прадметамі і залазіць на каня або мул хутчэй асядлаў і гірляндамі. Тыя, хто не валодае канём ці мул, група спяваюць традыцыйныя песні і пляскаў у ладкі, яны пачынаюць удзельнічаць у шоў традыцыйнай барацьбы. Алам vâchini абрад з'яўляецца адным з важных і захапляльных Пу звычаяў Мохаррам месяца таксама ў іншых частках Ірана, як: Бирдженд, Забзевар, Масул, Dehaghân, Zarand і г.д. Ахваз.

Геше-Бары рытуал у Гілян

Рытуал геше-Бары (суправаджаць нявесту ў дом жаніха) мае месца ў розных галінах, у прыватнасці, шляхі і самае захапляльнае час вясельнага рытуалу і яго верхавіны. У сувязі з гэтым, музычнае суправаджэнне, спевы і віншавальных фраз разагрэць атмасферу. Ва ўсходнім рэгіёне Гілян, дрэва, якое было адарваныя ад дома бацькі нявесты, транспартуюць жаніха і нявесты, якія пасаджаны разам у хаце жаніха. У некаторых вёсках ўсходняга і заходніх Гіля, маці сплаву вясельных ног пеўня, прыняты домам маці жаніха з каляровымі шаўковымі ніткамі на ногі курыцы і жывёлы суправаджаюць нявесту ў дом жаніха, дзе яны свабодныя драты ад іх ног і размешчаны ў куратніку папярэдне падрыхтаваны. У многіх галінах Гілян ён прывязаны да задняй абрусам нявесты з хлебам і пакутай для таго, каб суправаджацца благаслаўленнем вялікага росквіту і, такім чынам, пачынаецца ў доме свайго лёсу, але, перш чым пакінуць свой дом, у кожнай зоне, па традыцыі, брат ці дзядзька нявесты стаіць перад дзвярыма, каб узяць што-то ад яе. Калі дом жаніха знаходзіцца побач, нявеста ў суправаджэнні ногі, у адваротным выпадку, калі ён далёка падымаюцца на кані асядлалі і ўпрыгожаную для партыі, коней, якія павінны быць мужчынам і ня кастрыруюць. Ва ўсходніх абласцях Гілян, нявеста, ад якіх-небудзь крокаў па вадацёкам, ахвяруе частку сваёй mehrieh (1) у Фаціме Захра (можа быць мір на вас) і сума гэтага ахвяраванні вымаюць з mehrieh. На паўдарозе, жаніх з двума спадарожнікамі адбываецца насустрач нявесце і кідае на яе мандарын, апельсін, яблык ці кавалачак цукру і за гэты жэст хавае сэнс запыту благаслаўлення і ўдачы.


1- Ісламскае заканадаўства прадугледжвае, што шлюбны дагавор павінен утрымліваць указанне на пасаг - падарунак, які муж абавязваецца перадаць жонцы.

мясцовая кухня

Сярод страў характарыстык Гілян вобласці можна назваць наступныя: розныя віды супаў, традыцыйныя смажаныя гародніна (Куку), падліўкі і соўсы, Shami, morgh-і фесенджан (morgh-і Laku), Мірза Qasemi, Baqala Qateq ( страва з бабоў), Torsh тара, Kuyi Khoresh (страва з Halvayi гарбузоў), сэр Qaliye, Alu Mosamma, Анар Бія, Shesh Andaz, Sirabij, Шырыні тарнага кхал Abe, Longi, Vavishka, рыба Fibij і Mutan Jenn ,

доля
без