Семнан -25
Semnan вобласць      | ♦ Сталіца: Семнан   | ♦ Паверхню: 96 816 кв.км.  | ♦ Жыхары: 570 835
Гісторыя і культураславутасціGift & Рамёствызвычаі і традыцыіЁсць і піць

геаграфічны кантэкст

Семнана вобласць з'яўляецца адным з найбольш важных з Ірана і ў дачыненні да прасторавай ступень ўяўляе сабой шостую вобласці, прыкладна ў чатыры разы больш, чым у Тэгеране. Сталіца з'яўляецца горад Семнан і іншыя асноўныя горада: Шахрудзі, Дамгана і Гермсар. Гэты рэгіён з'яўляецца горнай вобласцю, пляскаты. Горная вобласць мае асабліва цікавых турыстычных раёнаў, а таксама на раўнінах размешчаны адны з самых старажытных гарадоў Ірана.

Клімат

З-за розныя геаграфічныя зоны, кожная вобласць у гэтай галіне мае розны выгляд атмасферы. Настолькі, што ў горнай мясцовасці з'яўляецца халодным кліматам, на схілах гор сустракаюцца ўмераны клімат і блізкасць пустыні запісвалася цёплыя тэмпературамі.

Гісторыя і культура

На працягу ўсёй эпохі мідзян і Ахеменідаў, то Semnan вобласць разглядаліся ў якасці складовай частцы тэрыторыі Бакоў, а затым, нават у перыяд Сасанідаў была вобласць, якая гуляе галоўную ролю. Боку падзялілі рэгіён у древнеиранском 18 буйных сектарах, адзін з самых важных, так званых «Kamisen Гекатомпил» або «Qumes», можа быць размешчана ў раёне недалёка ад сучаснага горада Semnan і Дамганы. У сярэдзіне сёмага стагоддзя. С. у Yazdgerd разы III, апошні кіраўнік дынастыі Сасанідаў, арабскія заваёўнікі захапілі іранскае плато. Па-першае, арабы заваявалі вялікую і квітнеючай горад Рэй, затым накіраваўся на паўночны ўсход, прыйшоў на тэрыторыю Kumesh - раёны, размешчаныя паміж сённяшнім горадзе Семнан, Дамгана і баста - і нават Займаў вобласць. Так, з гістарычных крыніц і сучасных рахункаў ясна, што Semnan рэгіён быў адзін з найстарэйшых раёнаў Ірана, і на працягу ўсёй гісторыі, былі перыяды росквіту і заняпаду. Гэты рэгіён быў месцам сустрэчы розных груп насельніцтва. З мангольскае нашэсце ў горадзе Семнан быў разбураны, але ў наступныя перыяды, асабліва ў эпоху Сефевидов і ў тым, што ў Каджара, ён быў адноўлены, і ёсць шмат прац, якія ўзыходзяць да тых часах. Шаўковы шлях пралягаў праз вобласць даўжыні, а затым, у сувязі з гэтым вядомым гандлёвым шляхам, нават сёння ёсць шмат гістарычных прац, у тым ліку палацаў, будынка, замкаў, каравансараев, ёмістасцяў для вады і вартавых вышак. Сярод гэтых помнікаў наведаць: палацы Ага Махамад Хан і Фатх Алі Шах ў Дамгана, палацы шах Абаса Эйн-ці-Рашыд і каралеўскі гарэм ў Гермсар, рэзідэнцыя дачкі Naseroddin шаха ў Дамгана, Сара замкі, Kushmoghan і Pachenar ў Semnan і Lasgard замкі і Bankuh ў Гермсар. У Семнана раёне таксама ёсць шмат месцаў і рэлігійныя будынка, якія з'яўляюцца паломніцкіх напрамкамі, сярод якіх: Soltani мячэць, мячэць Пятніцы, мячэць Tarikhane з Дамгана і Вялікая мячэць бастуюць. Гэты рэгіён быў калыскай многіх паэтаў, навукоўцы і містыкаў, такія як: Манучэхр Damghani, Ebn-е Yamin Forumadi, Forughi страйкоўцаў, Yaghmayi Jondaqi, Zouqi страйкоўцаў, Баязіда страйкоўцаў, Шэйх Або-л-Хасан Kherqani, шэйх Ала-ад-Doule Semnani, Шэйх Sakkak і Бібі Munjame Semnani. Сярод асобаў апошні час ўключаюць у сябе: Хадж Алі Semnani, Feyz Semnani і Забиголла Сафа. Сярод звычак і звычаяў жыхароў Семнан рэгіён не варта забываць, што яны не носяць вопратку чарнаты ў пахавальных цырымоніях. Прычына гэтага, здаецца, што можна знайсці ў іх старажытны агіду да чорны сцяг быў сімвалам халіфаў Аббасидов.

Gift & Рамёствы

Асноўныя рамесныя вырабы Семнана вобласці з'яўляюцца: дываны, паласы, розныя віды шклення, розныя керамікі і керамікі, а таксама розныя віды тэкстыльных вырабаў. У фісташкі гэтай галіне вельмі папулярныя, а таксама сушеные садавіна увогуле, традыцыйны хлеб, інжыр, чарнасліў, грэцкія арэхі і вінаград.

Рытуал «chelchelâ» ў горадзе Mojen-правінцыі Семнан

Прыгожы горад ступеністым Mojen, размешчаны 33 км на паўночны захад ад Шахрудзі, кожны год на працягу месяца Мохаррам прымае мільёны паслядоўнікаў імама Хусэйна і вернікаў, якія паступаюць з самых аддаленых куткоў краіны, у прыватнасці, з Тэгерана і ад Горган.
Вобласць Semnan мае некаторую Mojen tekyeh (1) згадваецца як верхні (ghal'e), ніжні (цэнтральны) tekyeh, sa'dât, mollaguhar і zuljanâh, а таксама некаторыя membarkhâne (2) што за некалькі дзён да месяца Мохарам чысцяць і накрываюць чорнымі прасцінамі. З даўніх часоў, у дні, пачынаючы з трэцяй ночы месяца Мохарам, ва ўнутраным дворыку двух вялікіх цех Мойена, верхняга і ніжняга, праходзіць вядомы рытуал пад назвай "чэлчэла" незадоўга да заходу сонца, і гэты звычай працягваецца да дзясятай ночы з прысутнасцю членаў тэкі і шматлікіх удзельнікаў жалобы імама Хасэйна. У ніжніх цеках, перад самым заходам сонца, людзі, якія адказваюць за падрыхтоўку, чысцяць тэкіі, пакрываюць прастору, якая выкарыстоўваецца дыванамі і прасцінамі, і ставяць сорак кандэлябраў для рытуалу. Кажуць, што, магчыма, па гэтай прычыне яны назвалі гэты захапляльны рэлігійны рытуал "чэлчэла" альбо "сорак свечак".
Члены і валанцёры tekyeh стэнда перад свечкамі і тварам натоўпу прысутных і чалавека, які, як правіла, галава, і як яны кажуць мясцовыя жыхары з'яўляецца «бацькам» tekyeh, паўтараючы з далікатным голасам. Жанчыны і маладыя дзяўчыны сядзяць на вяршынях тэрас вакол tekyeh глядзець шоў. Яны лічаць, што на заходзе малітвы адказаць раней, і таму не павінны выпусціць гэтую магчымасць. Ніжняя tekyeh мае асаблівы духоўны аспект. Тканіна, якая ляжала на tekyeh двары і над драўлянымі калонамі, з'яўляецца сімвалам лагера імама Хусэйна (мір яму). У гэтым рытуале, пасля таго, як вымаўленне малітвы спяваюцца часткі паломніцтва малітвы Ашура, затым маліцца за здароўе і вяртанне Імам Заман (3) (мір яму), і натоўп адказала з «Амэн». У сувязі з гэтым людзі прыносяць у tekyeh ежы прапанавала на дабрачынныя мэты, у асноўным якая складаецца з хлеба і цукру кубікаў і змясціць яго на палатно вялікіх табліцах, прадукты харчавання, якія будуць прапанаваныя ўдзельнікам рытуалу на наступны дзень. У сваю чаргу, людзі атрымліваюць ад добраахвотнікаў невялікі Набат (крышталізаваны цукар) мяшок ў знак падзякі.
Пасля цырымоніі мы молімся і чытаць Фаціха (4) на карысць мёртвых, вылечваў хворых, выдаленне ад зла і прыняцця галасоў. Затым свечкі пераходзілі з рук у рукі і раздадзеныя, і мы рыхтуемся да вячэрняй малітве.


1- Прастора, якая выкарыстоўваецца для пахавальных цырымоній месяца Мохарам, як правіла, адкрытая прастора на скрыжаванні горада, простая арэна, але таксама будынак, у якім прадстаўлены тазіі., Тэатральнае прадстаўленне, у якім узгадваецца пакутніцтва імама Хасэйн у Кербале, на поўдні цяперашняга Ірака. Звычайна гэта будынак з унутраным дворыкам. У кожнай тэкіі ёсць свае члены, якія звычайна з'яўляюцца жыхарамі гэтага раёна.
2- Lett. «Дом амбона», дзе menbar кажа вам амбон мячэці.
3- дванаццатым і апошні імам шыітаў, Аль-Махдзі (у літаральным сэнсе. «Добра, кіраваныя Богам») таямнічым чынам знік, і які да гэтага часу не завершана, вяртанне.
4- першай суры Карана.

Звычай пасыпаць нованароджаных кветкамі ў горадзе Дамган і ў вобласці Семнан

Сярод традыцыйных звычаяў застаюцца з мінулага ў розных раёнах гарадоў Дамганы, гэта абгарнуць дзіця ў тканіны з кветкамі ранняй вясной яго жыцця. Згодна з гэтым звычаю, калі дзіця нараджаецца, супадае з сезонам вясны і красаваннем чырвоных руж, некаторыя жанчыны сем'яў знаходзяцца ў садках і палях збіраць кветкі прамаўляючы малітвы і вершы. Кветкі сабраны вяртаецца дадому, і пялёсткі раскіданыя, то немаўля прыносіцца ў ванную і мые. Калі з ваннай сушаць і загорнутыя ў белую тканіну, у якой былі раскіданы пялёсткі чырвоных руж. Гэты абрад звычайна праводзіцца па маці, цётак і бабуль. Для іншых дзяцей, народжаных у іншыя поры года, гэты рытуал праводзіцца ў пачатку вясны іх жыцці. Пасля гэтага прапануюцца гасцям чай, сіроп і салодкі.

мясцовая кухня

Некалькі мясцовай кухня Семнан рэгіён традыцыйна гатовая: Torsh суп, мясны булён з фісташкамі, рыс з кропам і зялёных бабоў, рознымі відамі Tahchin, Reshte Polo, Бія Bij, Кейт Шыр, Qeyme салера, рыс і разынкі, Zardak Polo, розныя віды катлет (арэхі і шпінат, дзікія яблыкі і вішні, посуд фісташкі, Khoresh-і Qorme), Гур Mast, Dugh-і Jush, Eshkane, Bolmaq, Hasu, Дасць быць Qamme, Khorak-і Курт, Тас Kabab, Mast-е Jush, Qalyaqrut, буранаў-Віску Када.

доля
без