Tazhib (манускрыпт)

Tazhib (манускрыпт)

Так званая асветленая рукапіс - гэта рукапіс, у якім тэкст узбагачаецца такімі ўпрыгожваннямі, як напрыклад, ініцыялы, межы і мініяцюрныя ілюстрацыі. У самым жорсткім вызначэнні гэты тэрмін адносіцца да рукапісаў, упрыгожаных золатам або срэбрам, але ў агульным выкарыстанні гэты тэрмін адносіцца да любой дэкараванай або ілюстраванай рукапісы. Ісламскія рукапісы можна назваць асветленымі, ілюстраванымі або афарбаванымі працамі.
Выкладчыкі і майстры ў гэтай галіне з дапамогай гэтага мастацтва ў розных кнігах, каб зрабіць самыя прыгожыя залатыя старонкі літаратурных і рэлігійных тэкстаў, аздобленыя Арабеск і кветкавымі матывамі.

Паходжанне выкарыстання гэтага мастацтва ў іранскіх кнігах ўзыходзіць да эпохі Сасана. Пасля ісламу асветленыя рукапісы былі ўзяты ўрадам ісламскіх / арабскіх краін, а пазней называліся "ісламскім мастацтвам".
Манускрыпт дасягнула свайго піку, калі народы імперыі сельджукаў і эпохі Тимуридов пачаў працаваць у якасці прафесійных майстроў у гэтай галіне; Ён стаў сапраўдным мастацтвам, а затым знаёмства самага прыгожых рукапісаў.
Каралі называлі судовых мастакоў, пераплётнікаў і рамеснікаў з розных рэгіёнаў Ірана, якія пачалі працаваць у бібліятэках сталіцы; Такім чынам, былі створаны неацэнныя шэдэўры, якія сёння ўпрыгожваюць іранскія музеі па ўсім свеце. Хоць гэта мастацтва было запаволена, калі культура краіны была заваявана, асветленыя рукапісы па-ранейшаму знаходзяцца ў бясцэнных намаганнях вядомых і адданых іранскіх рамеснікаў.
Як і іншыя катэгорыі мастацтваў, асвечаныя рукапісы таксама складаюцца з розных школ і эпох, у тым ліку сельджукаў, з Бухары, Цімурыда, Сафавіда і Каджары. Адрозненні паміж рознымі рукапісамі датычацца ў асноўным колеру і спосабу фарбавання літар ці матываў, і гэтыя аспекты праяўляюць пачуцці і дух таго часу. Гэта мастацтва ў IV-V стагоддзі лічылася простым, але з VI стагоддзя ён паступова набыў веліч і каштоўнасць.
Калі мы глядзім на асветленыя рукапісы апошніх часоў, мы можам знайсці істотны эфект асвечаных іранскіх рукапісаў таксама ў іншых краінах, такіх як Індыя, Турцыя і іншыя арабскія краіны. Мастакі, якія эмігравалі з Ірана ў Індыю падчас Першай імперыі Сафавідаў, былі заснавальнікамі іранскіх і індыйскіх школ жывапісу, якія стваралі розныя шэдэўры вялікай каштоўнасці.
Гэта мастацтва, дзякуючы іранскім эмігрантам часу, па-ранейшаму захоўваецца ў Турцыі.

Што тычыцца гісторыі мініяцюрызацыі Карана, то гэта ўзнікае да пачатку працэсу вызначэння дэкаратыўнай структуры, у якой была ўпрыгожана інфармацыя пра Суру, вершы, трыццаць сегментаў Карана і знакі вершаў прасвятлення. Гэта быў перыяд, калі мусульмане сталі больш цікавіць Каран і закахаліся ў яе прыгажосць.

Мастацкія пастаноўкі эпохі Цімурыда - адзін з найважнейшых і распаўсюджаных відаў асветленых твораў. Дынастыя Цімурыд заахвочвала і дазволіла развіваць мастацтва напісання кніг; Султан Байсонгор Бахадор-хан быў найбуйнейшым і найбольш важным членам дынастыі. Гэты кароль быў мастаком, які любіў вывучаць метады надпісаў, каліграфіі, асветленых твораў і жывапісу; сабрала мноства мастакоў з усёй імперыі Цімурыда і стварыла ў Харате бібліятэку для стварэння вытворчага цэнтра для пісьменнікаў, картографаў, каліграфаў, асвятляльнікаў, пераплётнікаў, мастакоў і г.д. Рэлігійныя кнігі гэтага горада з'яўляюцца аднымі з самых каштоўных і прыгожых кніг, якія былі зроблены да гэтага часу.

Караны, якія былі выраблены ў гэты час, належалі Шахроху і Байсонкору і былі аднымі з самых прыгожых асветленых рукапісаў. Лазулі з золата і лапі былі асноўнымі матэрыяламі, якія выкарыстоўваліся для ўпрыгожвання і асвятлення кніг і самога Карана.


Глядзіце таксама

рамёствы

доля
  • 8
    акцыі