МАМА І почырк.

Прафесар Анджэла Мікеле П'емонтэз

У пачатку было куй што «як вочныя кроплі асвятляе выгляд з вывучаных», то Аббасидов візіра Ібн Мукл (м. 940) распрацавала шэсць Пісанне (aqlam-я Sitta) Grown: Tult, НАНБ, Ray Ban, mubaqqaq, tawqi, Рыга, З манголы (1250 пастаяннага току) з'явіўся фарсі taliq   выцякала з двух апошніх, і, нарэшце, Nastaliq: так гаворыцца ў традыцыйнай схеме персідскіх каліграфічных трактатаў. Гісторыя эвалюцыі арабскага пісьма, натуральна, больш складаная.

Арганічная сістэма, здаецца, усталёўваецца ў шостым стагоддзі. C., папярэдні адзін іслам. Падчас першага халіфата Омейядов (650-750 пастаяннага току), прабег сімвалы дыпляматычная Galil «Узвышшы» (бацька ўсіх пісанняў), і індуцыраванае Чансери Тумар  н-рол, nisf мета, Tult «Трэці», які пазней дадаў фарсі DibagAr. Тумар "Roll"; капсула (абярэг). Пергамент (Tamaro 'закапаць'), «невялікая Tome; папера «» выразаць кавалак; Аб'ём рулон; Аб'ём «; ар. Dibag (Pers. Таксама  Диба) «Шаўковыя тканіны, парча», dibaga «Уводзіны; франтыспіс «(перс. Таксама dibaca).

Перыяд наступнага халіфата Абасідаў быў вырашальным для фарміравання ўсёй араба-ісламскай цывілізацыі: яе геапалітычнага цэнтра, Ірака, жывой кузні новай культуры свету; свежая сталіца Багдад - сапраўды "дар Божы", як сведчыць яе іранская назва. Адбываюцца рашучыя змены ў пісьмовай форме (750-950 гг. Н. Э.), Якія, такім чынам, тэарэтызуюцца ў лячэнні; удасканаленыя, выпрацаваныя тады прынцыпы заставаліся ў сіле да прыходу манголаў, так што гэта датычыцца Персіі, калі для мастацтва пісьма і вытворчасці кнігі пачалася іншая эра, поўны хараство якой быў у тымурыдскага гуманізму (1 ст. ). Цудоўныя дасягненні Цімурда вызначылі кіруючыя прынцыпы для пісьменніцкіх і кніжных школ Сефевіда і Маголаў (Персія і Індыя, XNUMX-XNUMX ст .; тое ж самае і для Асманскай імперыі), а Каджара (Персія, XNUMX ст.; XNUMX-е, для нас асветніцтва было цемрашальствам) для іх, здаецца): кожны з якіх прытрымліваўся ўласных уласных густаў. Вялікія цэнтры, якія закранулі Персію, Каір, Багдад, Тэбрыз, Эсфахан, Шыраз, Мешхед, Герат. Але шмат, занадта шмат старажытнага, дамангольскага перыяду было страчана.

  1. Куфический. Таму што вера асвячае лісты, і ён быў асвячоны першым, каб увайсці ў кнігу, ён быў таксама першым кананізавана кадыфікацыі коранического (с. VIII-IX стагоддзем). гэта куй «Куфические» унікальны сярод усіх святых тэкстаў ісламу, каб заняць сваю назву ад месца нараджэння: горад Kufa (Паўднёва-Заходні Ірак, збоку ад дарогі ў Аравію), заснаваны на світанку заваявання арабскай калоніяй (638 г. н. Э.). Эпіграфічнае паходжанне, надзеленае манументальным сімвалічным аўтарытэтам, прыстасаванае да пергамента, было адзіным пісьмом каранаў пачатку (каля VIII - сярэдзіны X стагоддзя).

Kufic быў не зусім ідэальным па прамым прызначэнні, прадстаўляючы: абмежаваную колькасць і тып літар у эмбрыёне, сціснутых і аднастайных, пазбаўленых дыякрытычных і неразборлівых пунктаў. Каран растварыў яго, адрозніў, завіў; Цела персанажаў, раздушаных на посах, статычных, чорных (як гэта будзе ў кожным творы) і цвёрдых, "шчоткай" грувасткай лупіны, павольнага выканання; жаданы эфект: іератычная ўрачыстасць, упрыгожаная і трохі ажыўленая арнаментамі. Аптымізаваны, абрэзаны, у куце, пазначаны куфікам, напісанне тыпу "закладзены", ён захоўвае нерухомасць і дысбаланс паміж кампактным лінейным рэгістрам і верхнім рэгістрам паласы, амаль выразны, прыроджаны; саступіла месца нашы, які, здаецца, вылузваецца з яго, як касцяк з кажуха (X-XI ст.). У той час як караны вітаюць іншыя больш хуткія пісанні, разам з рухам распаўсюджвання веры, куфік накіроўваецца ў бок фасада і дэкаратыўных частак кнігі: даданне пальмет уверсе, гаплікаў унізе, акружэнне фонавым макетам да агароднінныя катушкі маскіравалі сваю першапачатковую цяжар, ​​"перамяшчаючы" яе ў драпінах. Гэта была мадэль класічнага абыходжання з рубрыкамі ў куранах і раскошнымі кнігамі: пісаная кручка, асабліва Tult ў галіне ўстаноўкі ненаўмыснай, магчыма, афарбаваны з дапамогай маленькіх кветак і лісця.

Дасягненні ў галіне выканаўчага і арнаментальныя рост куфического, запісаныя на серада папера стымулявала яе мастацкае развіццё на мармуры, цэгле, ляпніне, кераміцы, метале і тканіне, дзе яна была гнуткай і багатай на дыяпазон: прастакутная, квяцістая, вышытая, круглая, стылізаваная, нават "рассоўная" (у кераміцы). Адданы ўладзе і скамянеласці, Куфік знайшоў сваё сапраўднае выкананне ў манументальнай эпіграфіцы і архітэктурнай арнаментыцы, дзе ён быў цвёрдым, пазначаным, незвычайна доўгажыхаром, чымсьці падобным на квадратную рымскую сталіцу. Напісаныя ў ідэалагічным плане пісьмы, якія аддаюць перавагу мячэці, падымаюцца на вяршыні, вылучаюцца на фасадах і сценах, укладваюцца ў кафлю, выражаюць ідэалы і дыктаты дынастый (напрыклад, Газнавід Ірана, XNUMX-XNUMX ст.): класічныя разнавіднасці, паасобку, вызначаюцца палітычнымі рэгіёнамі; некаторыя ўпрыгажэнні і кніжныя рубрыкі (дзе яны выкарыстоўваліся да XV ст. да н. э.) маюць характар, блізкі да готыкі, які, на думку некаторых аўтараў, мог бы зрабіць гэты штуршок (гл.; памятайце таксама пра верагодны кантакт паміж арабскай пісьменнасцю і лацінскае пісьмо ў выпадку з "мазарабскім скорапісам").

  1. muhaqqaq. Адначасова з утварэннем мініяцюрнай караліны ў курыях Франкскага каралеўства канцылярыі Арабскай імперыі працавалі над распрацоўкай скорапісу, вызваленага ад старажытнага коўдры пісараў і каменшчыкаў. Клерыкі Амаяд былі буйнымі і каржакаватымі ( Тумар і спадарожнікам патрабаваліся велізарныя каламі) з невялікай функцыянальнасцю, але пры халіфе Абасідзе Харуне аль-Расцыдзе спектр дзеянняў мусульманскай дыпламатыі пашырыўся, выкарыстоўваючы карту, ад Тана да Карла Вялікага. Іракскі "халіф", muhaqqaq 'Done'. 

Гэта кампактнае, сілуэтнае, рашучае, паветранае напісанне. Ён точыць ідэнтыфікатары графем (IV клас), паварочвае люверсы (III, V-VI, VIII), падаўжае расцягнутыя шнуркі (VII-VIII), выгінае хвасты, апускае ўчасткі пад лінію кія (XII-XIII) прымусіўшы іх потым падняцца з падобных на кручок атожылкаў, праткнуць іх цэлымі высокімі перпендыкулярнымі стрыжнямі (Vb, IX-X), сузор'ючы яго празрыстым ромбападобным праколам. Вынік у спелай фазе: вертыкальныя брускі (зверху), якія ляжаць пад вялікім вуглом на восі слізгацення, дзе яны размяшчаюцца ў хвалістасцях вузлоў (у цэнтры, падставе), альбо прывязаныя да процілеглага мяжы шабельных прасоў (ніжэй лініі штаба) ; аўкцыёнАлиф ён выконвае ролю секстанта або руля, абазначае міжлітаральныя прамежкі, параўноўвае куты, вызначае вышыню фасцыі. Велічны ў адпаведнасці, імклівы для "чысткі" асаблівасці, muhaqqaq гэта быў улюбёны сцэнар шырокафарматных каранаў, магчыма, які абазначаў вяршыню скорапісу (XNUMX-XNUMX стст.), але занадта павялічваўся ў пашырэнні прастор і падаўжэнні шнуркоў і цягнуў за сабой шчыльную штрыхоўку куфікаў, чыя літургічная ветлівасць засталіся неперасягненымі. Празмернае марнаванне, таму што гэты "кубіталь" прайшоў доўгі шлях, хай і толькі дэкаратыўны, на шляху кнігі, якая нарэшце адхіліла яго на карысць Tult.

Паколькі сістэма не прадугледжвае дыферэнцыяцыі графемы ў маленькіх і вялікіх літар па синтагма, ні пунктуацыі, выпраўляецца з градуіраваць шкалой модуля на розныя меры: галі «Які свеціцца, зіхатлівы, паказной; поўны ", вялікі; Hafi «Тупа, схаваны; тонкі », мініяцюрная; Guhar "парашок": вельмі малюсенькі, настолькі, каб яго можна было адрозніць навокал вадой з вочных кропель у адсутнасць павелічальнага шкла і, хутчэй, каліграфічнага дывертысмента, у якім нашы, нездарма самы ўпарадкаваны з Пісанняў. Аднак варыяцыя маштабу дапускаецца, практыкуецца ў розных частках кнігі (загалоўкі / тэкст), якая звычайна ўключае і прымае толькі адну, медыяну паміж Hafi e галіТаму ананімнай, калі ў вас ёсць змешаны або двухмоўны тэкст (напр., Слоўнік, каментары, арабска-фарсі, фарсі-турэцкі).

А таксама, у гэтым выпадку мэтазгодна прыняць почырк ў большым целе да асноўнага тэксту, і іншы тыпу цела ў меншай (напрыклад. нашы e sekaste) для другаснага - аднолькава чорнымі чарніламі альбо чырвоным для тэксту, які выглядае глянцава; гэта агульнапрынятае правіла пісаць адным правапісам, маштабам і расфарбоўкай, як таго патрабуе асноўная патрэба ў кампактнасці сістэмы, абмяжоўваючыся чырвоным перакрыццем успамінаных слоў / фраз.

Двухколерны чорны (звычайны і асноўны тэкст) / чырвоны (другасны тэкст альбо асобны, выключны член першага) забяспечвае графічнае чаргаванне з значна большай выразнасцю, чым "тонда / курсіў" нашых друкаваных кніг, як на глянцавым белым аркушы гэтыя персідскія рукапісы вылучаюцца найбольш выразнай кантраснасцю, ярчэй на вока, бесперапыннай чорнай калькаваннем / кончыкам чырвонага (гл. грэчаскія інкунабулы чырвоным і чорным, уступныя словы + / Відавочны ПСС. Позняя антычная Пераменны чырвоны і чорны і гэтак далей.). (., Напрыклад, для зручнага прасторы радкоў паэмы) Вядома, заўсёды ў каштоўных паперах і glossature, кніжныя раскошных курорты на каляровыя фарбы або афарбаваныя надпісы і іншыя дробязі кветкавай чаканкі, але плата таксама тут: чысты тэкст, цвёрды, чорным , бесперапынная, шпілька і чырвоныя лініі.

Кніга выбірае Пісання, атрыманыя сістэмай, і будзе вылучаць задачы, не адкідваючы апрыёры любая (прыязджайце, ці прызначаныя, да кнігі пасля выпрабаванні кнігі) Як відаць з куфическими,. Няўзгодненыя, грувасткія, нязручныя, какетлівыя або хуліганамі, знаходзяцца ў нявыгадным становішчы, яны ў канчатковым выніку ў прасторах, падрыхтаваных для вырашэння кніг і скруткаў. Райхан «Базілік» або Рихани «Базыліка», атрыманы малы маштаб muhaqqaqтаму эканоміка зніжае экстравертнасць: абмяжоўвае адлегласць паміж персаналам, памяншае шнуркі і штрыхі, але, з такой назвай, безумоўна, не выпраўляе свой буяны падыход. У кароткатэрміновай перспектыве яна таксама скончыла сваю кар'еру са ступенню пенсійнай кніжнай раскошы: упрыгожванне калон і публікацый.      

  1. Tult, Rubricata гэта таксама, у тым ліку ў канцылярыі califfali з'явіўся Tult (o tulut, "трэцяя", незразумела адносна чаго: магчыма, нахіл вертыкальных штрыхоў графем у параўнанні з лініяй персаналу; паводле кагосьці ⅓ - гэта арыгінальная форма гэтага пісьма ў параўнанні з меркай традыцыйнага рулона папіруса, см. 14.5X18). Паміж пашырэннем гарызантальных участкаў і ўзвышэннем вертыкаляў мы застаемся ў тыпалагічным перабольшанні muhaqqaqІ супраць канечнасці гэтага, галіны нязграбнасці.

Стары, аднак, шруба рэчы без уціску: размяшаць вады, зрабіць колер, прыносіць радасць. Непрапарцыйна, malpiantata, то Tult такім чынам, утрымлівае тэмп дзякуючы сваёй гнуткасці: хвалістасці muhaqqaq па сярэдняй лініі ён распаўсюджваецца на ўсю пратоку з агульнай характарыстыкай і аднастайнасцю. Шнуркі графем цяпер сагнутыя і расцягнуты (выгнутыя, сціснутыя, падоўжаныя) па жаданні ў напрамку калькавання (наперад налева), што сапраўды спрыяе, дзякуючы магчымасці накладання фінальных графічных элементаў палоскі літарамі альбо рыскамі якія пакідаюць пустое месца справа, і падрыхтавацца да руху акардэона, з якім гульня размалёўкі гарантавана.

Але падатлівасць, калі гэта зручна ў адной паласе напісання, пры запаўненні першага радка, нельга паўтарыць у бясконцай паслядоўнасці, як у сапраўднай скорапісе, якая прызначаецца законам аднастайнасці. Калі яна не знайшла гэтага, кніга наўзамен мае індэкс, прыдатны для яе рэпрэзентатыўных частак, стандарт картуша, дзе Tult Гэта адбылося фіксаванае або пераважнае месца, і бесперапыннае выкарыстанне; прымат паміж сёстрамі aqlàm-М Sitta, Які не чапаў ідэальную хуткапіс нашы, На працягу доўгага часу ў невыкарыстання, таму што рэвалюцыя ў смакавых персідскіх кнігах. Як і любы дэкаратыўнай пісьмовая форма, што павага, Tult Ён служыў манументальны і мастацкае афармленне; у Timurido-Сефевидов ўзросту, з паліванай пліткі, быў Гальскім рэкламуюць суд, і часта варыянт musalsal «Прыкаваны».

скрыжаванне Tult і 'Chancery' (канапе) Выглядае фарсі Tuğra, злучанае par excellence, манументальны подпіс каштоўнымі каляровымі чарніламі, абразок меандра, піраміда почырку і паперы імператараў Сефевідаў і, асабліва, асманаў (але таксама, чорным чарнілам, рэголі, губернатараў і візіраў), крадзецца ў закрыццё пампезнай кнігі. Тут, у калафоне, дзе ён з'яўляецца подпісам з аўтографам, звычайна ў шырокафарматных каранях, звычайна сустракаюцца іншыя напісанні картушаў, выкліканыя талтам: tawqi «Запісы, анатацыі, маркіроўка», і яе камерность варыянту Riqa «(С) часткі, купона, квіток», што аказваюцца каліграфіі асобных лістоў, такімі як змешаны «якая працякае добрых», у тыповая час касых загалоўкаў фирманы (дыпломы) Timùrido-Сефевид.

Прапарцыйная структура, санкцыянаваная Tult Ён піша Каран, як і muhaqqaq і Райхан.

  1. нашы, Зацвярджэнне прыкмет graphetic і функцыянальны баланс іх належнае выкананне (памер, форма, кут, інтэрвал частот) сустракаецца з нашы «Транскрыпцыя», або Нэш «Транскрыпцыя», як ар. nasaha «Расшыфруйце, копія», Nusha «Пісьмовая копія; рукапіс, код кнігі », (чал. звычайна Nusha-ух хатаў у апошніх значэнняў). З паходжання, па-відаць, эпиграфические і ўвёў (лепш санкцыянаваны) у бланках халіфата ібн Мукла"Вынаходніца" шасці сясцёр нашы ён ужо знойдзены на вяршынях дасканаласці ў знакамітым Каране Ібн Бавава (1000 ст.). Гэта першая, сапраўдная кніжная памятка, вынік складанага шматвяковага эксперыментавання куй, muhaqqaq, Райхан e Tult.

Істотны, бетон, стоп-і-ход, нашы сярэдняе вытворчасць модуляў, напрыклад «хуткапіс» aggiustandone контур, рамка, нахіл, размеркаванне, эфектыўнасць тракт, Чыя рытмічнай пульсацыі скрыты, ажыццяўляецца яе унутраным патокам, а не базальтавых (куй) Ці апантаны (muhaqqaq) Ці сапсавалі (Tult). Ключ да графічнай сістэмы, якая адкрывае цякучы і выразны пратока, таму адаптуецца да каліграфічнай выразнасці, дзякуючы чаму ён узбагачаецца і вар'іруецца, не выцясняючыся асноўнымі характарыстыкамі, - гэта каардынацыя высокага / бесперапыннага / нізкага свесаў і кантраставання лігатуры / кантрасту. цэзура пры спрацоўванні аеру на плоскасці ліста, уздоўж лініі кія. Дасягаецца зручнасць у эксплуатацыі.

La нашы гэта каранічны і кніжны сцэнарый другога ісламскага класіцызму (першы персідскі, каля сярэдзіны X-XIII стст.), найбольш распаўсюджаны і важны ад Егіпта да "Усходняга ісламу", Персіі і прылеглых рэгіёнаў (гегеманізаваны ёю); мусульманскі Захад быў замест гэтага "Магрыба ", Cursive кузен нашы.

Гэта ў маштабах добра прыстасавалася да патрэб багатай, асветленай, раскошнай і манументальнай кнігі; ён прадэманстраваў тую ж слушнасць у агульных кнігах, дзе вылучалася яго жыццёвая сіла; вяршыня, як стандартызацыі ў голай кнізе, так і кананічнасці ў каштоўнай кнізе, распасціраецца прыблізна з адной тысячы да XIV стагоддзя.

Пры манголах і Цімурыдах пачынаецца спадчынная прытча, якая падкрэсліваецца ў частаце выкарыстання, асабліва для кніг выяўленчай літаратуры, што выклікае ўзнікненне новага адначасовага курсіва персідскага пакалення. Магчыма, таму, што яна дачка сапраўднай маці; там куй «Дарослая» на кнігі, то нашы валодае пэўнай вуглавой вуглаватасцю, захоўвае адценне калянасці ў сваёй лініі характару, у чым і заключаецца сутнасць гэтага "мізэрнага круга", які можна класіфікаваць як паўкурсіўны: слабае запаволенне, якое варта на ўзроўні выканаўчай улады, з'яўляецца менавіта сегментарнай апорай і момант спакою, які падыходзіць для "аргументаванага" напісання, напрыклад нашы. Вымяраючыся на сярэдняй яснасці, ён з'яўляецца кіраўніцтвам да адрознення для чытання і стымулам для разважанняў: ён перадае думку, бо менавіта распрацаваны для "транскрыпцыі" паведамлення. Калі гэта сапраўды важна, галоўнае, і вызначае напісанне кнігі, з якой іншыя гульнявыя мэты не ставяцца, нават у перыяды частковага зацьмення нашы Круглы застаецца незаменным кнігавыданне: дык гэта з большай яснасцю спецыялізаванай пісьмовай форма, а таксама для Каранаў, гістарычнай і навуковай літаратуры.

Разборлівасць нашы яна з'яўляецца кананічнай, разумна мадуляванай, пры капіраванні гістарычных, матэматычных, геаметрычных, астранамічных тэкстаў, і пры бліжэйшым разглядзе можна ўбачыць яе характэрныя разнавіднасці, такія як "матэматычна-астранамічная". З іншага боку, пасля заняпаду (XIII-XV стст.) І зацьмення (XVI-XVIII стст.) нашы Ён адпомсціў: сілы яго прыроды, строгасць залатых сярэдзін, яна была абраная друк (XX стагоддзя). стандартныя сімвалы нашы цяпер яны з'яўляюцца звычайным "друкаваным" сцэнарыем ва ўсім ісламскім свеце.

  1. Nastaliq, Цяпер, кнігавыданне пакліканне нашы, і яго тэндэнцыя да крышталізацыі, прымаюць мадуляцыі ў рэестры ягонага остыната-баса, адрозненне, але яны не могуць вытрымаць занадта шчыльна на струне ні каліграфічную распрацоўку (якая больш за ўсё астатняе адыгрывае скалярныя меры), адсутнасць бесперапыннай эвалюцыі скорапісу: гэта мяжа, калі вытворчасць кнігі кіруецца эстэтычнымі мэтамі і густамі. Там нашы Таму суджана было "страціць пазіцыі на кніжнай ніве, калі новае мастацтва або канцэпцыя гэтага сцвердзіліся ў Персіі манголаў і Цімурыдаў (канец XNUMX-XNUMX стагоддзяў), дзякуючы сустрэчы з вялікім досведам егіпецка-іракскай вытворчасці (і, у самой Персіі, сельджук), з выканаўчай і жывапіснай тэхналогіяй кітайскага паходжання: з прышчэпы паўстаў іншы шлях, больш вытанчаны густ у напісанні і ўпрыгожванні кнігі.

Запісваючы канкурэнта быў Chancery taliq "падвешаны", нахільны ў адносінах да лініі, узнік (здаецца) у XIII стагоддзі, кадыфікаваны ў XIV стагоддзі, прыняты ў постмангольскіх персідскіх канцылярыях альбо ў персідскай школе (Цімурыд, Асман, Сефевід, Магол). Магутны і адвольны, як некаторыя яго называлі, taliq Ён націснуў, каб увайсці ў кнігу: ён выйграў тыповая напісанне персідскага імя, першыя з метраполіі. Але па-сапраўднаму дамагчыся поспеху, яму патрэбен падыходная хуткапіс, якая stemperasse на cancelleresco характару.

Што можа быць, смелае, каб падрапаць спакой нашы ?

Гэта мела эстэтычны край, які зрабіў гэта цяжка, але ў рэшце рэшт, сярод старых шасці сясцёр, была адзіным эвалюцыянавалі ў кнігавыдаўніцтве: ён не можа быць заменены, і свету.

Таму кампраміс быў неабходны, паміж патрабаваннямі taliq і цэласнасць нашы, Ён вырас Змяшанае NastaliqШтучнае і гібрыдныя нават у назове (наси + taliq). Супадзенні будуць выпадковымі, але не зусім нязначнымі: прыблізна ў гэты ж час італьянскія гуманісты, незадаволеныя жорсткім лінеарызмам готыкі, стварылі "паўгатычную" кнігу (што яшчэ нашы ў суадносінах з куй ?) для дасягнення паветранай элегантнасці Littera Antiqua, Рафінаваны і нахіляцца як «Курсіў cancelleresca»; быў, па сутнасці, груба кажучы, лінія даследаванняў пазнейшых гуманістаў манголаў і Тимуридов, пэрсыдзкай і турэцкай мовах. Прышчэпка спелых часоў, nasttflìq "Персіка" эмігравала са сваімі кніжнікамі ў раёны, дзе пераважаў персідскі літаратурны густ: Асманская імперыя (былая пры Мухамедзе Заваёўніку) і маголы, ператварыўшыся ў адпаведныя гатункі (пульхныя і цяжкія індыйскія, турэцкія дэфіцытныя вытанчанасці).

La Nastaliq гэта сінтэтычна-фігурны тып і разлічаны на эфект: «паглынанне» контуру і напісання ў рамцы кнігі аб'ектаў. Ён любіць доўгі скразняк і мяккае зацяненне літар: расцягвае і чысціць шнуркі, нацягнутыя па лініі персаналу (класы VII, VIII а), злучае і падаўжае зубы (IV), як серп, атрымліваючы звілістую гарызантальную лінію, якая як кіраўнік літары, так як стрыжань (X) быў секстантам muhaqqaq- потым зацягвае люверсы (III, V-VI), набракае хвасты да паўмесяца (I-II, IV-V a, IX b), расхіствае завіток (III), апускае ствалы (XII-XIII).

Шанцаванне касой talìq, вывучыў вуглавы ўрок нашы, выпраўляецца пашыранай і каламутнай пратокай, прасторава-лінейнай накіроўвалай, якая ўраўнаважвае высокае поле, з'яўляецца падоўжанай планкай IX a, перакошаны агульны характар ​​якой змякчаецца да (S), у той час як b, X) становяцца танчэйшымі, амаль падаюцца "крыламі". Гэта крыху падобна на адваротны бок muhaqqaq, Які было разбураны ў пішучым канцы касмічнага смецця (апаражнення).

У якасці «адпачынку», маршрут Nastaliq замест гэтага ён запаўняе некалькі бруй: у канцы лініі, асабліва з лініямі паэзіі, і частае напісаннем фінішнай прамой (або лісты) над плоскім (напрыклад, VII ст.) з вяртаннем назад направа, і запаўненнем пустога зубка у верхняй частцы. Гэта з'яўляецца мэтазгодным, які таксама спадзявацца на іншых пісаннях (Tult, наси), калі яны не аддаюць перавагу скарачацца альбо скамячаць персанажа, які "знаходзіцца ля краю левага краю персаналу, непраходны з-за забароны парушэння слова і яго змянення; у Nastaliq сродак становіцца функцыянальным, забяспечваючы большы баланс па вертыкалі поля: магчыма, пры наяўнасці "заключнай літары" VII b адслаенне перазапісанага ўчастка ў адносінах да лініі персаналу загойваецца з выцяжэннем хваста VII назад б, як наша скварка, падкрэсліваючы, напрыклад, подпіс. Пад санкцыі мірскіх каліграфаў Алі Тэбрызі і султан Алі Мешади (XV стагоддзе), слізгаценне і капрызны nastcfliq вы любіце пісаць кнігі да XIX стагоддзя, спецыялізуецеся на мастацкай кнізе, напрыклад. у прадстаўленні паэтычнага тэксту альбо літаратурных намераў: ён увайшоў у эпіграфіку (з XNUMX ст.), але такое какецтва не прымусіла яго прыняць пісанне Карана.

  1. РАЗНЫЕ, варыянт Сефевидов Nastaliq, Адзін з яе паменшанага маштабу (таму заточаныя ў пратоцы), каб cancelleresco рэтраспектыўнага кадра (у напрамку да taliq), Гэта sekasté «Разбіты / spezzante», кароткае напісанне, які разбурае графемы, словы і графічныя стандарты, якія складаюцца ў раздзелах аднародных пер'евых бруй такіх. sekaste corsivissima з'яўляецца: удасканальваецца (сямнаццаты стагоддзе), уваходзіць у кнігу (XVIII-XIX стагоддзя), яна становіцца міністэрскія, mercantesca, лісты, паўсядзённыя, звычайныя.

Іншыя асноўныя Пісання, якія ўваходзяць цішком, т нейкі момант, калі замест персідскай кнігі, з'яўляюцца: Біхары Індыя, які спецыялізуецца ў Каране або яе каментар (Тафсир) З арабскім тэкстам у цэнтры і на палях персідскага каментара (наси); siyaqat «Cipher, каб растлумачыць», кучаравай mercantesca зацвердзіў шкалу лікаў (індыйскага паходжання, яны напісаныя злева направа, як у нас). Акрамя фантастычнага або вобразнага, каліграфічна віртуознасці стала, камбінацыя кос і гаплікаў ў звілістым шляху, які контурныя жывёлы, будынак, лодка і г.д.

з папярэдніх тэкстам Карана ці паэтычных песень: Tavus «Паўлін», Larzè «Мігаценне», Golzar «Кветнік» (целы былі раскіданыя літар кветак), Zolf-е Арус «Curl вяселле» (авальныя і хвасты скруціўшыся літары) Хилал «Паўмесяц», Бадр аль-Камаль «Для Lunapiena» (запаўненне чарзе) Манасир "ад дыпломаў" (хвасты, закручаныя ў тым ці іншым сэнсе, у адпаведнасці з адным напісаннем пахвалы, павышэння альбо віны, адступлення), mutannà «Неадназначнасць, двайны, двайны": адзін напісаны тварам і адзіным на падлозе, так што «бачны» у люстэрка, удар справа і ўдар злева адначасова; і таму малюнак.

доля
  • 1
    доля
без