Патэх дузі (selsele duzi)
Ткацтва розных відаў традыцыйных тканін
Традыцыйнае ручное ткацтва: усё, што выткана рукамі ці з дапамогай простых інструментаў, называецца «dast-bāft» (дасл.: завязанае, вытканае ўручную). Ёсць тканіны, якія становяцца адзеннем, дыванамі, іншымі прадметамі, а часам і дэкаратыўнымі элементамі. Увогуле, тканіны ручнога ткацтва бываюць двух тыпаў: вытканыя на машыне і на ткацкім станку. Машынныя або традыцыйныя тканіны - гэта вырабы, якія вырабляюцца з дапамогай тэкстыльных машын і таму падобнага, напрыклад, простыя тканіны і тканіны з малюнкам, парча, тэрме, аксаміт, дываны і г. д. Тое, што засталося ад традыцыйнага ткацтва Ірана, складаецца з машын для рабочая парча і аксаміт, якія знаходзяцца ў лабараторыях традыцыйнага мастацтва Упраўлення культурнай спадчыны ў гарадах Тэгеран, Кашан, Ісфахан і Язд. У дадатак да іх, нават у раёнах Язд, Кашан, Керман, Хузестан, Гілан, Мазандаран, Азербайджан, Курдыстан і Керманшах тканіны ткуць традыцыйным спосабам. Некаторыя тыпы гэтых тканін: шээр (тканіна з поўсцю жывёл або шоўк, вытканая з дапамогай машыны chāhārvardi), каноплі, парча, тэрме, аксаміт і тканіны, якія выкарыстоўваюцца для дываноў. Іншыя традыцыйныя тканіны можна пералічыць ніжэй: тоўстыя і ваўняныя тканіны, такія як тунікі, якія вырабляюцца з вярблюджага пуху або авечай воўны, і месцам іх вытворчасці з'яўляецца вёска Махамадзія ў горадзе Найін. Ільняныя або баваўняныя тканіны, якія выкарыстоўваюцца ў якасці коўдраў, пакрывалаў, падлогавых пакрываў або прасцінаў, якія звычайна маюць клецісты і паласаты дызайн і вытворчасць якіх знаходзіцца ў гарадах Ісфахан, Язд, Ардакан і Шуштар. Знакамітая шаль пад назвай Hossein Gholi Khān у Яздзе, ghanāviz у Яздзе і Kāshān, suf у Бушэры, Джаджымсе або хамам сары ў вёсцы Зіарат у Горгане і Ālādasht у Мазандаране, гхатн, які з'яўляецца тыпам летняй тканіны ў Яздзе, dārāi або ikāt у Яздзе , chādor shab (прасціна) у Sirjān, а таксама шаўковы chādor shab Ghāssem Ābād з Rudsar, іншыя традыцыйныя ручныя вырабы Ірана.
Ткацкі станок: яны ткуцца ўручную з дапамогай гарызантальных і вертыкальных станкоў. Гэтыя вырабы бываюць двух тыпаў: ваўняныя тканіны з ткацкім станком, як некаторыя тыпы дываноў: у гарадах Ісфахан, Кум, Савех, Марагех, Банаб і Занджан, Тэбрыз, Наіін, Керман, Кашан, Біджар і Арак, Чахармахал і Бахціары, Мешхед, Сабзевар, Сістан і Белуджыстан, Гонбад, Шыраз, Санандадж і сярод качэўнікаў Ірана і тканіны з безволасным ткацкім станком, такія як кілім, зварачальны (просты) і монаверш (сумах: варані і шырыкі пік).
Ткацтва Барак
Барак — разнавіднасць мяккага, шчыльнага і шчыльнага палатна, вытканага ўручную з вярблюджай воўны або казінага пуху, з якога шыюць зімовае адзенне. Найбольш запатрабаваны барак з казінага пуху, а больш танны - з вярблюджай воўны. Ён адрозніваецца вытанчанасцю і ў той жа час асаблівай трываласцю і звычайна выкарыстоўваецца для падрыхтоўкі і пашыву мужчынскіх пінжакоў. Цяпло вельмі тоўстых і мяккіх тканін барака супакойвае боль у цягліцах, а таксама лячыць боль у суставах. Звычайна ён мае свой колер і выпускаецца ў карычневым, чорным, белым, малочным, крэмавым і шэрым адценнях. У мінулым тунікі і капелюшы з бараку рабілі ў асноўным дэрвішы, а пазней, калі яго якасць палепшылася, каралі і кіраўнікі таксама насілі тунікі і кафтаны з барака.
Сёння барак у Іране рэдкасць. Баджэстан, Гонабад, Фердус і Башруе ў Харасане - асноўныя вёскі вытворчасці гэтай тканіны, якая таксама ткуцца ў рэгіёне Керман.Вядомыя яе разнавіднасці былі знойдзены ў мінулым у плямёнах Хазарэ (Барак з Хазарэ) у Башруе (Хорасан). вобласць ), і ў цяперашні час Мешхед з'яўляецца цэнтрам продажаў Барак. Яшчэ некалькі дзесяцігоддзяў таму гэтая ваўняная прамысловасць вырабляла значную частку мужчынскага адзення ў згаданых раёнах, і многія людзі выкарыстоўвалі яе для стварэння шаляў, коўдраў, жакетаў, камізэлек, капелюшоў і г.д.
(Гэтая тканіна вядомая ў Францыі пад назвай буракан і ў Іспаніі пад назвай барракан)
Карцінкі кавярні
Разнавіднасць іранскага алейнага жывапісу - карціны кавярняў. Апавядальнікі гуляюць важную ролю ў апісанні гэтых мастацкіх навыкаў; яны звычайна апавядаюць баявыя, рэлігійныя і таварыскія гісторыі, звязаныя з карцінамі. Гэты тып жывапісу дасягнуў свайго піку ў канцы эпохі Каджараў, што супала з перыядам, калі ў Іране павінна была адбыцца канстытуцыйная рэвалюцыя. Пачатак гэтага мастацтва адносіцца да чытання гісторый, памінання ў элегічных вершах і дэкламацыі tazieh у Іране, якая мае даўнюю традыцыю да распаўсюджвання кавярняў і чайных. Гэты тып жывапісу быў новай з'явай у мастацкай гісторыі Ірана; гэта спалучэнне рэлігійных і патрыятычных каштоўнасцяў, якія прадстаўляюць мірмідонаў эпасу, самаадданасць рэлігійных лідэраў, дванаццаці імамаў, а таксама нацыянальных гераічных спартсменаў. Многія з гэтых карцін адлюстроўваюць Ашуру і гісторыі Шахнаме.
Калі адбылася канстытуцыйная рэвалюцыя, у думках людзей пашырылася вялікае ўсведамленне і значна павялічылася колькасць людзей, якія шукаюць свабоды. Пасля таго, як гэта папулярнае мастацтва было вярнута ва ўжытак, эпічныя гісторыі, рэлігійныя гісторыі і нацыянальныя войны за свабоду сталі сродкам свядомасці людзей і заклікалі іх змагацца. У той час мастакі кавярняў стваралі такія выдатныя карціны, што гэта мастацтва пазней стала папулярным у грамадстве. Панегірысты, а таксама казачнікі таксама чыталі гісторыі з дапамогай гэтых карцін у хусанье, тэкье і кавярнях, якія адыгралі вялікую ролю ў захаванні гэтых падзей.
Хасэйн Колар-Акасі быў вядомым мастаком кавярні, які вылучаўся эпічнай карцінай. Мухамад Модаббер - таксама вялікая асоба ў рэлігійных карцінах. Выдатныя творы гэтых мастакоў захоўваюцца ў Музеі Рэзы Абасі.