Гісторыя мастацтва Ірана

Частка першая

МАСТАЦТВА ІРАН ​​доисламского

Касситы І іх даменнага ПА Месапатаміі

Як ужо згадвалася, касситы былі азіяцкага насельніцтва, якія жылі ў цэнтры і на захадзе Ірана і даліны гор Загрос. Пакуль яшчэ не ясна, калі луллубеи з Lorestan, у Гуці Курдыстана і Mannei ўзбярэжжа возера Урмія, якая вызначыла стан у розны час, былі першапачаткова Cassites або былі Asiani групы з рознай культурай і мовай.

Не выклікае сумнення, аднак, што кожны з гэтых народаў у той час выбіраў форму гарадскога жыцця і утварыў дзяржава. Цалкам магчыма, што гэтыя людзі з-за сваёй асноўнай дзейнасці - якія складаліся ў сельскай гаспадарцы і - не апраўдалі пад увагу асаблівасці іх матэрыяльных патрэбаў, і з гэтай прычыны не меў асаблівай цікавасці вынайсці ліст або nell'importarla з суседняга Элама або шумеры, іншы бок Загрос, і паказалі мала ці ўвогуле не ўлічваюцца для рэгістрацыі падзей.

Касситы, які першапачаткова жыў у далінах і на раўнінах паміж Загрос і горнымі раёнамі цэнтральнай часткай Ірана, паступова пранікалі ў цэнтр плато, дасягаючы плошчу сучаснага Тэгерана і цэнтральнага выклік Boghestan вобласці (Bujistan, у Arabic). У нядаўніх раскопак, праведзеных іранскай Арганізацыі па культурнай спадчыне, былі выяўленыя сляды вельмі развітой цывілізацыі, пачынаючы з трэцяга тысячагоддзя (магчыма, нават да другой палове чацвёртага), на паўдарозе паміж гарадамі Тэгеран, Кум і Saveh , у месцы пад назвай Робат-е Karim і ў новай міжнароднай зоне аэрапорта. Сайты павінны былі гарады Cassites, паколькі дадзеныя сведчаць аб тым, што асноўныя мерапрыемствы, праведзеныя былі кераміка, сельская гаспадарка і пладаводства.

Касситы былі мяжуюць з двума ці тры іншых іранскімі людзьмі, якія жывуць у непасрэднай блізкасці ад Элама на поўдзень і луллубеи, Гуці і Mannei на поўначы. Будучы мацней, Гуці засвойваюцца той факт, што луллубеев далучыўся да іх у частых нападаў на месопотамского землях. Гэтыя бесперапынныя выкліканыя агрэсіі шмат нязручнасцяў для жыхароў Месапатаміі, і, нягледзячы на ​​напружаных супраціву супраць суверэннай аккадском Шаркалишарри, Гутите і луллубеи ўдаліся ў рэшце рэшт, каб прасоўваць і зрынуць аккадском дамен, пастанавіўшы на цэнтральнай Месапатаміі на працягу каля 125 года.

У цэнтры іх улады быў горад Arrapkha, які, хоць і не да гэтага часу не былі знойдзеныя сляды павінны былі быць устаноўлены ў зоне Кіркук. Гутите былі вельмі цяжка з месопотамского народамі, атрымліваючы салёную даніну і рабуюць статуі сваіх багоў. Там было шмат мастацкіх твораў перыяду Гуці; у нас ёсць некаторыя надпісы на камені з імёнамі цароў, але імёны не адлюстроўваюцца ў спісах месопотамского цара.

Урад Гуці быў перапынены пятай дынастыяй Урука, гэта значыць шумерамі, і Ату-Хагалам, князем і ініцыятарам каралеўскай дынастыі Урук. Аднак жыхары Загра не заставаліся без справы, асабліва касіты, якія стварылі дзяржавы ў цэнтральным і заходнім Іране і былі значна больш мірнымі і памяркоўнымі, чым гуты. Яны па незразумелых прычынах, адной з якіх, магчыма, было высыханне вялікіх раёнаў цэнтральнага Ірана, паступова спускаліся з Загра ў бок Месапатаміі і сяліліся ў яго гарадах, асабліва ў Вавілоне, пераняўшы іх звычаі і традыцыі.

Падчас кіравання Хамурапі, вавілонскага Касситы некалькі разоў нападалі ў спробе завалодаць ніколі не ўдаецца. У канцы перыяду хараства ён карыстаўся пры Хамурапі, аднак, падчас кіравання яго слабых пераемнікаў, касситы пераехалі ў Месапатаміі ў невялікіх групах і паставіць на месцы раптоўнага і канчатковае наступ. Па словах П'ера Амье, ім удалося ўзяць горад у на 1.471. С. і instituirono cassitico царства, які кіраваў Вавілонам больш як тры стагоддзі (два, па Hrozny).

Касситы аднаўлялі старажытныя храмы, нават erigendone новага як для вавілонскіх бажаствоў для тых cassitiche. Акрамя таго, таксама яны заваявалі Эла, аднак, пазбаўляючы яго ад разбурэння. З Cassites яны застаюцца надпісы і барэльефы, але іх цёмны перыяд дамен не з'яўляюцца новыя мастацкія творы; усе іх мастацтва і архітэктура была толькі працягам таго, што ў першай вавілонскай дынастыі.

Як мы ўжо казалі, касіты былі конегадоўцамі; менавіта яны прадставілі коня і баявую калясніцу Вавілону і Месапатаміі. Яны таксама ўнеслі некаторыя змены ў адзенне Месапатаміі; да часоў Гуд-Анхеша адзенне складалася з простага халата, перавязанага стужкамі, прышытымі вакол. У эпоху першай вавілонскай дынастыі, падчас праўлення Хамурапі, да гэтага адзення дадаваліся каштоўнасці і каштоўныя камяні, але менавіта касіты пакрывалі яго вышыўкай і кветкавымі матывамі, што таксама выкарыстоўвалася асірыйцамі. Іх каралі насілі цыліндрычны галаўны ўбор, сплецены з золата, да якога дадавалі крылы.

Касситы ў Месапатаміі, больш, чым клапаціцца аб візуальных мастацтваў прысвяціў сябе архітэктуры, архітэктура, годнае згадкі. Найбольш паспяховым прыкладам у маленькім храме Карандаша, збудаваны ў гонар багіні Инанны ў Урук да канца пятнаццатага стагоддзя.

Будынак вельмі цікава і мае рэдкія сувязі з архітэктурнай традыцыяй чатырнаццатага стагоддзя тепа Гура. Філасофія дызайну гэтай традыцыі пры ўмове, што яны выкарыстоўваюць для вонкавага аздаблення прэсаваных цаглін з малюнкамі рэльефу, тэхнікай шаснаццатага стагоддзя. У нішах і выемкі, якія традыцыйна падзяляюць слупы адзін ад аднаго былі пакрытыя малюнкамі рэльефу; Былі прадстаўлены вобразы горных і водных бажаствоў па чарзе.

Гэтыя міфалагічныя сутнасці былі адлюстраваннем першапачатковых і першасных сіл зямлі, якая таксама была багіняй, храм якой быў выявай яе пражывання ў Сусвеце. Неўзабаве Карыгалзу I (1.390-1.379 да н.э.), верагодна прадстаўнік боскасці, заснаваў новы горад пад назвай Дур-Карыгалзу і абсталяваў палац і храм.

Палац, багата упрыгожаны, быў упрыгожаны садамі, якія намотваюць па перыметры плошчы, якая змяшчае павільёны і залы. Тым не менш, ён спраектаваў будынак такім чынам, каб гэта было не так лёгка ўвайсці або выйсці. Храм меў высокую вежу з некалькімі паверхамі асноўнымі з якіх былі высокімі восемдзесят сем метраў, так што вандроўцы, каб убачыць яе, падумаў, што гэта рэшткі Вавілонскай вежы. Касситы каралі выкарыстоўвалі прапанаваць шмат падарункаў да віскі, падарункі, сэнс якіх тлумачацца ў аккадском мове ў надпісах, выразаных на камянях побач з храмам, пад абаронай бажаствоў.

Бо меркавалася, што насельніцтва не зможа правільна інтэрпрэтаваць малюнка, побач з імі было выгравіравана імя багоў; ці бажаством было ідэнтыфікавана жывёламі, які вёз як Мардук, магутны і велічны бог Вавілона, ідэнтыфікаваных змея з рагамі. Таксама ўшчыльнення былі афарбаваныя такім чынам, але з нейкім вяртанне да прыроды і абстракцыі ў разумных формах, якія былі складзеныя і побач адзін з адным разам.

 



доля
без