Гісторыя мастацтва Ірана

Частка першая

МАСТАЦТВА ІРАН ​​доисламского

Шумер-эламскай перыяд

Разам з росквітам цывілізацыі эламітаў, у Месапатамія новая цывілізацыя ўкаранілася, якая супала з з'яўленнем каралеўскіх дынастый, якія працягваліся да 2.375 a. C. Сярод характарыстык гэтай новай цывілізацыі - каралеўства, якія лічаць сябе вікарыямі багоў горада і ахоўваюцца імі. У гэты час рэлігійным цэнтрам шумерскай цывілізацыі быў горад Ніппур, і ніякае ўрад не магло быць створана без рэлігійнага згоды. Ніппур быў цэнтрам бога Энліля, гэта значыць вялікай боскасці Зямлі і свету. У гэтым кантэксце з'явіліся некалькі вялікіх незалежных гарадоў, якія кіруюцца манархіямі, чые насельніцтва, акружанае шумерскай культурай, утварылі шумерскія ўрады, ад ніжняй Месапатаміі да гарадоў Мары і Фарака, уздоўж Еўфрата. Такім чынам, цывілізацыя урваридов распаўсюдзілася па ўсёй Месапатаміі.

Элам быў вымушаны здацца ўплыў гэтай цывілізацыі, прымаючы пэўныя віды выкарыстання і шумерскія міфалагічныя вераванні. Гэтыя аспекты былі ўведзены ў Элам з дасягненнямі Mehbaragesi, цар Кіша, які адзначыў пачатак новага этапу эламскай мастацтва. У выніку, нацыянальны сцэнар быў адкінуты на карысць шумерскага і Элы ўвайшлі ў сферу палітычных і рэлігійны ўплыў шумерскага. У гэты перыяд храм дададзены ў п'едэстале месца на галоўнай плошчы Сузы, у якім былі выяўленыя абяцаньня статуі вернікаў і барэльефы, напрыклад, групы дабраслаўляючы людзей і малюнкі жывёл, стылізаваныя ў адпаведнасці з вельмі простымі геаметрычнымі ўзорамі, і бясплатна мілата папярэдніх перыядаў ,. Яны знайшлі каменны квадрат з адтулінай у сярэдзіне, магчыма, размяшчаліся храм сашчэпкі; некаторыя маюць ўяўленні, выразаныя ў рэльефе, падобныя на чарцяжы рэльефу Месапатаміі, і верныя малюнка або жрацоў неназваныя партрэтаў ў выкліку, або гасцей, якія наведваюць святы свята. Гэтыя малюнкі павінны ўплываць на шумерскай sull'Elam, але яны прыкметныя ў некаторых elamitici элементаў: шчырая вера, пакорлівасць пакорлівасць і падпарадкаванне багам.

У пачатку панавання sull'Elam шумерскай цывілізацыі, у статуэтках і барэльефах elamitici знойдзеныя шматлікія рысы, якія зніклі цалкам у перыяд Ur манархіста, так як ясна відаць з аналізу цыліндрычных пячатак прадуктаў адначасова ў Месапатамію, што у Сузы. Якімі б ні былі моцныя і слабыя бакі розных цывілізацый, якія аказалі sull'Elam, што з'яўляецца бясспрэчна з'яўляецца страта ў гэты перыяд ўся мастацкая арыгінальнасць эламскай. Тым не менш, аналіз марак захаваныя на скрыжалях, вы можаце аднавіць рэлігійную думку, то ў модзе. У гэты перыяд паміж эламскай верай высвятляецца, што ў жаночых божышчаў; у адным з чарцяжоў, знойдзеных на вялікую цыліндрычную друку ёсць фатаграфіі пяці жаночых бажаствоў і два пісьмовых паслядоўнасцяў. Тры з гэтых бажаствоў два калені на адной або двух тых, што сядзяць львоў і так столькі, што б вы сказалі, каб быць звязана. Гэта, магчыма, выява трох elamitiche новых багоў. Пытанне з'яўляецца удзелам багоў ў міфалагічнай эпізодзе, у якім драпежны дэман, праўдзівы продак злы Анзы, разбуральны расліннасць. Гэты выгляд дэманаў стаў часткай іх вавілонскай міфалогіі праз Эла. У нас ёсць нейкія іншыя надпісы клінапісу, падобныя на надпісы, знойдзеных на гэтыя таблетках, якія паказваюць, што на дадзеным этапе напісанне і шумерскай мова былі прадстаўлены на інтэлектуальны клас Эл. Цалкам магчыма, што назва «Shushinak», ахоўвалі бажаство гарадоў Сузы, родам з шумерскага Нін-shushinak, што азначае «ўладыка Shush», які сярод шумераў з'яўляецца праявай бога грому, сын Энліль бога зямлі і вялікі заступнік бажаство шумерскага ўрада.

Тым не менш, на культурным узроўні ўплыў шумерскай цывілізацыі было значна менш, чым на палітычным узроўні, і ня доўга. Элы змагаліся, каб хутка скінуць ярмо шумераў, якія лічылі гэтак жа, як ворагі. З іншага боку, Суза страціў у гэты час важнае значэнне, якое было раней; Новы горад, вельмі актыўны і больш аддаленыя ад нападаў шумераў-дыяпазону, з'явіліся Элам; горада, як Аван і Хамаз, кіравалі манархіямі, што паміж 2.600 і 2.500 пакарылі Ур і Кіш. З гэтым моманту, Элы былі заўважаныя месопотамского дзяржавамі як жорсткі вораг, і дынастыямі, якія вынікалі адзін за адным у ім, захоўваюцца з гарадамі Месапатаміі перманентны стан вайны і канфрантацыі, нягледзячы на ​​гарачую гандаль з шумерамі, ,

Вакол 2.375 а. З, у той час як дзяржавы рэгіёну з'явіліся паслабленыя сталымі войнамі з шумерскіх гарадамі, паўсталі ў выніку семіцкіх нападаў народаў з паўночнай Месапатаміі новай цывілізацыі. Гэтыя групы насельніцтва, якія былі ў асноўным качэўнікі пустыні, яны толькі прыстасаваны да гарадскога жыцця, і павінен быў адпавядаць на працягу доўгага перыяду да шумерскай цывілізацыі і культуры да стварэння сваіх уласных інстытутаў.

Гэтыя людзі пачалі распрацоўваць простыя інстытуты ўмеранай і ў выніку выходзіць за рамкі гарадскога ўрада мадэлі. Да іх простай мовай яны прынялі шумерская пісьменнасць і ў канцы, з заваёвамі Саргона Аккад, быў створаны новы ўрад, якое было ўсё характарыстыкі імперыі. Саргон правілаў ўсю Месапатаміі і заваяваў неўзабаве таксама Элы; Аднак дынастыя Аван вырашыла прадставіць Саргон і менавіта з іх устаноўлены ў рэгіёне ў якасці рэпрэзентатыўнай дынастыі.

Мастацтва аккадском цывілізацыі з'яўляецца выразам нацыяналістычнага бачання свету. Аккадском рэлігійная думка сусвет маладых сонечных багоў, якія ў канчатковым выніку выяўляецца ў выглядзе аднаго сонца ў суправаджэнні бога вады. Гэта ўяўленне з'яўляецца прасвятленне аккадском бога. У мастацтве гравюры, таксама прывяло да рэальнай школе, якая распаўсюдзілася паўсюль, нават у Сузах; Тым не менш, станістая аккадском засталіся толькі ў Месапатаміі, Элама замест таго, каб знікнуць. Калі губернатар Сузы хацеў ахвяраваць у храм Narundi суверэннай трэці аккадском статуя Маништушит, ён вырашыў замест таго, каб падарыць статую, якая сыходзіць у папярэдняе тры стагоддзі і загадаў, каб там было выгравіравана слова ў аккадском «падарунку». Элам хутка прынялі аккадском мову і былі занятыя занадта.

Саргон, яго два сыны і ўнук Нарам-сін кіравалі, паводле розных сведчанняў, у перыяд ад 195 да 125 гадоў. Пасля Саргона менавіта Наран-сін пашырыў вобласць заваёвы на далёкія рэгіёны; марская экспедыцыя была нават адпраўлена на ўзбярэжжы Індыі. У любым выпадку, дынастыя вымерла з агрэсіяй гуці, іранскага насельніцтва, якое жыло паміж Заграм і цяперашнім Курдыстанам і якое ненадоўга дамінавала ў Месапатаміі. Да поўнага знікнення акадцаў з-за слабасцей, якія ўзніклі ў іх спосабе кіравання, сузіанскі прынц па імі Пузур-ін-Шушынак (у эламіцкіх дакументах называўся Куцік-у-Шушынак) узначаліў паўстанне. Ён абвясціў сябе вікарыем караля, а потым прыйшоў на трон Аванскага княства, вельмі высокага для таго часу пасады. Аднак яго прыгода была эфемернай і доўжылася вельмі мала. З гэтага перыяду ёсць шмат скульптур, знойдзеных у палітычным цэнтры Суза, крэпасці, на якой ёсць двухмоўныя надпісы, на акадскай і эламскай мовах. Мастацтва гэтай эпохі, хоць і не мела вялікай арыгінальнасці, звязана з месапатамскім мастацтвам. Адзін з шэдэўраў - статуя седзячы багіні Нарундзі, не пазбаўленая падабенства з шумерскай Інаннай. Багіня сядзіць на львах, склаўшы рукі на грудзях, у руках трымае кубак і пальмавую галінку. Непадалёк ад статуі былі знойдзены два каменныя львы, якія, верагодна, былі размешчаны ля ўваходу ў храм, дзе захоўвалася статуя багіні.

Акрамя таго, у гэты перыяд належыць паліраваны камень таблеткі, доўгія і тонкія, перабудаваны з яго фрагментаў. Таблеткі з надпісамі на дзвюх мовах, паказвае ў верхняй вобраз вялікі змеі. Ён таксама упрыгожаны міфалагічнай сцэнай з трыма профілямі: а ільвіны твар, багіня дабраславеньне і анёл на каленях трымае драўніну з наканечнікам, акт на зямлю. Ўплыў шумерскага Лагаша уяўленняў відавочна. Гэтая таблетка - якая мае два адтуліны на адным з канцоў, верагодна, выкарыстоўваецца, каб перадаць радок, якая ўтрымліваецца ў вертыкальным становішчы - гэта можа быць ўласцівасць храмавага дакумента. Пасля спаслання Загрос Гуці і напады, якое прывяло да падзення аккадском, дынастый Simash, з Паўночнай dall'Elam, адужэў і стаў дамінаваць у іншых дзяржавах рэгіёну, ўсталяванне манархічнага ўрада. Вельмі верагодна, што існуе вельмі цесная сувязь паміж атакай Гуці і з'яўленнем Simash улады. Гэтак жа верагодна, што да нападу, які знішчыў аккадском ўлада, Гуці маюць цесныя саюзы з луллубеев (які мяжуе на поўначы) і з Mannei (якія атабарыліся на беразе возера Rezaieh, на поўнач ад тэрыторыі луллубеи), устанаўліваючы з імі аўтаномным урадам. Распаўсюджванне, ступень і ды-Суза мастацтва пранікнення ў Асірыі, за цэнтральнай Месапатаміі, відаць з аналізу цыліндрычных пячатках былі знойдзены ў асірыйскіх гарадоў, з'яўляецца доказам гэтага. Канструкцыі гэтых эмаляваных ушчыльненняў цыліндру больш ці менш тая ж канструкцыя, хутчэй за грубая папярэдняй эпоха, і прайграваюць ўжо знаёмыя тэмы заоморфны багоў. Урад Гуці саюзнікаў з луллубеев, доўжылася на працягу адносна доўгага часу на Загрос, а ацалелыя малюнкі сведчаць аб моцнай і незалежнай улады.

У раскопках, праведзеных у Сузы, звязаныя з гэтым перыядам, металічныя артэфакты, якія дэманструюць працэс эвалюцыі і ўдасканалення былі знойдзеныя. Гэты зарок зброю, такія як сякеры, малаткі бронзы і срэбра, сфармаваныя мудрагелістыя формы жывёл. Акрамя таго, у магіле яны былі знойдзены шматлікія паліўнай керамікі, заўсёды ў той жа перыяд. Здаецца, што Susiani былі вельмі прасунутыя і дамагліся значнага прагрэсу ў мастацтве як нешта зьвязанае з агнём і падрыхтоўкай ежы.

Хоць аб'яднанне Эл, з Гуці і луллубеев Ірана прывяло да росквіту мінорнай мастацтва, скульптура заставалася пад уплывам месопотамского, як і месопотамского ліст, тэма і нават стыль і метады , Гэта як калі б дынастыя Simash на аснове сваёй культуры пад уплывам іншых.

Сіла Simash Элам была такая, што дынастыя была ў стане выратаваць рэгіён ад нападаў з боку новых кіраўнікоў Ур, асвоены магутнасці пасля падзення Аккад. Simash заснавана ў 2.100 ў Месапатаміі новую імперыю, і ў апошні раз у старажытнай шумерскай культуры пульсавала новую душу. Simash таксама кіравалі Сузы, удалося захаваць вобласць ва ўмовах міру і працвітання для ўсяго стагоддзя. Зноў жа, велічныя храмы былі ўзведзены ў шумерскіх і аккадском гарадоў, а таксама цэнтральныя раёны Сузы былі адрамантаваны і адноўлены. Цытадэль Сузы стала вялікай вежай, што мы можам прынесці зіккураты.

Храм иншушинак быў размешчаны на захад ад крэпасці і яе руіны паказваюць, што ён быў узведзены ў шумерскай стылі. У цэнтры крэпасці была вялікая статуя багіні, вядомай як шумерскай Нинхурсаг, або «Лэдзі горы». Гэты храм быў пабудаваны на месцы былых могілак; чаму пад падмуркі храма з'яўляюцца клеткі, у якіх захоўваліся дары, зробленыя ў храме і розных іншых матэрыялаў.

З гэтага перыяду года таксама ведаў пахавальныя абрады зменаў. Памерлых хавалі з упрыгожваннямі, з указаннем рангу і сацыяльнага статусу, уключаную ў тэракотавых скрыняў, адзначаныя пячаткай, якая паказвае змест. Канструкцыі гэтых формаў у большасці выпадкаў уяўляюць сабой памерлыя перад сваім богам ў стане падпарадкавання, адной з характарыстык, які знаходзіцца пад пагрозай neosumerica дваранства.
 

Глядзіце таксама

 

доля
без