Гісторыя мастацтва Ірана

Частка першая

МАСТАЦТВА ІРАН ​​доисламского

МАСТАЦТВА ЦЭНТРАЛЬНАГА І Загросский хайланд

Нягледзячы на ​​тое, што не мае намеру спадзявацца на Іран міфалагічнай гісторыі, вы павінны памятаць, што ні адзін міф не ўзнікае ніякага дачынення да рэальнасці свайго часу. Гільгамеша і яго сага з'яўляецца добрым прыкладам гэтага факту. Гільгамеша быў кароль або прынц, які пазней шумерскай Урук прыняў першы нацыянальны герой характар, а потым напаўбог ў пошуках вечнасці. Гільгамеша падарожнічае па свеце ў пошуках вечнасці на самай справе той жа Гільгамеша, кіраўнік Урука, які на працягу ўсяго свайго жыцця не ступіў з Урука, ад некаторых суседніх гарадоў, такіх як Эрыс і Вавар, або ў большасці Кіцы. Многія археолагі, у спробе выявіць паходжанне міфаў некаторых народаў яны сустракаюцца ў іх гістарычнай рэальнасці.
На жаль, Іран ніколі не было дадзена неабходнае значэнне гэтага пытання, і нават заходнія археолагі, часта не вельмі добра разбіраюцца ў іранскай міфалагічнай гісторыі, не ўдалося знайсці альтэрнатыўны шлях да таго з гісторыі старажытнага Блізкага Ўсходу. Нешматлікія раскопкі, якія былі праведзены ў гэтай шырокай тэрыторыі, як правіла, не былі праведзены усебакова і часта закінутыя ў сярэдзіне працы. Прычына ў тым, каб зазірнуць у фінансавую слабасць урадаў, або ў дэфіцыце, ці нават адсутнасць мясцовых экспертаў.
Усё яшчэ няпоўныя раскопкі, праведзеныя ў апошні час у цэнтральнай частцы Ірана - Робат-е Karim, Чешме Алі тепа Qeitarieh - паказаць, што ў гэтай зямлі, ад некалькіх тысяч гадоў да нашай эры і нават да гэтага ў Месапатаміі, ці ўвогуле ў урадлівай паўмесяцы, з'явіліся раннія неалітычныя вёскі, там плато сельскіх абшчын, якія жылі ў шчаснай жыцця.
Што ж тычыцца народаў і этнічных груп, якія жылі ў заходнім Іране і Цэнтральнай, ўсходазнаўцы маюць розныя меркаванні, усё растлумачана ў сувязі з Месапатаміяй. Але тое, што выходзіць адназначна, што некаторыя іранскія ўлады - Гуці, луллубеев або Cassites - не маюць вялікую цікавасць у пісьмовай форме або афармлення дакументаў. Financo Элы ня былі неўспрымальныя да гэтай тэндэнцыі. Яны былі перададзеныя ў вуснай форме паслядоўнасці падзей, і гэта, як зрабілі міфалагічную гісторыю Ірана.
Калі Іран на паўднёвым захадзе, што Сузы і Элам, пачаў урбанізаваных і развіваць рука аб руку з шумераў і вавіланян, у заходнім Іране і Цэнтральнай з'явіліся некаторыя з іх былі манархісты, што дзякуючы этнічным сваяцтвам заўсёды ўстрымліваюцца ад нападу Элам. Гэта касситы, то луллубеев, то Гуці, то Mannei, якія былі дададзеныя пазней мідзян і персаў. На іх мы не былі напісаны, і таму мы павінны аднавіць сваю цывілізацыю на аснове мастацкіх знаходак дайшлі да нас.
Касситы, найбольш важныя сярод гэтых народаў, з'явіліся ў другім тысячагоддзі, які адрознівае сябе ў якасці магутнага дзяржавы і воіна; Пасля таго, як яны паступаюць у распараджэнні Эл, якія сутыкнуліся з вавіланянамі, шаснаццаць тысяч лучнікаў. Яны паступова далучыліся арыйскія народы, якія ў мінулым мелі аселы плато і дзякуючы гэтай сумесі, распрацаванай хутка і лёгка. Арыйскі-іранскі элемент стаў пераважным, але не парушаючы іх этнічную самабытнасць. Яны правялі гарачы сезон у адным месцы і ў халодныя месяцы ў іншы, і іх сляды дайшлі да нас, часта ў раёнах, багатых водных крыніц.
Самая старая рукапіс, што ў нас ёсць даты з шостага да сёмага тысячагоддзя; гэта жанчына, седзячы з выцягнутымі нагамі, тоўстымі сцёгнамі і бачнымі грудзей. Там няма галавы, але доўгая шыя. Гэтая статуя, вельмі рэалістычна, была знойдзена ў Тепе Сарабе. Сярод іншых знаходак гэтага перыяду, ёсць некаторыя вельмі тонкай керамікі, аздобленыя малюнкамі прыродных элементаў і мясцовых або горных жывёл. Касситы ў гэты перыяд валодаюць асаблівым майстэрствам ў кераміцы і ў яго афармленні, і каля трох тысяч гадоў іх размаляванай керамікі былі экспартаваныя ва ўсім свеце. Чешме Алі была знойдзена кераміка пачынаючы з пятага да чацвёртага тысячагоддзя, аналагічнага Загрос, якія паказваюць адносіны паміж жыхарамі гэтага горнага хрыбта і тым Сиалком. З іншага боку, параўнанне паміж малюнкамі на жывёла тэматыкі керамікі, знойдзеных у Тепе Hesar (Дамгана) і прапанаваць тыя Siyalk, Загрос і нават Сузы, што гэтыя работы па адзіным народу, які меў адзін паходжання, будучы рассеяны ў розных галінах.
Малюнак замшей з вялізнымі рагамі, складаных і асіметрычных гэтага мастацтва, магчыма, кропка падключэння. Іншыя жывёлы намаляваныя ў гэтую эпоху з'яўляюцца вадаплаўныя птушкі, сабакі, леапарды і пантэры. Па меры набліжэння да чацвёртага тысячагоддзя, малюнкі сталі больш рэалістычнымі, губляючы геаметрычную схему, у сэрцы чацвёртага тысячагоддзя, якія саступаюць больш грубую кераміку, упрыгожанае менш і менш выдасканаленыя.
Самыя прыгожыя высакагорныя распрацаваны керамікі, калі не лічыць Сузы, былі знойдзены ў Фарс і каля Персеполя; гэта ў асноўным міскі, збаны і вазы, упрыгожаныя часам ўнутры і іншы звонку.
Варта адзначыць, што іранцы Захаду, у адрозненне ад тых, у цэнтры і на поўдні, разам з керамічным таксама прысвечаны іншым мастацтвам, такіх як металургія. Большасць незаземленных металічных артэфактаў - у тым ліку кінжалаў, мячоў, булаў, шчыты, восі, наканечнікі стрэл, джгуты коней, агульныя лейцы і парад, аброць трэнера, ляскоткі і званочкі і рэзервуарнага абсталяванне, абрэзкі, рамяні, бранзалеты , гаплікі і петлі, кнопкі, люстэрка, каралі, пярсцёнкі, завушніцы, заколкі для валасоў, касметычныя прыналежнасці, розныя віды посуду, кубкі і шклянкі, кубкі з простымі, стылізаваных формаў жывёл або з разным упрыгожваннямі - выраблены з бронзы.
Жыхары гэтых рэгіёнаў, якія былі папярэднікамі ў мастацтве ткацтва, плаўкі металаў і кераміка, па-відаць, былі першым, каб адкрыць шклянку і ўвесці шкляныя ўшчыльнення і шклопадобную эмаль. Дзякуючы распаўсюджванню міфа пра Гільгамешы, які выйшаў за межы шумерскага панавання, шмат апісанняў на бронзе, у прыватнасці, на прадукты ўшчыльнення ў рэгіёне, знаходзіліся пад уплывам шумерскага героя сагі. Гільгамеша прызнаецца ў розных формах на бронзе вы знойдзеце і, хутчэй за ўсё, страцілі гераічны характар ​​ён меў на Месапатаміі, каб стаць проста арнаментам. Вавілонскае ўплыў мастацтва, а пазней і больш, а Асура, відавочна, у бронзавых працах гэтага перыяду.
Стрыжні былі яшчэ артэфакт, які быў галоўным чынам, зроблены з бронзы і быў з Lorestan. Гэтыя кантакты, у асноўным датаваныя другога тысячагоддзя, у канчатковым выніку з вялікім вакол, упрыгожанай разьбой і рэльефамі Гільгамешы і іншых бажаствоў урадлівасці і абаронцамі лесу (мал. 6). Многія з гэтых кантактаў з'яўляюцца зарок прапановай, перададзенае у дары храмаў, якія прыносяць палёгку або выгравіраваны партрэт чалавека, у асноўным жанчын, якія зрабілі абяцаньне. Некаторыя ўяўляюць сабой радавую сцэну, і, верагодна, прынеслі дары ў храм, як падзякаваць вам за вельмі цяжкіх родаў. Акрамя таго, былі знойдзеныя статуэткі, самы маленькі з якіх вымярае 4,8 сантыметраў, самы вялікі 8,5. Гэтыя статуі аголеныя, іншыя, апранутыя і ўзброеныя, іншыя прадстаўленыя ў стане страху ці сораму, і паказаць, што галасаванне было часта робіцца ў храм, як маленне аб прабачэнні і дапамогі.
Многія з гэтых загваздак, фігурак чалавека і жывёл (коней, сабак і іншых жывёл), часам бронзавых ушчыльненняў і фармованых таблетак, якія былі зроблены ў Lorestan, былі замоўленыя асірыйцамі. Такім чынам, людзі Lorestan вырабляюцца ў адпаведнасці з іх густам і экспартаваць гэтыя элементы ў рэлігійную і палітычную праблему, якія былі ўведзеныя ў эксплуатацыю з-за межы.
Сярод экспанатаў, варта адзначыць, што іншыя вырабы з бронзы, знойдзеныя ў Луристана і знаёмства з трэцяга і другога тысячагоддзя. Гэта аб'екты, якія ўключаюць у сябе зброю, мячы, кінжалы, сякеры і джгуты і ўбор конь (мал. 7). Гэтыя аб'екты былі экспартаваныя ў Месапатаміі, пра што сведчаць знаходкі ў марыйскага і Тэль Ахмар. Гэтыя артэфакты Луристана таксама выкарыстоўваліся вавіланянамі. На адной з восяў з'яўляецца наступным надпісам эламскай: «Балі Сар, магутны цар, цар усяго», і яго гісторыя сучасніка аккадском перыяду.
Да канца другога тысячагоддзя і да першай паловы першага, у Луристана ён быў таксама выкарыстаны жалеза, хоць толькі ў невялікіх колькасцях і толькі ў легаванай сталі для восяў нажоў, кінжалаў і мячоў, ўпрыгажэнні быць толькі ажыццяўляецца на бронзы , аб'ектаў жалеза яны былі выраблены ў Lorestan асабліва ў дзевятым стагоддзі. C.



Кніга другая: мастацтва Ірана прыходу ісламу, ПЕРАМОГІ ісламскай рэвалюцыі   
Кароткая гісторыя Ірана ў ісламскі перыяд   
АРТ ў першы перыяд пасля прыходу Іслам   
МАСТАЦТВА У ПЕРЫЯД сельджукаў   
МАСТАЦТВА У ПЕРЫЯД мангола   
МАСТАЦТВА У перыяд Сефевидов   
МАСТАЦТВА І ПЕРЫЯДУ ZAND Каджар   
МАСТАЦТВА ПЕРЫЯДУ Pahlavi
Частка трэцяя:
МАСТАЦТВА У ПЕРЫЯД Ісламскай Рэспублікі Іран
 
доля
без