Гісторыя мастацтва Ірана

Частка першая

МАСТАЦТВА ІРАН ​​доисламского

МАСТАЦТВА MANNEI

У трэцім тысячагоддзі. С, у паўночных раёнах Ірана, то ёсць на поўдзень ад Каспійскага мора, іранскі народ з'явіўся, хто гаворыць на іншай мове, чым касситы. Яны не прыйшлі раптоўна, на самай справе іх было паступовае рух, якое дазволіла мірнае і сяброўская зліццё з карэнным народам плато. Пасля іх з'яўлення, старажытныя керамікі спраектаваныя была пакінутая быць заменена гладкай і паліраванай керамікі. Гэтыя людзі былі звязаны з хурритами паўночнай Месапатаміі і Анатоля, якія ў трынаццатым стагоддзі зацвердзіліся царства Урарту Арменіі ў цяперашні час. Але не ясна, прыходзяць Ці яны з Хорасана плато, ад Горган, ці з тэрыторыі Урарту і на Каўказе, так як іх міграцыйнае рух было распрацавана на працягу вельмі доўгага часу: існуючыя дакументы не з'яўляюцца дастатковымі пры пэўнай рэканструкцыі навукоўцамі. Што, аднак, ясна, што яны стварылі магутнае дзяржава на поўначы Ірана, у прыватнасці, у рэгіёнах Азербайджана і Мазандаране, называюцца царства Манна або Mannei, і ў першым тысячагоддзі пакінулі сваё месца Мідыі, іншы чалавек іранская і арыйская.
Колькасць раскопак, праведзеных да гэтага часу не дастаткова, каб даць нам здавальняючы веданне Mannei, хоць яны былі знойдзены ў розных частках таго, што было некалі іх валадараньне, рэшткі крэпасцяў і палацаў. Здавалася б, што ўрад Mannei пацярпела паражэнне падчас масіраванай атакі contri асірыйцаў, і параза рушыла ўслед гарэнне большасці сваіх твораў. Артэфакты, знойдзеныя ў розных месцах каралеўства зусім неаднастайныя. Яны паказваюць натхненне шумерскія, эламскай, вавілонскі, асірыйскія і Hurrian, пры гэтым ўключаны важных навінах ад таго, хто кліча іранскага характару. На самай справе, некаторыя з гісторый, паказаных праз надрэзы або кантилевера прадметаў з золата, не было выяўлена якой-небудзь іншай бокам. Найбольш важныя аб'екты былі знойдзены ў Marlik, Ziwiyeh і Hasanlu.
У 1962, падчас археалагічнай экспедыцыі на чале з Ezzatollah Nehgahban, былі знойдзеныя Marlik, курорт знаходзіцца ў месцы, поўным патокаў у даліне ракі Goharrud, 53 магіл. Гэтыя пахавальні князёў і правадыроў у краіне. Першая магіла мае завод па 5 6 метраў, адукаваны тоўстымі каменнымі плітамі. Іншыя магілы маюць меншыя памеры і прыкладна метраў да 1,5 2. У іх, розныя артэфакты былі знойдзеныя: некалькі мячоў, выгнутыя, ніхто не ведае, чаму; наканечнікаў стрэл, абсталяваныя лёзамі, плато характарыстык і прысутнічае ў другім тысячагоддзі таксама Siyalk, у Talesh і Каўказу; сярэбраны чайнік з інкрустацыяй з золата і паўкаштоўных камянёў; шматлікія керамікі недекорированные, у стылізаванай форме быка, фігура, вядомую як «Ox Amlash» (мал. 8). У астатняй частцы магіл, якія маюць розныя формы, яны выявілі некаторыя сапраўдныя скарбы: прадметы з золата, срэбраны посуд, зброю, бронзавыя статуэткі і керамікі. Некаторыя магільняў метраў для вымярэння 3 3, і ў ім было выяўлена меншая колькасць знаходак.
Кубкі і кубкі з золата знойдзены ў магільнях Marlik, у крэпасці Hasanlu (Азербайджан) і Ziwiyeh (Курдыстан), гэтыя ўпрыгажэнні, якія могуць разглядацца як звёны ланцуга мастацкага ўсплылі пазней Ахеменідаў і Сасанідаў мастацтва.
Мы можам пракаментаваць два залатых кубкаў, знойдзеных у Marlik. Першы кубак высокіх 19 см., І мае два крылатых быкоў, па адным для кожных з бакоў, рэльефных, падмацаваных з нагамі на абодва баках пальмы. Валы аснашчаны вялікімі крыламі, зробленыя з дзіўнай дакладнасцю, а іх галовы выходзяць з кубкі, паварочваючыся да назіральніка. Выраз бычынага асобы не ў адрозненне ад некаторых кароў, прадстаўленых у Персеполе. Іншая кубак вышэй, і яго форма злёгку ўсталяваная станы. Яго ўпрыгожванне - што адбываецца на дзве гарызантальных лініях уздоўж ўсёй акружнасці - зроблена, аднак, з тымі ж складанасцямі. Становішча галавы і шый валоў аналагічна апісанай вышэй апісанай кубкі, з той розніцай, што ў гэтым выпадку два жывёл рухаюцца адзін за адным, а прастора паміж двума з іх напоўнена некаторых кветак, якія нагадваюць дзікія ружы. Структура гэтых быкоў падобная стылізаваным валы на калчанамі знайсці на Sorkh плаціне ў Луристан (мал. 9).
Акрамя таго, пачынаючы з гэтага перыяду, магчыма, трохі пазней, гэта залатая чаша знайшла ў kelardasht, у Мазандаране, які мае па акружнасці двух рэльефных львоў, чые галовы былі зробленыя асобна і прыбіў на кубку ў больш позні час. Падставы і дэкор простыя і маюць нейкае дачыненне з кубкамі Hasanlu (мал. 10). Гэтыя два кубкі і адзін у Луўры, які зыходзіць з таго ж раёна або яго ваколіцах, ёсць некаторыя агульныя рысы. Гэта Луўр, вядомы як «паўночна-заходняй частцы Ірана чаша», паказвае два дэманаў-льва з кіпцюрамі, якія захопліваюць заднія ногі двух газэляў; Дэманы-леў дзве галавы, лапы ў бухтах, як змеі і кіпцюры драпежнай птушкі. Хоць стыль адрозніваецца ад Marlik валы, для яго схільнасці да абстракцыі, чым да рэалізму, ўдакладненне рэалізацыі і ўпрыгожванне на верхніх межах, зрабіць чару, падобную на папярэднія, у выніку чаго вывесці гэтую дату назад у той жа перыяд , Нават сярод прычын Эл coevo прысутнічае адзін з дэманаў льва bicefalo, але тут упершыню лапы і кіпцюры прадстаўлены такім чынам.
Яшчэ адна кубак, якая заслугоўвае ўвагі, выкананы ў тым жа стылі і яркімі плямамі, знаходзіцца ў Hasanlu, усходні Азербайджан. Кубак высокая 20,6 см. і дыяметр адтуліны складае 28 см., а таксама захоўваецца ў Тэгеране археалагічнага музея. Здаецца, што, калі крэпасць была Hasanlu фокус, кубак ўпала з рук каго-небудзь, хто прымае яе з сабой, і менавіта таму яна дэфармуецца. Канструкцыі на чашы не вельмі рэалістычна, і, хоць яны даволі тоўстыя, яны не маюць асабліва важную кампазіцыю. Яго прывабнасць заключаецца ў сіле чарцяжоў, малых і яркіх. Гэтыя ўпрыгажэнні на два асобных радках радкоў; яны ўяўляюць сабой міфалагічныя казкі, паходжанне якіх да гэтага часу невядома, але яны маюць відавочныя адносіны з хурритским мастацтвам Урарту. Тут мы можам убачыць вобраз воіна, які рашуча падтрымлівае арку ў нагу, малюнак, якое будзе з'яўляцца зноў і Ахеменідаў мастацтва Мёду. Цікавая частка тэмы з'яўляецца чалавекам, які выклікае дапамогу героя з задняй часткі трохгаловага дракона, цела якога аказваецца на дне ў горных пародах; ён таксама бачыць арол, які вядзе да неба жанчыны. У самай высокай частцы сцэны яны прадстаўлены тры багоў, якія сядзяць у вагонах, два з якіх запрэжаных муламі, а трэці бык. Перад тварам быка з'яўляецца святаром, стоячы з выразанай галавой і асобамі, якое трымае кубак. Двое мужчын ідуць святар у выніку чаго два адналетак у ахвяру. Тры бажаствоў, верагодна, бог паветра, калёсы, запрэжаныя валамі, бог зямлі, з рагамі, і бог сонца, які, здаецца, крылаты сонечны дыск на яго галаве.
Канструкцыя з другога боку кубкі менш ясна, чым першы. Верагодна, ён быў часткова выдалены восенню і яснасці яны былі скампраметаваныя. У галоўным малюнку можна ўбачыць элементы, якія з'яўляюцца абсалютна іранскімі, як спосаб, у якім дуга варочае герой ці багіня з люстэркам у руцэ за ільвом. Грыва і твар льва паказвае зламаны крыж, які таксама знаходзіцца на льва kelardasht, які паказвае, што дзве працы былі рэалізаваны ў адной і той жа вобласці. Каментар да пакінутай часткі чары не мае вырашальнага значэння, для гэтага мы будзем паказваць непасрэдна на заоморфны посуд керамікі і бронзы.
Кераміка маюць формы ў асноўным жывёльнага паходжання, у прыватнасці, гарбатыя быкі, без аздаблення. Форма цела валы паказвае, што былі зробленыя з некалькіх частак, кожная з на такарным станку, а затым злучаныя разам. Керамічны колер чырвоны або цёмна-карычневы колер. Часткі жывёл зроблены такім чынам, што здаецца, што мастакі мелі досыць глыбокія веды прапорцыі. У дадатак да заоморфны керамікі, яны былі выяўленыя керамічныя фігуркі аголеных жанчын, маленькія, не вельмі адрозніваюцца ад тых, у эпоху неаліту, але значна больш яркімі і выразнымі. Элементы перабольшаныя іх цела сведчаць аб тым, што яны маюць той жа перыяд валоў Marlik і Amlash.
Яшчэ адзін скарб, якое таксама, хутчэй за ўсё, ад Mannei, і калі гэта не іх суседзяў Mannei Allipi, з'яўляецца Ziwiyeh. Mannei, то Allipi, касситы, луллубеев і Гуці, у трэцім тысячагоддзі заселенай заходняй і цэнтральнай частцы Ірана, і мелі адносіны з жыхарамі паўднёва-захадзе Ірана, гэта значыць з Сузы і Элам, а таксама з іранскі Фарс і Керман; ўзаемныя ўплыву паміж гэтымі народамі прывялі да вялікай разнастайнасці мастацкіх скарбаў Ziwiyeh. Мы таксама павінны мець на ўвазе вялікі ўплыў, які аказваецца Месапатаміі, асірыйцаў, хеттов і Урарту.
Ziwiyeh невялікі гарадок, размешчаны ў дваццаці кіламетрах на ўсход ад Saqqaz, другі па велічыні горад Курдыстана і, калі гэта было выяўлена, яго скарб, што ў 1947, гэта была проста вёска сярод многіх курдскіх вёсак. Скарб быў пахаваны пад адной са сцен крэпасці, сцены, якая мела таўшчыню сем з паловай метраў і быў пабудаваны з 34 34,9 см × цэглы. Крэпасць мела тры паверхі, трэці самы высокі з іншых. Улічваючы вялікая разнастайнасць дэталяў, стыляў і ўпрыгажэнні казначэйства, цалкам верагодна, што падчас нападу крэпасці (верагодна, на чале з асірыйцамі Мідзянам або сакаў) абаронцы яго пахавалі пад сцяной, каб захаваць яго. Крэпасць мае галоўны корпус, які мае тую ж характарыстыку Элы крэпасцяў. Як ён застаўся партал з трыма каменных тумбамі, якія выкарыстоўваюцца для падтрымкі драўляных слупоў, якія былі атынкаваны і ўпрыгожаны. Гэты тып партала прысутнічае ва ўяўленнях храмаў выгравіраваных на цыліндрычных пячатках трэцяга і другога тысячагоддзя.
Мы сказалі, што крэпасць была, верагодна, праца Mannei як вобласць, у якой ён стаіць, у першым тысячагоддзі, і, у прыватнасці, у восьмым і сёмым стагоддзях, што з'яўляецца часам большасці артэфактаў, знойдзеных у крэпасці, была часткай каралеўства Mannei , Кераміка ў вялікіх колькасцях былі невялікія керамічныя таксама правялі ў Мідыі. Былі таксама знойдзеныя ганчарныя чырвоны або ружовы, упрыгожаны, хто любіць упрыгожваць вол на калені перад завода, паўтараецца некалькі разоў. Хоць мадэль Ox з'яўляецца асірыйскай, вісяць у яго на шыі ня асірыйскі і форма раслін не сустракаюцца нідзе ў Месапатаміі або Малой Азіі або ў Элам.
Большасць аб'ектаў гэтага скарб было выкладзена ў вялікіх чанах або ваннах гліны з прасторных краёў, на якіх выгравіраван лінію афіцэраў асірыйцаў (прызнае, ад адзення). Супрацоўнікі вядуць групу тубыльцаў, насіць шапкі з кончыкам, накіраваным назад, прымаючы падарункі ў пакорлівае. Па баках танкаў ён прысутнічае ў вертыкальных бронзавых палосах, упрыгожанай газель малюнкаў і ружамі. Танкі былі выкарыстаны ў будынку, якое выглядае як рэзервуар для гарачай вады.
Ванны былі выкарыстаныя для захоўвання даніны і падаткаў, і гэта вельмі малаверагодна, што яны былі труны, труны з-за гэтай формы не існавала на Блізкім Усходзе. Фігура носьбітаў даніны прызначаны для шляху мідзян і сакаў, і калі мы паглядзім, у прыватнасці, у форме капялюшы, мы можам ідэнтыфікаваць іх з Сакскай ўсходняга Ірана, якія знаходзіліся пад уплывам мідзян і Mannei. Менавіта Сака прыйсці на дапамогу Мідыі ў сёмым стагоддзі, калі ён зрынуў асірыйцаў ўрад, бурна дамінуючы сваю тэрыторыю 28 гадоў. Сярод аб'ектаў, годных згадвання ёсць статуэтка са слановай косці, якая прадстаўляе афіцэр або камандзір all'assira сукенкі, выкананае з дакладнасцю і вытанчанасцю. Хоць барада і валасы стыль гэтак жа, як асірыйскі стыль і сукенка, несумненна, цалкам асірыйскі, твар, лоб, вочы, вусны, рот і нос, безумоўна, іранцы. Верагодна, у гэтым 20 см высокая статуя. Гэта manneo сукенка all'assira, вядома, кіраўнік крэпасці. Ззаду статуі з'яўляюцца сляды гарэння, хоць няма ніякіх прыкмет пажару ў крэпасці. Яны былі выяўленыя і іншыя прадметы з слановай косці, упрыгожаныя і выразаныя, якія фармулююцца асірыйскіх салдат і афіцэраў на парадзе.
Іншы шэраг запісаў гэтых фрагментаў са слановай косці, вышэй за якія ёсць салдаты, ёсць героі змагаюцца з ільвамі і іншых міфалагічных жывёл. Герой штурхае маленькі шчыт, які выглядае як баксёрская пальчатка ў пашчы льва, і збіраюцца ўразіць жывёла ў сэрцы дзіды. Гэты тып наканечніка дзіды не прысутнічае сярод асірыйскіх уяўленняў, і гэта кажа пра тое, што гэта вытворчасці Mannei. Mannei, які на працягу стагоддзяў быў пастаўлены пад абарону асірыйцаў, каб заставацца ў бяспецы ад іх, яны запазычылі формы мастацтва Асірыйскай, прыносячы свае інавацыі, верагодна, свядома і ўчынкі іхнія былі больш ходка прама на Асірыйскім рынку.
Іншы фрагмент са слановай косці паказвае малюнак двух сарнаў размешчаны на двух баках свяшчэннага дрэва, якое вельмі падобна на дрэвы, прадстаўленыя ў Урарту. Гэта пальма з завіткамі ў колеры, размешчаных у сеткі, з падобнымі кветкамі гарлачыкаў і дзікімі ружамі. Ёсць шмат падабенства паміж вобразамі Ziwiyeh і тымі крэпасцямі Hasanlu ў Азербайджане, але мне здаецца, што тыя з Hasanlu нашмат старэй, так як ажыццяўляюцца больш старанна.
Археалагічны музей Тэгерана сутыкаецца кулон у залатым Ziwiyeh які сыходзіць у стагоддзя VIII / VII. С., з выявай чалавека-быка, які нясе крылаты сонечны дыск, разам з істотамі напалову бык напалову леў, напалову леў напалову арол, цісненне. У двух тонкіх краях кулона яна ўяўляе сабой жывёла, якое, безумоўна, з'яўляецца адной з формаў Сака, і гэта з'яўляецца доказам таго, што ў пачатку першага тысячагоддзя на тэрыторыях Mannei жылі і аказаў пэўны ўплыў таксама Сак і праграму Medi. У музеі Метрапалітэн у Нью-Ёрку сутыкаецца прыгожы залаты бранзалет, які заслугоўвае ўвагі. Два канцы бранзалета намаляваныя два льва галавы, адзін нерухомы, а другі пераезд. Фактычны бранзалет сам ўпрыгожаны малюнкамі спячых львоў.
Тут мы апісалі ў агульных рысах набору аб'ектаў, знойдзеных у Ziwiyeh, якая ўключае ў сябе больш за дзвесце штук, многія з якіх адноўленых на фотаздымках у большасці падручнікаў па археалогіі.



доля
  • 5
    акцыі
без