Гісторыя мастацтва Ірана

Частка першая

МАСТАЦТВА ДАІСЛАМСКАГА ІРАНА

МАСТАЦТВА ПЕРЫЯДУ АХЕМЕНІДАЎ

Ахеменіды былі дынастыяй персідскіх цароў. Персы (парсы) былі арыйскім насельніцтвам, фактычна роднасным мідзянам. Іх падзялілі на тры групы:

1) парсуа, створаныя на захад ад возера Арумія, якія жылі побач з манней. Пасля прыходу да ўлады мідыйцаў і стварэння іх імперыі, якая таксама ўключала маннейцаў, парсуасы прынялі ўладу мідыйскага кіраўніка;
2) другая група засяляла раён на ўсход ад тэрыторыі Сузы і жыла ў адзінстве з эламітамі. Іх сталіцай быў Аншан, і ў часы росквіту Элама - першыя стагоддзі першага тысячагоддзя - яны мелі агульны ўрад з эламітамі. Гэтую групу называлі Парсумаш;
3) персы, або парсы, якія засялялі цяперашні Фарс, а дакладней раёны Марвдашт і Эстахр.

Тое, што некаторыя думаюць, што парсумаш і парсі - гэта тыя самыя парсуа, заснаваныя на захад ад возера Арумія, якія мігравалі на поўдзень, здаецца наўрад ці разумным. На самай справе, па-першае, няма ніякага дакумента, які б мог гэта пацвердзіць, а па-другое, міграцыя на поўдзень патрабавала б сур'ёзных прычын. Парсуа займалі тэрыторыю, тую, што на захад ад вышэйзгаданага возера, зялёную і ўрадлівую, і пра пошук новых зямель не магло быць і гаворкі. З іншага боку, калі б мэта складалася ў тым, каб наблізіцца да сваіх стрыечных братоў Паршумаш у Аншане, ім прыйшлося б прайсці праз тэрыторыі Мідыі, Лулубі і Элама, і ўся гэтая цяжкая праца проста для таго, каб наблізіцца да Паршумаша, малаверагодная. Тры групы персаў, верагодна, пасля нараджэння Мідыйскага царства або якраз у той момант, калі Мідыя замацаваліся, каланізавалі розныя часткі Ірана; мідзяне, будучы колькасна больш стабільнымі, першымі ўтварылі моцную і разгалінаваную дзяржаву.
Парсумаш далучыўся да эламітаў у Аншане, а ў канцы другога тысячагоддзя прыняў валадарства эламітаў; паміж 1.300 і 1.100 гадамі Унташ-Галь і яго пераемнікі абвясцілі сябе каралямі Аншаня і Суз. Калі мідзяне занялі цэнтральны, заходні і паўночны Іран, падпарадкаваўшы маннейцаў і парсуа, парсумаш стварыў невялікую мясцовую ўладу ў Аншане, і каля 700 алманаў або ахеменаў заснавалі ў горадзе дынастыю Ахеменідаў. Пасля яго трон успадкаваў Тэйспе, які кіраваў з 675 па 640 год. Менавіта ён заваяваў зямлю парсаў, або Парсея, і ў канцы свайго праўлення падзяліў падпарадкаваныя яму тэрыторыі паміж сваімі сынамі. Тэрыторыя Паршумаша была замацавана за яго старэйшым сынам Кірам I, якога ён называў «вялікім царом»; Парсея была прызначана яго малодшаму сыну Арыярамну, якога бацька называў «вялікім каралём, каралём каралёў, каралём Парсеі». Кір, які быў бліжэй да Элама і Месапатаміі, каб абараніць сябе ад магчымых асірыйскіх уварванняў, паслаў свайго старэйшага сына ў Ніневію, каля Ашурбаніпала, каб запэўніць яго, што Элам не будзе атакаваны. Спачатку Арыярамн дасягнуў добрых поспехаў, але яго сын Арсам таксама не змог кіраваць. Кір I, калі мідзяне былі ва ўладзе, меў дружалюбнае стаўленне, спрабуючы аб'яднаць персаў і паршумашаў. Яго сын Камбіз I, хоць і лічыў сябе незалежным, дзейнічаў так, што мідзяне лічылі яго сваёй доўгай рукой. Па гэтай прычыне пасля Арыярамна і з-за слабасці Арсама Астыяг, цар Мідыі, таксама аддаў Парсея пад кантроль Камбіза, прапанаваўшы яму замуж сваю дачку Мандану; ад іх саюза нарадзіўся Кір II, які будзе вядомы як Кір Вялікі.
Спачатку Кір абавязваўся паважаць уладу Астыяга, але ў сабе сілкаваў імкненне захапіць карону і трон Мідыі. Па-першае, ён прымусіў усе іранскія народы падпісаць пакт аб лаяльнасці, прыняўшы прапанову саюза, якая зыходзіла ад вавілонскага кіраўніка Набунаіда (Набаніда). Набанід, цяпер у бяспецы ад Кіра, сабраў войска і ў 553 годзе напаў на Харан, паклаўшы канец кіраванню мідзянцаў над горадам. Астыяг, напалоханы прыходам Кіра да ўлады, паслаў супраць яго войска на чале з Арпагам, які, аднак, далучыўся да войска Кіра з вялікай колькасцю сваіх людзей. Такім чынам Астыяг быў вымушаны сабраць войска на чале з ім самім, але Кір раптоўна напаў на Экбатану, заваяваў яе і ўзяў Астыяга ў палон. Такім чынам, усе тэрыторыі, на якіх панавалі мідзяне, апынуліся ў руках Кіра. Разбіўшы мідзян, Вавілон, Лідыю, Пасаргад, Кір заваяваў і Сарды. Яго сын Камбіз II дайшоў да Егіпта. У перыяд Дарыя I царства Ахеменідаў даходзіла да Грэцыі на захадзе, Арменіі і Малой Азіі на поўначы і да Сінда на ўсходзе, гэта значыць да самай вялікай імперыі старажытнага свету, якая, нягледзячы на ​​вялікую разнастайнасць моў, рэлігій, ужыванняў і звычаяў працягвалася больш за дзвесце гадоў.
У гэтую эпоху гісторыя іранскага мастацтва глыбока мяняецца, што не азначае, што нарадзілася новае мастацтва. Тое, што дайшло да нас, адносіцца да перыяду ў два стагоддзі, такое і настолькі, што мы можам лёгка інтэрпрэтаваць і каментаваць гэта. Асабліва гэта тычыцца архітэктуры, у якой іншыя іранскія народы мала што пакінулі нам. Пасаргад і Персепаль з'яўляюцца выдатнымі прыкладамі архітэктуры Ахеменідаў, якія, дзякуючы разнастайнасці і колькасці твораў, добра ілюструюць веды і вопыт архітэктараў таго перыяду.
У Пасаргадзе засталося няшмат збудаванняў, якія нагадваюць горад, за выключэннем напаўразбуранай або няпоўнай вежы і даволі невялікага будынка аховы. Будынкі аддзеленыя адзін ад аднаго. Адзін з іх — жылы дом, другі — зала суда; іх, верагодна, злучала алея або сад, па якім праходзіў каменны канал. З астатняга горада, які абавязкова павінен быў акружаць гэтыя палацы, нічога не засталося. Гэтыя:

1) рэшткі крэпасці, якая, магчыма, была крэпасцю горада;
2) брама і прастакутны будынак памерам 22 метры на 26,56, які мае толькі адно памяшканне з двума радамі чатырох калон, галоўныя дзверы адчыняюцца на два бакі, ахоўваюцца двума велізарнымі валамі, фрагменты якіх раскіданы паблізу. На вялікім баку ёсць выява чалавека з чатырма крыламі і асаблівым галаўным уборам з трыма формамі збана ў цэнтры, над якімі быў надпіс, які сёння знік. Тэкст надпісу абвяшчаў: «Я, Кір, цар, цар Ахеменідаў, пабудаваў гэта»;
3) мост, на захад ад брамы, наведзены праз канал. Праезная частка, зробленая з дрэва, падтрымлівалася пяццю радамі па тры калоны;
4) так званы Palazzo dell'udienza, які знаходзіцца ў 200 метрах на паўночны захад ад двара, мае памеры 32,25 на 22,14 метра, які ўключае два рады з 4 калон вышынёй 13,44 метра, з белага вапняка, над прамавугольнымі чорна-белымі пастаментамі. Капітэлі калон маюць форму паловы льва, каціных з рагамі, быкоў і коней. Дзверы, якія знаходзяцца ў цэнтры дзвюх частак, маюць вялікія барэльефы з надпісамі на сірыйскай мове: на ўсходнім баку — паўрыба і мінатаўр, на заходнім — чалавек і дэман з птушынымі нагамі. Дзверы выходзілі на два порцікі вышынёй 5,10 метраў: паўднёвы порцік складаецца з дзвюх вежаў па двух вуглах, якія, верагодна, былі месцам, адкуль ішла ўверх лесвіца. Гэты порцік, які меў 53 метры ў даўжыню, быў звязаны з вонкавым прасторай;
5) садовы павільён, або вартаўніца, брукаваная зала памерам 10,15 на 11,7 метра, з дзвюма аркадамі з радамі калон па абодва бакі, каля якой знойдзены скарб золата і срэбра;
6) жылы корпус, узведзены па вертыкалі глядзельных залаў, плошчай 42 на 73 метры. Цэнтральная зала мае памеры 32 на 23,5 метра і складаецца з пяці радоў па 6 калон. Калоны з белага вапняка абапіраюцца на прамавугольныя чорна-белыя пастаменты і ніжэйшыя за калоны глядзельнай залы. Кожны большы бок меў дзверы, якія, аднак, знаходзіліся не ў цэнтры і былі ўпрыгожаны невысокімі рэльефнымі выявамі з чорнага каменя: кароль у гафрыраванай мантыі, а за ім ішоў прынц, якія ўваходзяць у залу. На яго вопратцы ёсць надпіс: «Кір Вялікі, цар Ахеменідаў». Не выключана, што гэтыя малюнкі былі зроблены ў часы Дарыя. Паўночны прытвор мае два рады па 12 слупоў, у двух кутах — дзве вежы. Паўднёвы прытвор меў 73 метры ў даўжыню і 9,35 у шырыню і меў 2 рады з 20 драўляных калон, пакрытых рознакаляровай ляпнінай. На слупе размешчаны надпіс на трох мовах: «Я, Кір, цар Ахеменідаў». Гэты палац з'яўляецца адзіным будынкам, які мае камяні, выразаныя зубчастымі прыладамі з дапамогай тэхнікі, якая паходзіць з Іоніі, і гэта сведчыць аб тым, што яго канструкцыя бліжэй да нас, чым астатнія палацы Пасаргада, бо ён павінен быў быць узведзены ў канцы праўленне Кіра;
7) вежа, вядомая як «Турма Саламона», стаіць у 250 метрах ад жылога дома, у цаглянай крэпасці ў сырой зямлі. Ад вежы засталася толькі сцяна, падобная на сцены вежы Накш-э Ростам. Яго вышыня была 14 метраў, ніжняя частка была поўнай і мела толькі адзін пакой, на вышыні 7 метраў, да якога можна было дабрацца па лесвіцы з 29 прыступак, створаных ўнутры. Складваецца ўражанне, што будынак з'яўляўся магілай або храмам, фактычна адсутнічае лесвіца, якая вяла на дах, дзе звычайна праводзіліся вогненныя рытуалы;
8) магіла Кіра размешчана ў ізаляваным месцы, на поўдзень ад палаца, і ўключае ў сябе аснову вышынёй пяць з паловай метраў; ён 6-павярховы, і ў падставе адкрываецца пакой памерам прыкладна 5 на 3 метраў. Унутры знаходзіцца сапраўдная грабніца, невялікае памяшканне памерам XNUMX на XNUMX метры з падвойнай нахільнай столлю, якая нагадвае дарычныя карнізы. Знешні цокаль упрыгожаны дробнымі кветкамі і іншымі матывамі і зроблены пад двума невялікімі недаступнымі пакоямі.
Тое, што мы коратка сказалі пра Пасаргадзе, далёка не ахоплівае ўсяго, што было калісьці. Звычайна іранцы заўсёды надавалі мала ўвагі мінуламу, і цалкам верагодна, што ў больш познія перыяды, асабліва ў ісламскую эпоху, сельскае насельніцтва выкарыстоўвала гэтае месца як каменны кар'ер для сваіх будынкаў. Замест гэтага Кір Вялікі абраў гэтае месца сваёй рэзідэнцыяй, выбраўшы яго сваёй вечнай сталіцай. І зноў жа ён загадаў пабудаваць вялікую каменную платформу Персепаліса, якая стаіць на гары Рахмат. Па прычынах, якія патлумачыў Андрэ Гадар, немагчыма, каб Дарыё з усімі палітычнымі і ваеннымі абавязацельствамі за некалькі дзесяцігоддзяў пабудаваў гэтую вялікую платформу разам са сваім асабістым палацам у Пасаргадзе. Такім чынам, база Персепаліса павінна была быць пабудавана ў часы Кіра, каб быць завершана пры Дарыі. Платформа мае заходні, усходні і паўднёвы борты адпаведна 455, 300 і 290 метраў, а вышыня паўднёвага боку складае 18 метраў. Археолаг Эрнст Герцфельд знайшоў у вежы ў паўночнай частцы Персеполя 30.000 14 таблічак з гравюрамі на эламскай мове і афіцыйныя дакументы праўлення Дарыя, пра якія, на жаль, мы не ведаем, што з імі здарылася. Персепаль з'яўляецца вельмі багатым і цікавым прыкладам пышнасці архітэктуры Ахеменідаў і з'яўляецца прадуктам вопыту, назапашанага ўмелымі іранскімі архітэктарамі пры будаўніцтве палацаў у Пасаргадзе і Сузах. Для доступу на вялікую платформу ёсць толькі двухбаковая лесвіца, размешчаная на поўначы з заходняга боку, якая вядзе наведвальніка да любавання велічным каменным парталам, «Брамай Народаў». Гэты партал быў пачаты Дарыё і завершаны Ксерксам. Будынак мае тры дзверы: заходнія дзверы, якія вядуць на лесвіцу, усходнія дзверы, якія даюць доступ да праспекта, які працягваецца на ўсход, і паўднёвыя дзверы, якія выходзяць на двор Ападаны. Архітрав партала падтрымліваўся чатырма калонамі, сёння вышынёй больш за 16 метраў, а першапачаткова павінна была быць не менш за XNUMX. Усходні і заходні праходы партала «ахоўвалі» статуі антрапаморфных крылатых быкоў. Быкі, натхнёныя асірыйскім мастацтвам, адрозніваюцца ад асірыйскіх тым, што ў іх на адну нагу менш, чатыры замест пяці.
У цэнтры стаіць паўночна-заходні фасад вялікага палаца Ападана, як і ў Сузах. Гэты палац стаіць на падмурку вышынёй 2,60 метра, а кожны бок мае амаль 112 метраў; паўночны і заходні фасады маюць па 12 лесвіцы, упрыгожаныя скульптурнымі барэльефамі. Перайшоўшы за лесвіцы, вы трапляеце ў партал, адсюль трапляеце ў хол. Ападана на поўначы, захадзе і ўсходзе мае вялікія скляпеністыя апсідальныя парталы з 60 высокімі калонамі, падобнымі на калоны самога палаца. З паўднёвага боку знаходзяцца паклады і другасныя памяшканні. Зала Ападаны, якая без уліку апсідальных парталаў уяўляе сабой квадрат са бокам 36 з паловай метраў, змяшчае 20 высокіх калон, якія падтрымліваюць столь вышынёй больш за 11 метраў. Верагодна, паўночная лесвіца выкарыстоўвалася для ўваходу ў залу, а ўсходняя вяла ў залу савета — Трыпілон. У цэнтры кожнага фасада будынка знаходзіцца выява Ксеркса, які сядзіць на троне, з яго сынам, які стаіць побач з ім, і знатным прадстаўніком Мідыі, абраным з групы іншых. Над ім крылаты дыск Ахеменіда ў палёце. Абапал уваходу намаляваны леў, які нападае на быдла; не здаецца, што малюнак нешта сімвалізуе, а, здаецца, выконвае толькі дэкаратыўную функцыю. Верагодна, прадстаўнік Мідыі прадстаўляе ўсе народы, выкліканыя да Ксеркса, і прысутныя па абодва бакі сцэны (мал. 23). З аднаго боку — персідскі ахоўнік Бессмяротнага войска, затым каралеўская карэта, мідзяне і персідскія афіцэры; з другога боку, XNUMX прадстаўнікі народаў, якімі кіравала імперыя Ахеменідаў, у сваіх нацыянальных вопратках, па адным вялі на суд прыдворныя слугі. Пасля смерці Ксеркса цэнтральны рэльефны малюнак кожнай часткі быў выдалены і перададзены ў скарбніцу, заменены выявай салдат Бессмяротнага войска, якія стаяць тварам адзін да аднаго. Палац, узведзены на гэтай пляцоўцы, уяўляў сабой прастакутны ў плане мураваны будынак, які, як ужо гаварылася, абапіраўся на чатыры вежы, размешчаныя па кутах. Апсідальныя парталы, размешчаныя на поўнач, захад і ўсход ад Ападаны, размежаваны і падзелены гэтымі вежамі.
Калоны парталаў, якія дасягаюць 19 метраў, маюць капітэлі рознай формы. Тыя, што знаходзяцца на захадзе, маюць форму быка, тыя, што знаходзяцца на ўсходзе, — у форме рагатага льва, а тыя, што знаходзяцца на поўначы, падобныя да ападанаў.
Раскопкі выявілі дэпазіт дакументаў палаца Дарыя з трохмоўнымі таблічкамі, старажытнаперсідскімі, эламскімі і вавілонскімі, у золаце і срэбры. Побач з таблічкамі захоўваліся лідыйскія манеты Крэза, Эгіны, Абдэры і Кіпра. Аднак слядоў манет Дарыя няма. Зала савета - гэта невялікая зала, размешчаная на адлегласці ад грамадскага і ўнутранага комплексаў Персепаліса, у паўднёва-ўсходнім куце Ападаны, і стаіць на базе, якая мае двайную лесвіцу; ён быў пабудаваны для размяшчэння зборкі і быў пунктам перасячэння паміж дзвюма асноўнымі часткамі сайта. Зала мае чатыры калоны і двое дзвярэй, якія выходзяць на два айваны, якія абапіраюцца на дзве калоны. Выявы побач з дзвярыма ўяўляюць Дарыя, які выходзіць, за ім ідзе яго сын, а таксама ёсць папярочныя дзверы, якія паказваюць Ардашыра, калі прадстаўнікі народаў нясуць яго сына.
Дарый загадаў пабудаваць невялікі будынак у паўднёвай частцы Ападаны, які ён сам назваў Тахара (або Тахарыя), разам з іншымі будынкамі, якія затым былі завершаны Ксерксам. Па яго загаду былі прыбудаваны другасны фасад і лесвіца; гэты будынак таксама абапіраецца на пляцоўку, а ў сваёй паўднёвай частцы размяшчаецца ўваходны ганак, акаймаваны вежамі. Так, галоўную залу мяжуюць 16 калон і два пакоі саветаў, сіметрычна зачыненыя з абодвух бакоў шафамі; упрыгажэнні на дзвярах паказваюць сцэны з асабістага жыцця караля, са слугамі, якія нясуць адзенне і флаконы духаў. Ёсць і іншыя палацы, на жаль, моцна пашкоджаныя, узведзеныя пераемнікамі Дарыя ў гэтай частцы сайта. Дарый загадаў пабудаваць шэраг палацаў на ўсходзе, якія неаднаразова мадыфікаваліся, пашыраліся і, нарэшце, выкарыстоўваліся ў якасці каралеўскай скарбніцы. Скарбніца, у адпаведнасці з месапатамскай традыцыяй, уяўляла сабой гіпастыльны будынак, які ўзвышаўся вакол цэнтральнага двара, пазбаўлены якіх-небудзь упрыгожванняў на знешніх фасадах. З адзінага ўнутранага дворыка ў гэтым раздзеле можна прайсці праз чатыры парталы ў некалькі незалежных пакояў і дзве групы вялікіх пакояў, падзеленых калідорам. Гэтыя памяшканні былі падзелены сцяной па перыметры невялікімі памяшканнямі, якія выкарыстоўваліся ў якасці кладоўкі і, верагодна, былі абсталяваны высокімі вокнамі, якія выходзілі вонкі.
Падстава гэтага палаца мела памеры 62 на больш чым 120 метраў і на поўначы вяла да іншага комплексу, які ўключаў у сябе двор з айванам і вялікую залу са 121 калонай. У двары ёсць два вялікіх барэльефа, якія абагульняюць скульптурныя сцэны Ападаны. Ксеркс прыбудаваў вялікую залу да паўночнай часткі комплексу і аддзяліў гэтую частку ад заходняга крыла, каб замяніць яе палацам, які звычайна называюць «гарэмам», забяспечаным шматлікімі пакоямі.
Паўночна-ўсходні раён каралеўскай крэпасці стаў незалежным комплексам ад Ксеркса і далей, ізаляваным ад астатніх сцяной. Доступ да яго быў прама з «Брамы народаў» і з паўночна-ўсходняй дарогі. З гэтага апошняга ўваходу можна было прайсці праз вялікі партал з лесвіцай, падобнай да той, што існуе ў Сузах, і ўпрыгожанай двума багата ўпрыгожанымі статуямі Дарыя. Затым чалавек уваходзіў у двор, у канцы якога стаяў вялікі павільён з сотняй калон, завершаны (464-425 гг. да н. э.) Артаксерксам I. Порцік, які мяжаваў з залай, меў даўжыню 56 метраў і падтрымліваўся велічнымі быкамі. Вялікая зала, як, магчыма, і скарбніца, асвятлялася расчыненымі вокнамі высока ўздоўж сцен. Парогі ўваходных дзвярэй упрыгожаны выявамі персідскіх герояў, якія цягнуць дэманаў, і выявай цара, які вядзе за руку мідзян і персідскіх воінаў.
Ва ўпрыгожваннях Персеполя няма малюнкаў ваеннага або ваеннага характару, гэтак жа як і будынкі ва ўсходняй частцы комплексу, якія абапіраюцца на гару, не былі складамі зброі або стайнямі для коней або каралеўскімі калясніцамі. Гэтыя будынкі з апсідальнымі парталамі належалі палацу Дарыя, ператвораным у скарбніцы і, напэўна, мелі жылыя памяшканні. На поўнач ад комплексу стаіць невялікі палац і будынак, які выкарыстоўваўся толькі часова.
Некаторыя каралеўскія палацы і некаторыя службовыя будынкі для двара і для салдат былі знойдзены на раўніне на поўдзень ад платформы. Раскопкі ў Персепалісе яшчэ незавершаныя, і больш ведаў пра гэта месца могуць атрымаць будучыя адкрыцці.
Дарый Вялікі зрабіў Сузы сваёй сталіцай і загадаў пабудаваць Ападану на поўнач ад крэпасці, гэта значыць у цэнтры горада. Будынак стаіць на ўзгорку, на якім раней было некалькі будынкаў. Уваход у палац размяшчаўся ва ўсходняй частцы, на месцы, дзе раней быў велізарны партал з асобнымі ўнутранымі лесвіцамі. Па абодва бакі ўздоўж дарогі, якая вядзе ад партала да Ападаны, былі размешчаны некалькі вялікіх каменных статуй. Адзін з іх, які прадстаўляе Дарыя, быў прывезены з Егіпта. Уваход у будынак выходзіў на ўнутраны дворык памерам 54 на 52 метры; на поўдні былі вялікія залы, а на поўначы — гіпастыльная зала. У гэтым раздзеле сцены ўпрыгожаны эмаляванымі львамі і выглядаюць абмежаванымі двума абеліскамі. Унутраны двор мае памеры 36 на 35,5 метра і вядзе на поўдзень да складскога комплексу. Заходні двор мяжуе з двума павільёнамі, кожны з якіх складаецца з двух радоў пакояў або праходаў, якія вялі да ўнутраных пакояў караля і якія былі акружаны двума заламі памерам 33 на 9 метраў адна за адной. На каменнай таблічцы, павешанай на сцяне ў задняй частцы пакоя, былі выгравіраваны надпісы на вавілонскай і эламскай мовах, якія тлумачылі прычыны пабудовы палаца. У сцяне былі дзверы, якія адчыняліся ў меншы пакой. Паўночныя пакоі палаца былі пабудаваны адзін за адным, і, паколькі адносіны да іншых частак адрозніваюцца, лічыцца, што яны былі пабудаваны ў часы Артаксеркса II. У гэтую частку ўваходзяць дом з дзвюма залямі і гіпастыльная зала. На захадзе знаходзяцца два жылыя памяшканні, падобныя на эламскія храмы.
На поўначы стаіць вялікая гіпастыльная зала, падобная на залу Персепаліса, у якой змешчаны надпіс, які распавядае, як Артаксеркс II аднавіў Ападану пасля таго, як яна была знішчана агнём. Унутраная зала мела 36 калон, якія абапіраліся на квадратныя пастаменты. На тры бакі залы выходзілі порцікі, якія трымаліся на 12 калонах. Агульная яго вышыня складала 112 метраў (як Ападана Персепаліса). Палац быў разбураны падчас паўстання Малона, сатрапа Суз, у 220 г. Ралан дэ Мекенем адкрыў яшчэ адзін палац у Сузах, які паўторна выкарыстоўваўся ў парфянскі перыяд. Трэці палац быў узведзены Артаксэрксам II на раўніне, на захад ад крэпасці, і меў залу памерам 34,5 на 37 метраў, столь якой падтрымлівалі 64 драўляныя калоны, якія абапіраліся на каменныя пастаменты. З трох бакоў ішлі тры няроўныя порцікі, не адпавядаючыя адзін аднаму, прыхінутыя да пакояў і царскіх дамоў.
У заходняй частцы ў гэты ж перыяд пачаў дзейнічаць так званы «горад мастакоў». Тут Гіршман раскапаў слаістыя рэшткі персідскай вёскі. У мастацтве каменнай скульптуры, статуэткі і рэльефу эламскі ўплыў відавочны і пераважны, магчыма таму, што продкі Ахеменідаў перад мідзянамі былі эламітамі.З іншага боку, многія імёны Ахеменідаў маюць эламскае паходжанне, напрыклад Кір, які ў Эламе вымаўляўся як Кураш. Няма сумневу, што эламіты прынялі парсаў і парсумашаў паміж сабой і мірна суіснавалі з імі. Гэтая акалічнасць прывяла да развіцця ўзаемаўплыву. Эламіты запазычылі ў персаў прычоскі, а персы ўзялі ад іх адзенне.
Іншай чыста іранскай характарыстыкай было імкненне да дасканаласці, відавочна адноснае, замацаванае ў мастацтве. Найбольш удалыя прыклады персепальскіх рэльефаў набліжаюцца амаль да мяжы скульптуры, дзякуючы вытанчанасці прапорцый, мер і эстэтыкі. З гэтага моманту можна казаць пра іранскую эстэтыку. Тое, што выкарыстоўваліся грэчаскія скульптары з Іоніі, або што тыя, хто працаваў са срэбрам, былі егіпцянамі і вавілонскімі цагельнікамі, пацвярджаецца ў надпісах Дарыя. Аднак мастакі і рамеснікі працавалі пад дбайным іранскім эстэтычным наглядам. Паліваная цэгла Ахеменідаў у Сузах была зроблена ў імітацыю цэглы з Элама, з той розніцай, што яны былі гладкімі, у той час як цэгла Ахеменідаў была рэльефнай і ўпрыгожана вытанчаным малюнкам. Нягледзячы на ​​тое, што іх вытанчанасць была большай, чым у эламскай цэглы, яна была ўсё ж меншай, чым у рэльефаў Ахеменідаў з Суз. Прычына вядомая: цэглу атрымлівалі метадам цвілі і гэтая працэдура не дазваляла дасканала адбіцца на іх малюнку. Колеры эмалі былі тыя ж, што і Элам: сіні, жоўты, зялёны і чорны.
У нас няма «самастойнай» статуі эпохі Ахеменідаў, і гэта сведчыць аб тым, што яны былі паслядоўнікамі рэлігіі Заратустры, бо, паводле зараастрыйскіх вераванняў, калі статуя, пасля таго як вылеплена, аддзяляецца ад свайго паходжання, у момант уваскрасення (растахіз) яно павінна атрымаць душ. Таму рэльефная скульптура ніколі не выходзіла за межы, адрываючыся ад першапачатковага каменя. Адзіным творам, які, верагодна, быў задуманы і выкананы самастойна, з'яўляецца статуя маладога князя, у якой знойдзена толькі галава. Магчыма нават, што цела ніколі не існавала, і ў гэтым выпадку мастак не быў бы абавязаны аддаваць душу статуі ў момант уваскрашэння. Маленькая галава мае памеры 6 х 6,5 см. і ён зроблены з блакітнага каменя, і яго выраб, ад прычоскі да зубчастага капелюша, аж да выбітнага носа, характэрны для парсаў.
У галіне малога мастацтва Ахеменіды вырабілі вялікую колькасць зааморфных статуй, многія з якіх былі металічнымі, паводле традыцыі, якая распаўсюдзілася па ўсім Іране з Лурыстана. Эстэтыка і стыль гэтых твораў надзвычай цікавыя, значна больш інтрыгуючыя, чым вобразы людзей. Яны пазбаўлены якой-небудзь індывідуальнасці, што характэрна для ўсяго старажытнага мастацтва Заходняй Азіі, і ў прыватнасці для перыяду Ахеменідаў. Адным з найстарэйшых прадметаў мастацтва з гэтай мясцовасці з'яўляецца рыкаючы леў з раскрытай лапай, гатовы кінуцца на ахвяру. У мастацтве Ахеменідаў жывёлы прадстаўлены як несмяротныя істоты з уражлівым, моцным і гнеўным выглядам. Верагодна, што такі спосаб адлюстравання паходзіць ад асірыйскага мастацтва, але празмерная выразнасць рыс твару жывёл стварыла своеасаблівы сінтэз паміж рэльефнымі формамі і лініямі: мышцы шчок падобныя на лісце фінікавай пальмы, раскладзеныя па твары; зморшчыны на носе падкрэсленыя рэльефнымі лініямі, з глыбокімі выгібамі. Вочы і вушы амаль заўсёды схематычныя, у той час як крылы складаюцца з ідэальных завіткоў, размешчаных акуратнымі, хвалістымі радамі. Мышцы пляча, злёгку асіметрычныя, стылізаваныя ў форме васьмёркі, тыповая выява Ахеменідаў, асабліва ў выпадку львоў, быкоў і арлоў (мал. 12).
Металургія Ахеменідаў складаецца ў асноўным з золата і срэбра. Залаты посуд для ўзлівання, які, верагодна, належаў каралю, выстаўлены ў Метрапалітэн-музеі. Гэта высокі кубак, ніжнюю частку якога ўтварае пратам ільва (мал. 13). Структура льва ў розных частках дакладна адпавядае апісанаму вышэй каменнаму льву (які вельмі цяжкі). Каменны леў паходзіць з Суз, а гэты — з Персепаліса, і гэтае падабенства паказвае, наколькі мастацтва Ахеменідаў было аднастайным ва ўсім Іране. Кубак пусты ўнутры, за выключэннем талеркі, размешчанай на вышыні шыі жывёлы, якая ўтварае яе дно. Кубак складаецца не з аднаго кавалка, а з некалькіх размешчаных побач кампанентаў, кропкі злучэння якіх, аднак, цяжка вызначыць. Верхняя частка кубка ўпрыгожана 44 канцэнтрычнымі кругамі таўшчынёй каля шаснаццаці сотых міліметра, размешчанымі на адлегласці ў паўтара сантыметра. Для ўсяго адстойніка павінна быць выкарыстана 4.080 см. нітак, акрамя таго, што выкарыстоўваецца для дэкаратыўных радкоў.
Востры залаты кінжал, які належаў да каралеўскага ўбору, быў знойдзены ў Экбатане. Верагодна, ён быў зроблены па эламскай мадэлі, бо Анекрыб, асірыйскі цар, пісаў, што «эламіты насілі залатыя кінжалы ў сваіх паясах»; золата выкарыстоўваецца прыкладна 20 карат. Лязо кінжала, нават умацаванае вертыкальнымі рэльефнымі лініямі, настолькі тонкае, што яго нельга было рэальна выкарыстоўваць, таму ён меў чыста дэкаратыўнае прызначэнне. Лязо мае сляды ўдару цвёрдым прадметам, напрыклад, рыдлёўкай; ручка полая і заканчваецца двума ільвінымі галовамі, а другі канец, які злучаецца з лязом, мае форму ільвінай лапы. Выраз твару льва такі ж, як у льва з кубка і статуэткі, прадстаўленых вышэй.
У нас ёсць і іншыя прыклады металічных жывёл, асабліва замшы, якія выкарыстоўваюцца ў якасці ручак для розных ёмістасцяў. Замшы, якія звычайна з'яўляюцца парамі па абодва бакі пасудзіны, верагодна, з'яўляюцца фармальнай эвалюцыяй старажытнага ўпрыгожвання коз, якія стаяць паабапал дрэва. Некаторыя з гэтых замшаў крылатыя, а іншыя надзвычай стылізаваныя; усе, у любым выпадку, прадстаўлены ў амаль аднолькавым становішчы, што яшчэ адна прыкмета аднастайнасці мастацтва Ахеменідаў. Малюнак гэтых жывёл вельмі вытанчаны, і падрабязнае апісанне ўсіх частак, твару, ног і цела, зацягне абмеркаванне занадта далёка. За выключэннем некалькіх асобнікаў, ёсць грыва і сегментаваныя рогі. Корпус кубкаў звычайна ўпрыгожаны вертыкальнымі віткамі, а задняя частка, дзе ногі жывёлы прывараны да кубку, упрыгожана шэрагамі выбітых руж і кветак.
Сярод іншых металічных артэфактаў варта адзначыць бранзалет са скарбу Цзіхунь, адзін з найпрыгажэйшых узораў залатарства Ахеменідаў, а таксама адзін з прадметаў скарбу разам з іншым бранзалетам такой жа формы, які лепш захаваўся. Трубка абшэўкі, выгнутая ў цэнтры, уся суцэльная, за выключэннем канцоў (мал. 14). Яны маюць форму львоў-арлоў з крыламі і рагамі. Тулава і крылы аб'ёмныя, а хвост і ногі рэльефна мадэлююцца на паверхні бранзалета. Рогі маюць чашападобныя павялічаныя канцы, а астатняе цела жывёлы выгравіравана і выкарыстоўваецца ў якасці вытанчанага абадка для каштоўных камянёў; адзіны знойдзены камень - фрагмент лазурыта ўнутры крылаў. Аднак буйныя дзіркі таксама прысутнічаюць на сцёгнах і на целе жывёл. Гэтыя паражніны маюць цалкам абстрактныя формы. На пярэдніх нагах намаляваны гарлачыкі, тыповая рыса мастацтва гэтага перыяду. Умацаванне лазурыта на залатым бранзалеце сведчыць аб развітым і інтэлектуальным эстэтычным пачуцці Ахеменідаў. Залатыя бранзалеты і каралі таксама былі знойдзены ў каралеўскай магіле ў Сузах. Як і папярэднія, гэтыя каштоўнасці таксама маюць канцавую частку, упрыгожаную львамі, вушы якіх, у адрозненне ад львоў Джыхуна, звернуты ўверх, а галовы крыху карацейшыя. Здаецца, леў у розных пазіцыях з'яўляецца найбольш распаўсюджаным арнаментальным матывам у ювелірных вырабах Ахеменідаў. У вышываным аздабленні сукенкі з'яўляецца леў з вітой залатой ніткай унутры. У льва, які рыкае, як і ва ўсіх іншых прыкладах, галава павернутая назад, а мышцы шыі і сцёгнаў моцна сціснутыя. Хвост мае форму закручанага бізуна, а крылы пастаўлены і выгнуты да цела льва. Асаблівую ўвагу мастак надаў дэкарыраванню прасторы паміж драцяным кругам і рознымі часткамі цела жывёлы, і гэта сведчыць аб тым, што ўпрыгожванне прызначалася для цёмнай сукенкі, хутчэй за ўсё сіняй або бірузовай.
Залатыя манеты Ахеменідаў, вядомыя як дарэйкас, мелі дыяметр амаль два сантыметры (самы вялікі асобнік - 1,8 см.) і выяву чалавека з лукам, адна нага якога стаяла на каленях, а другая сагнутая. На спіне стралок трымае калчан, а ў правай руцэ — дзіду. Яго карона падобная да кароны Дарыя ў выявах Бісотуна. Форма манеты заставалася амаль нязменнай на працягу ўсяго перыяду Ахеменідаў і выкарыстоўвалася не толькі для аплаты салдат і вайскоўцаў, але і для «куплі» суседніх дзяржаў, якія ў аддаленых рэгіёнах імперыі маглі напасці, выклікаючы сур'ёзны галаўны боль, напрыклад, Спарту ці іншыя грэчаскія гарады.
Іншым элементам мастацтва Ахеменідаў з'яўляюцца пячаткі, у якіх, хоць і запазычаны з Элама - які захаваў сваю своеасаблівую форму пячатак да канца - Ахеменіды ўнеслі значныя новаўвядзенні відавочна іранскага характару. У Эламе, а таксама ў Асірыі і Вавілоніі, на працягу восьмага і сёмага стагоддзяў, цыліндрычныя пячаткі, якія вырабляліся ў вялікіх колькасцях, выкарыстоўваліся людзьмі, у той час як плоскія або колцавыя пячаткі былі зарэзерваваны для двара і знатных асоб; у часы Саргона II плоскія пячаткі былі афіцыйнымі пячаткамі кіраўніка. Паколькі ў Эламе цыліндрычныя пячаткі захоўваліся і выкарыстоўваліся на працягу вельмі доўгага перыяду, а кіраўнікі Ахеменідаў мелі ў якасці ўзору эламітаў у пачатку дынастыі, цыліндрычныя пячаткі былі асаблівасцю адміністрацыі Ахеменідаў ад пачатку дынастыі да самага пачатку праўлення дынастыі. праўлення Ардашыра I. Выявы пячатак, хоць і вельмі падобныя на эламскія, аднак мелі сваю арыгінальнасць. Разгледзім, напрыклад, пячатку (мал. 15), на якой у цэнтры намаляваны кароль, які дамінуе над двума істотамі з целам ільва, галавой чалавека і раскінутымі крыламі; кароль трымае ў руках двух ільвоў, якіх хапае за лапы. У тыпова іранскай манеры львы павернуты галовамі да караля і рыкаюць. Па абодва бакі сцэны з'яўляюцца дзве пальмы, над якімі ўзвышаецца сімвал фраварці, прадстаўлены без галавы. Усе элементы прадстаўлення выконваюць дэкаратыўную функцыю з мэтай паказаць уладу караля і, у той жа час, выклікаць абарону Ахура Мазды. Яшчэ адной характарыстыкай пячатак Ахеменідаў з'яўляецца вертыкальнае размяшчэнне ўпрыгожванняў, якое не вельмі часта сустракаецца ў Месапатаміі, але мае некаторыя аналогіі з некаторымі ўзорамі з Лурыстана.
Ахеменідскія цыліндрычныя пячаткі былі двух тыпаў: большага і меншага памеру. Вялікія пячаткі звычайна вырабляліся з каменя, на канцах пакрываліся дзвюма залатымі пласцінамі. Каралеўскія пячаткі ў асноўным вырабляліся з каштоўных матэрыялаў, такіх як агат, цёмны лазурыт, сердалік і рубін. Але таксама і ў менш каштоўных камянях, такіх як ружовы ці карычневы вапняк, мыльны камень ці нават тэракота, апошняя зарэзервавана для самых сціплых класаў.
Затым з'явіўся іншы тып пячаткі, які вызначаўся як "цыліндрычна-плоскі", які характарызаваўся атожылкам, які служыў круком, і гравіраванымі бакамі. Гэта аб'екты, натхнёныя пячаткамі Урарту, якія прыбылі да Ахеменідаў праз Мідыю. З іншага боку, існуе мноства пячатак плоскага тыпу, якія яшчэ дакладна не прыпісваюцца Мідзянам або Ахеменідам. У Егіпце была знойдзена пячатка з надпісам «Дарый, вялікі цар» на эламскай, старажытнаперсідскай і вавілонскай мовах. На ім з'яўляецца выява Дарыя на калясніцы, запрэжанай двума коньмі, ззаду фурмана, які пускае стралу ў лютага льва, які стаіць на дзвюх лапах. Леў мае некаторае падабенства з залатым львом Зівіі, і за ім стаіць пальма; іншая пальма, яшчэ больш масіўная і пышная, стаіць за Дарыё. Верагодна, пальмы сімвалізуюць адпаведную сілу і супраціўленне льва і Дарыя. Пасярэдзіне і над пячаткай знаходзіцца выява фраварці, выкананая з асаблівай тонкасцю, якая рухаецца да Дарыя. На пячатцы пазначана імя Дарыя, але не выключана, што яна належала аднаму з камандзіраў Дарыя або сатрапаў у Егіпце, якія, не маючы асабістых пячатак, карысталіся пячаткамі з імем свайго ўладара. Пад нагамі коней, якія цягнуць калясьніцу, ляжыць леў са стралой, уваткнутай у адно плячо, і адной выцягнутай лапай. Гэтая выява нагадвае сасанідскія ўяўленні аб паляванні, у якіх намаляваны паляўнічыя жывёлы, жывыя ці мёртвыя. У бібліятэцы Моргана ў Нью-Ёрку выстаўлена пячатка Ахеменідаў з выявай быка, які рухаецца, што адпавядае тым жа эстэтычным і фармальным крытэрыям, што і быкі Персепаліса. Адной з асаблівасцей гэтай пячаткі і іншых пячатак Ахеменідаў з'яўляецца наяўнасць вялікай колькасці «негатыўнай» пустой прасторы вакол дэкаратыўных элементаў. Некаторыя заходнія спецыялісты лічаць гэта сведчаннем уплыву грэчаскага мастацтва на іранскую эстэтыку і мастацкую традыцыю.
Сярод найбольш распаўсюджаных артэфактаў у эпоху Ахеменідаў можна адзначыць розныя тыпы тканін, якія ўключаюць у сябе шаўковыя тканіны, вышытыя золатам, вязаныя або іншыя дываны, такія як лямец, напрыклад. Узор дывана, знойдзены ў застылым кургане ў Сібіры, вядомы як "Пазырыкскі дыван", паказвае, што мастацтва Ахеменідаў выходзіла за межы архітэктуры, металургіі і паліванай керамікі. Пазырыкскі дыван амаль квадратнай формы характарызуецца цэнтральнай шахматнай дошкай і пяццю бакавымі рамкамі. Цэнтральная шахматная дошка, якая займае толькі малую частку паверхні дывана, складаецца з 24 аднолькавых палёў.
Самая вонкавая рамка складаецца з розных квадратаў, размешчаных побач, з унутраным дызайнам, падобным да квадратаў, якія ўпрыгожваюць адзенне салдат Ахеменідаў, намаляваных на паліванай цагліне Сузы. Другая рамка, самая вялікая, змяшчае выявы іранскіх вершнікаў у руху, размешчаных па чарзе верхам і пешшу. Трэцяя рамка, самая тонкая, складаецца з шэрагу размешчаных адзін за адным ромбаў, якія як бы прымаюць форму квадратаў шахматнай дошкі. Наступная рамка, шырэйшая за папярэднюю, утворана шэрагам аленяў, жывёл, тыповых для паўночнага Ірана таго часу, якія рухаюцца ў кірунку, процілеглым накірунку вершнікаў; цела і прапорцыі такія ж, як і ў буйной рагатай жывёлы Ахеменідаў, але галава відавочна падобная на аленя, намаляваная вельмі рэалістычна і без перабольшанняў. Наступны, самы ўнутраны кадр - паўтарэнне знешняга. Калі боку дывана падоўжыць прыкладна на адзін метр, яго памеры стануць памерамі невялікіх пакояў гарэма Персепаліса. Малюнак унутры квадратаў шахматнай дошкі ўяўляе сабой цэнтральны бутон, акружаны чатырма кветкамі, размешчанымі крыжам; чатыры ромбападобныя ліста размешчаны паміж кветкамі, утвараючы ружу вятроў. Кветкі і лісце злучаюцца адзін з адным з дапамогай тонкай стужкі. Гэты кветкавы матыў, званы хоршыдзі, з'яўляецца ў крыху іншай форме на дыванах, якія ткаюцца ў Іране і сёння, і называецца хераці або махі дар хам.



доля
без