Гісторыя мастацтва Ірана

Частка першая

МАСТАЦТВА ІРАН ​​доисламского

МАСТАЦТВА ПЕРЫЯДУ MEDO

Людзі Мідыі былі арыйскія людзі, якія ў другім тысячагоддзі. C. мігравалі з паўночна-ўсходніх раёнаў Ірана на паўночным захадзе і ў цэнтры краіны, плошча падчас росквіту. Гэта быў павольны і паступовы пераход, падчас якога Medi змяшаліся з карэннымі народамі, і ў канчатковым выніку асядаюць у цэнтральнай і паўночнай горнай мясцовасці, да краю вялікай пустыні паміж Кашана і Йезд. Раней яны суіснавалі з Mannei, які перадаў многія з сваіх перакананняў. Аб дзейнасці Мідыі ў другім тысячагоддзі мы маем вельмі мала ведаў, але з пачатку першага тысячагоддзя яны афіцыйна зрабілі свой ўваход у гісторыю, так што іх імя засведчана ў асірыйскіх дакументах.
П'ер Амие падлічана, што з'яўленне Medi Ірана Заходняга і Цэнтральная Афрыка ўзыходзіць да трэцяга тысячагоддзя, разам з увядзеннем серы і вельмі тонкай чырвонай і гладкай керамікай, пазбаўленым малюнкаў. Але глянцавая керамічная шэра-зялёны колер, паступова змяняецца на чырвоны і Siyalk, хоць у другім і першым тысячагоддзяў мы жылі мідзян і іншых людзей, звязаных з імі, застаецца размаляванай керамікай, магчыма, з-за ўплыву насельніцтва карэнныя якія не з'яўляюцца маякі. Вобразы гэтай керамікі вельмі адрозніваюцца ад папярэдніх перыядаў. У гэты час, мастакі Siyalk адмовіліся эпиграфические ўпрыгажэнні, і сталі ўпрыгожваць раты і трубчастыя дэталі з больш простым упрыгожаннем, з палосамі і трохкутнымі матывамі; таксама некаторыя часткі, асабліва вакол ручкі, былі запоўненыя з формамі на «буркатанне», які нагадае, квадрат, вядомы як «цёмныя пакоі» у раёне Бібі студзеня, у Луристан. У астатняй частцы пустых прастор, яны з'явіліся стылізаваныя жывёлы, такія як коні, буйную рагатую жывёлу, сарна, а часам і людзі.
Мідзяне, пачатак першага тысячагоддзя, займалі амаль увесь цэнтральны і паўночны Іран, Тохаристан (на поўдзень ад Каспійскага мора, на схілах dell'Alborz) і частка Бактрыі. Заходні бок іх тэрыторыя была абмежаваная на поўначы тэрыторыі Mannei і луллубеи і поўдзень дырэктара ад лініі паміж сённяшнімі гарадамі Багдад і Керманшах, то ёсць тэрыторыі касситов і на поўначы Эл. У дакументах асірыйцаў краіна Мідзянаў значылася пад назвай Madhamanna, у той час як паўднёвыя землі маякі былі Namzi званкоў.
Мідзяне, усталяваўшы незалежнае каралеўства і арганізацыю іх статус, яны ўнеслі свой капітал у Экбатана, у непасрэднай блізкасці ад сучаснага Хамадан (імя, якое, верагодна, скажэнне Экбатано); Ён аказвае кооптируя Mannei, з дапамогай скіфаў напалі асірыйскага царства. У пачатку яны былі адрынутыя, так што Асархаддон, асірыйскі цар, да канца яго царства ўварваліся ў Іран у рэгіён, з якога прыйшоў напад, шукаючы коней і ваеннай тэхнікі для абароны ад Simari, які напаў на паўночную Месапатамію і Anatolia. Асірыйскі цар прывёў сваё войска да Тохаристане і спустошылі многія вёскі, гарады і крэпасці мідзян і Mannei. Гэта падзея, пацверджанае асірыйскія запісу, у адрозненні ад таго, што кажа Герадот, што ў 673 пацвярджае існаванне магутнай манархіі Мідыі. Паводле Герадота, у сярэднім людзі, якія жылі рассеянай ў розных кропках ў заходнім Іране, Паўночнай і Цэнтральнай Еўропе, абрала Divsar (Дейок) сына Faraorte, мудрага і справядлівага чалавека, так як іх кароль. Divsar камандавалі Экбатаны, стаў сталіцай каралеўства, былі ўзведзены сем бастыёнаў. Яго сістэма кіравання была характэрная для вялікіх цароў, таму што ён быў справядлівым і аўтарытэтным каралём, сем вялікіх маякі плямёнаў garantirono паслушэнства. Divsar кіравалі на працягу 53 гадоў і пасля таго, як яго каралеўства перайшло да 22 гадоў, сыну свайму Faraorte II, якому атрымалася заваяваць персаў. Пасля, ён напаў на Асірыю, але быў забіты ў часе кампаніі. Яго сын Siyagzar (Увахшатр) прыняў царства. На дадзены момант, скіфы пачалі атаку, якая прынесла смерць і разбурэнні на працягу 28 гадоў. У рэшце рэшт Siyagzar пераважаў і здолеў падпарадкаваць іх, пастанавіўшы цвёрда 40 гадоў. Яму успадкаваў яго сын Астиага, які з дапамогай скіфаў зрынуў ўрад і асірыйская Assur зраўнялі з зямлёй. У рэшце рэшт, ён быў скінуты сваім пляменнікам, Кіра Вялікага ў 550.
Мёду мастацтва заставалася невядомай да 1986, на працягу некаторага недекорированного керамікі, чырвоны або шэры, у прыватнасці, шэра-зялёнага колеру, а некаторыя скальных грабніцы, за выключэннем. У вобразах, намаляваных на палац цара Саргона яны прадстаўлены маякі горада з архітэктурнымі элементамі з некалькімі паверхамі. У 1986 раскопак у Тепе Тепе Гюден Nushjan і высвецілі некаторыя рэшткі архітэктуры Мёду, важныя і для інфармацыі Ахеменідаў архітэктуры. На ўзгорку Nushjan, да 38 метраў, ёсць ўстаноўка, якая была захавана дзякуючы ссяданню зямлі, хоць яго сцены паваліліся. Архітэктура Nushjan шмат у чым падобны на Hasanlu. На захадзе, расцягнутыя незалежна і ў той жа час звязана, ёсць храм, палац, храм агню, і невялікі акоп. Палац, пабудаваны часткова на руінах больш старога храма, з'яўляецца велічны будынак якога дах была падтрымана трыма радамі шасці калон. Крэпасць уяўляе сабой квадратная вежа, са сценамі, армаваных калонамі, над якой размешчана ў аконную плоскасці. Запіс складалася з лесвіцы, якая вядзе да ўваходных дзвярэй. Пол крэпасці стаіць на доўгіх сценах, якія падзельнікі прасторы для абсталявання або ўзбраення. У цэнтры комплексу ўзвышаецца храм 8 метраў вышынёй, пабудаваны з увагай да эстэтыцы, таму што яго інтэр'ер быў падзелены на складаныя аб'ёмы, якія былі выкарыстаны ў рытуальнай неабходнасці. Гэта цікавы выпадак рэалізаванага архітэктурнага праектавання з увагай да прыгажосці; з аднаго боку, будынак быў пабудаваны для выканання рэлігійных абрадаў; у той жа час, гэта была вежа забяспечаны ўнутранай лесвіцай, якая палегчыла доступ да даху. Над дах адбылася пакланенне абрадаў пад адкрытым небам агню, агонь, які захоўваўся і шанаваўся ў храме. Ўнутраны нумар агню быў упрыгожаны унікальным спосабам, з глухімі вокнамі. З іншага боку, перад тварам гэтай культавай пакоя, якая са старажытных часоў называлі сядло было пабудавана з столлю скляпеністыя памяшканні, у якім захоўваліся матэрыялы, неабходныя для рытуалу, якія ўжывалася ў вялікіх колькасцях. У любым выпадку, гэтая вежа з'яўляецца продкам гэтых кубічных вежаў былі ўзведзены ў эпоху Ахеменідаў ў Пасаргадах і Накш-е Рустама. Аднак, пачынаючы з восьмым стагоддзі, гэтыя вежы або падобныя будынкі супрацьпажарнага набажэнствы былі пабудаваныя нават у тых месцах, якія яшчэ не заселеныя арыйскі іранскім народам.
Gudin тепа архітэктура медалі пакінула нам ўрад, якое ўключала вежку крэпасці вал. Крэпасць, якая паступова пашыраецца, уключаў у сябе комплекс эксплуатацыйных будынкаў, якія, хоць і не ідэнтычныя, можна паставіць у параўнанні з вынікамі NUSH Яна Тепе. З захаду на ўсход яна пакрыта будынка, падтрымоўванага калонамі, які таксама калідор каланада, які REVERE дададзеным ў пакоі з лесвіцай і кухні; у рэшце рэшт, буйное радовішча было ўзмоцнена з тоўстымі сценкамі. Цікава, калі цэнтральнае будынак, лесвіца была прызначана для пакланення сонцу на адкрытым паветры. Будынак быў асобна стаячае будынак, які дамінаваў іншыя будынкі, месца трохі ніжэй. Яго прастата заслугоўвае ўвагі: палац быў ператвораны ў вялікі квадратнай пакоі прыкладна чый столь падтрымліваецца калонамі 30, і на якіх былі дзве невялікія шафы-купэ. На баку горада, будынак скончылася з вузкімі калідорамі, бо яны застаюцца ў падмурку, мы не ведаем, калі яны былі пакрытыя скляпеннямі, а замест гэтага былі асновай вялікі дзверы, ці нешта яшчэ. Гэты будынак з'яўляецца першым крокам на шляху да вызначэння архітэктуры, якая прывядзе да палацаў Ахеменідаў. Праз яго, мы ведаем, што мідзяне былі вялікія будаўнікі і аматары архітэктуры, і як яны служаць архітэктарам вялікай здольнасці і вопыту.
Хоць з сярэдзіны мінулага стагоддзя былі выяўленыя шматлікія артэфакты каралеўства Mannei і Мідыі, гэта, магчыма, яшчэ занадта рана, каб ведаць, у якой форме канчатковае і яснае меркаванне аб мідзян і мастацтва свайго часу.



доля
без