Гісторыя мастацтва Ірана

ЧАСТКА ДРУГАЯ

Мастацтва Ірана прыходу ісламу
Перамога ісламскай рэвалюцыі

МАСТАЦТВА І ПЕРЫЯДУ ZAND Каджар

Гістарычная даведка
Пасля смерці Надзір-шаха, яго пляменнік Shahrokh валадарыў у Харасані на некаторы час, але ў чарговы раз краіна пагрузілася ў замяшанне і беспарадак. Шахрух быў не ў стане кантраляваць сітуацыю. Тады Карым Хан, плямёны Ірана LOR, ўмяшаўся і здолеў здушыць беспарадкі, падбіраючы павады ўлады (1751). Ён не выбіраў для сябе тытул караля, прызначыў сябе даволі Vakil або-R'oaya ( «Дэлегат народа» ці «Рэгент») і заснаваў сваю сталіцу ў Тэгеране, перамяшчаючыся праз кароткі прамежак часу ў Шыразе. Першапачаткова ён працаваў, каб забяспечыць бяспеку краіны, і пасля аднаўлення ўнутранага парадку вы заключылі мір з суседнімі краінамі. Карым Хан дараваў людзям збор падаткаў на працягу дваццаці гадоў. Яго праўленне доўжылася 49 гадоў. Пасля яго Лотф Алі-шах ўзяў уладу. Ён, нягледзячы на ​​тое чалавек corggioso і разумная, пацярпеў паразу ад здрады сваіх суседзяў і губернатарам Шыраза, а Aqa Махамад Хан Каджар, які разводзіўся і вырас пры двары Карым Хана.
Ака Махамад Хан заняў трон і заснаваў дынастыю Каджаров. Пасля таго, як ён уступіў на прастол, у парадку, яго пляменнік, Фатх Алі Шах і пасля таго, як унук апошняга Мухамед Шах Каджаров, а затым яго сын Насір пекла-Дын (валадарыў на працягу пяцідзесяці гадоў), а затым яго сын Mozaffar пекла- Дын (валадарыў дзесяць гадоў). Падчас кіравання Mozaffar пекла-Дын Шаха гэта мела месца ў канстытуцыйнай рэвалюцыі, а затым яго сын Мухамед Алі Шах і пасля таго, як сын апошняга Ахмад Шах валадарыў на працягу некалькіх гадоў. Так Рэза-хан Свет Пяндж, камандуючы арміяй, стаў прэм'ер-міністрам, а затым упаў Ахмад Шаха падбіраючы сілу з назвай Рэза-шаха.
Махамад Рэза Шах і яго сын валадарыў на працягу пяцідзесяці гадоў у Іране і, нарэшце, з-за іх анты-мусульманскага адносіны і рэпрэсіўнай і прыгнятальнага ўрада, прайшла ісламская рэвалюцыя пад кіраўніцтвам часу Supreme dell'Alem, то «Імам Хамейні (Божае благаславенне яму), які атрымаў перамогу ў 1979. Народ на рэферэндуме 1 красавіка гэтага года прагаласаваў за стварэнне Ісламскай Рэспублікі.
Мастацкая эвалюцыя ў Занд перыяд Каджара
Мастацкую спадчыну Сефевидов
Перыяд быў адзначаны Afsharid Dynasty засмучэнні. Надзір-шах правёў большую частку часу ў войнах і заваёвы. Пасля яго смерці, нягледзячы на ​​тое, забяспечыў нацыянальнае адзінства краіны, з-за адсутнасці прыдатнага пераемніка, Іран зваліўся ў блытаніне і нестабільнасці. Па гэтай прычыне яны не былі створаны важныя працы ў час яго праўлення і Shahrokh пляменніка, і тыя, якія могуць быць створаны былі працягам Сефевидов мастацкай традыцыі. Толькі ў жывапісе яны стварылі некалькі работ у імітацыі заходніх стыляў, і як многія з іх былі прысвечаны суверэнам або членамі суда.
Сярод вядомых мастакоў таго часу, вы мусіце вызначыць імя Абалы Hasan Nami, сярод якіх работ было шмат партрэтаў Надзір-шаха або членаў суда і стыль, які ён выкарыстаў, быў рэалізм па заходнім метадзе арт.
Перыяд Занд, у перыяд міру і спакою для краіны і для народа, а таксама мастацтва рэканструкцыі, лічыцца пераход паміж Сефевидов і Каджара. Што тычыцца архітэктуры, ён працягваў tradizionesafavide, хоць у некаторых выпадках вы заўважылі новаўвядзенне.
Помнік dell'Arg-е Карым Хан ў Шыразе не мае роўных сярод Сефевидов помнікаў эпохі, але ўнутраныя супярэчнасці дэманструюць шматтысячагадовай архітэктурную суб'ектывісцкаю іранскай традыцыі. Мячэць Vakil ў Шыразе будынак з айваном, у той час як ступіцах ці вялікі малельны зала і панадворкі ўсходняй і заходняй боку няма ніводнага. На самай справе можна сказаць, што гэты помнік мае выключнае расліна з адным айваном і мінарэтаў ў сярэдзіне dell'iwan фасада. Ўнутраныя калоны мячэці выразаныя ў форме спіралі з камянёў суцэльных і мона кавалак. Фасады двароў выраўнаваны, ніжэй і бліжэй да зямлі, з каменнымі плітамі і вышэй да столі, з 7 колерам маёліка, які мае стыль тыповы Шыраза і паўднёвыя раёны Ірана. Побач з мячэццю, з аднаго боку, ёсць Медрэсэ Vakil, вядомы як «Баба-хана медрэсэ» і з другога боку, з'яўляецца грамадская лазня і традыцыйны спартыўны зала пад назвай Хаммам-е Vakil, і нават побач з Медрэсэ ёсць базар Вакиль, які злучае цэнтр горада з ўскраіны на поўнач. Некаторыя ўчасткі будынкаў Занд былі знішчаныя ў момант Пехлеві, каб стварыць прастору для будаўніцтва будынкаў, такіх як штаб-кватэра Банка Мелі, рэгіянальнае аддзяленне Міністэрства адукацыі і школьнага Шапураў.
У той час Пехлеві dell'Arg-е Карым Хан палац быў зменены, каб прыстасаваць мясцовую турму паліцыі. Ўнутры пакоя былі падзеленыя на два паверхі, на кожным паверсе былі створаны невялікія клеткі ў той час як за межамі пабудавалі рэгіянальнага офіснае будынак паліцыі. Падчас Ісламскай Рэспублікі будынак паліцыі было разбурана, і цытадэль была адноўлена, і арганізавала, каб адкрыць для публікі. Іншыя помнікі з'яўляюцца палацы феадалаў таго часу, ператвораных у эпоху Пехлеві ў месцах розных офісаў, такіх як паштовае аддзяленне. У цяперашні час, аднак, яны былі спустошаныя.
Сярод работ Каджаров эпохі ёсць шмат будынкаў у гэтым горадзе, з якіх мы можам згадаць палац і ERAM і Дельгош сады, сад Afif Абад, які цяпер знаходзіцца ваенны музей, мячэць Насір ЮЫ-Molk, комплекс мячэць і dell'Hosseiniyeh Мошир ЮЫ-Molk. Звяртае на сябе ўвагу таксама гіпсавыя ўпрыгажэнні і іх карціны. Ўнутранае ўбранне будынкаў у гэтым узросце ў асноўным складалася з карцін, тынкоўкі яе-упрыгожванняў з каляровых люстэркаў мазаікі. Яны дасягнулі дасканаласці прама ў Каджаров перыяд, і лепшыя прыклады можна знайсці ў святых маўзалеі імама рэзы (мір яму) у Мешхеде, у Masumeh (мір ёй) у Куме і Маўзалей Шах-Черах (свет яму) у Шыразе і іншых маўзалея і магільнях Шыраза. Нават яго кераміка і маёліка пайшлі прыгожа працягваючы традыцыю Сефевидов.
Асноўныя прыклады Занд архітэктуры можна знайсці ў рэгіёнах Фарс і Керман, хоць пры ўсёй іх разнастайнасці і прыгажосці, яны не роўныя грандыёзнасць Сефевидов работ. Магчыма, гэта звязана з тэндэнцыяй захаваць у будаўнічых выдаткаў, выкліканых дваццаць гадоў падатковай амністыі па загадзе Карым Хан. Асноўны план манументальных будынкаў, прыватных дамоў і невялікіх будынкаў у Занд эпоху, складаўся звычайна ў будынку з айваном з двума калонамі, прыёмнай і некаторых бакавых пакояў на двух паверхах. Гэтая традыцыя таксама выконваецца ў будаўніцтве Iwan мячэцяў і медрэсэ. Прыклад эпохі safavide гэтага тыпу помнікаў, з'яўляецца айванами ў дзве калонкі ў канцы заходняй частцы вялікага айваном з Чехель Sotun ў Ісфахан. Сярод найбольш прыкметных работ Занд ёсць тры комплексы будынкаў:

- комплекс будынкаў Гандж Алі Хан ў Керман, будаўніцтва якога, нягледзячы на ​​тое, пачалося ў Сефевидов эры, скончылася падчас праўлення Занд, і таму пераважаюць у асаблівасці гэтай эпохі. Гэты комплекс уключае ў сябе мячэць, плошча, базар, грамадскія лазні і caravaserraglio;
- комплекс будынкаў, які ўключае ў сябе Ebrahim Хан, медрэсэ базар і грамадскую лазню. У будынках медрэсэ і грамадскай ваннай вы можаце ўбачыць некаторыя прыгожыя гіпсавыя карнізы;
- комплекс Карым Хана ў Шыразе, які, як згадваўся вышэй, уключае ў сябе будынак базару, грамадскіх лазняў, медрэсэ, традыцыйнага трэнажорная зала, цыстэрны для вады, будынак урада, у жылым доме - які штаб прыватных збораў Карым хана і цяпер знаходзіцца музей старажытных твораў - і плошча Вакиль, які быў цалкам разбураны; на яго месцы быў пабудаваны харомы банка Мелі, сярэдняй школы і іншых гандлёвых цэнтрах.
Архітэктура Каджаров перыяд
Архітэктура Каджар можна падзяліць на два перыяды. Першы ідзе аб стварэнні дынастыі да гады кіравання Насэра пекла-Дын Шаха, і ў ім мы бачым працяг стылю Занд Сефевидов з невялікімі зменамі ў тыпе будаўніцтва і аздаблення. З гэтага перыяду выжывае толькі некалькі прыкладаў пазбеглі разбуральнага Fuore Пехлеві. З параўнання паміж таран-е Ашраф у Ісфахане (Сефевид), старое паштовае будынак, Шыраза (Занд), тыя Takht-е Marmar (Занд і Каджары) і палац Кавов да Доул (год 1846) ясна, што сярод іх ёсць шмат агульнага, як з архітэктурнай пункту гледжання, так і з дэкаратыўных. У гэты перыяд архітэктура пераважаюць элементы іранцаў, і можна сцвярджаць, што замежнае ўплыў, нават калі не было, асабліва ў пачатку цараваньня Насер пекла-Дын-шах, быў павярхоўны і нязначным.
Сайед Мустафа Мухамад Ткі сцвярджае, што ў Каджарах перыяду не было пабудаваныя нават архітэктурныя асаблівасці важнасці і адмысловага значэння. Вялікія мячэці перыяд праўлення Фатх Алі Шах, Шаха як мячэці ў Тэгеране, Казвин, Semnan і ў Боруджерд, мячэць Сеед ў Занджан і медрэсэ Soltani ў Кашан, таксама былі пабудаваныя ў стылі і метадзе будынка перыяду Сефевидов, але з значна меншай мастацкай каштоўнасцю. Той факт, што пасля архітэктурнага стылю Сефевид працягваўся да сярэдзіны перыяду праўлення Насер пекла-Дын Шаха, на працягу якога Іран знайшоў адноснае спакой пасля некалькіх гадоў Карым Хана Занд і архітэктуры і іншых сумежных мастацтваў такіх як апрацоўка керамічнай пліткі, праца з абкітоўкай, то адна з люстэркамі, скульптуры і жывапісу знайшлі сабе пэўнае хараство. Яны ўзмацнілі адносіны паміж Іранам і еўрапейскімі краінамі, асабліва з Расіяй. Гэты факт павялічыўся замежнае ўплыў у Іране, і пры гэтым захоўваючы мастацкія традыцыі мінулага, у працах распаўсюджвання адносна добрых імітацый.
Будаўніцтва падземных паверхаў з цэглай скляпеністых столяў скрыжаваўшы, будаўнічыя асяроддзя, пакрытыя фантанамі ў цэнтры, будаўніцтва ветравых вежаў, кандыцыянер, падзел будынкаў у розных галінах, такія як рэстараны цырымонія, gushvareh, пакоі, у шафы, балконы і іншыя архітэктурныя элементы Іран, усе ажыццяўляліся з дапамогай нязначных мадыфікацый на аснове глебавых умоў, густ, тэндэнцыя, эканамічную даступнасць з боку кліентаў і ўсё " архітэктары навыкі.
Завостраныя скляпенні іранскай традыцыі на працягу перыяду Каджаров часта замяняюцца паўкруглымі дугамі. У многіх выпадках, унутраная частка дуг, якая мае форму невялікіх айванов, былі зробленыя тры вузкія адтуліны ў форме дугі, з якіх верхняй частка была заўсёды паўкруглай. Ён Канціні будаўніцтва культавых будынкаў, такія як мячэці, школы, і Tekiyeh Hosseiniyeh, хоць і з невялікімі зменамі, у адпаведнасці з старажытнай традыцыяй мячэцяў чатыры Iwan.
Адным з вонкавых уплываў у архітэктуры перыяду было стварэнне ўваходных калідораў з лесвіцай, якая вядзе на верхні паверх, якія адыходзяць ад пасадкі ў двух процілеглых кірунках. Гэта была рускай архітэктурнай традыцыя і быў ўведзена ў іранскіх палацах ў сярэдзіне праўлення Насер пекла-Дын Шах, аднак, мяркуючы, што іранскі тон дзякуючы дэкарацый з люстэркамі, ляпнінай і Agoli з маёлікі на ніжніх рамах. Тыпалогія будынкаў у двух калонках, гэта значыць з вялікага пакоя ў цэнтры і айванами ў двух калонках пярэдніх і некаторых простых бакавых пакояў на двух паверхах (gushvareh), іншымі словамі, у большай ступені схільныя, палацы з больш айванами, калоны, пакоі, калідоры і спальні на двух паверхах, пабудаваных па абодва бакі ад помніка, натхнёныя класічнай архітэктуры, быў таксама выкарыстаны і ў спалучэнні і ўдасканальваліся з некаторымі характэрнымі дэкаратыўных вынаходак.
Нават будаўніцтва буйных будынкаў з папярочным Iwan, солі, падземных паверхаў і вялікіх пакояў пакрытыя чатырма калонамі з цэнтральным фантанам, упрыгожаны маёліка, люстэрка, ляпніна і мармуровыя пліткі, усе ўпрыгожаны фантанамі і ручаямі, з'яўляецца працяг сапраўднага іранскага архітэктурнага стылю, які прайшоў этапы эвалюцыі і павароту ў прапорцыі да пагодных умоў і эканамічнай даступнасці чалавека, які пабудаваў палац.
Як ужо згадвалася, іранскае замежнае ўплыў у мастацтве ўзмацніліся з сярэдзіны праўлення Насэра пекла-Дын Шаха і падчас праўлення Mozaffar пекла-Дын Шах і Махамад Алі Шах. Шматлікія будынкі, як палац Кавама ЮЫ-Molk, вядомы як Narenjestan ў Шыраза, іншы яго ўласнасці, вядомы як дом Кавама маці, Afif Абад палаца ў цэнтры вялікага саду, «старажытны дом, размешчаны ў наваколлі Джамал Masjed-е цяпер у Ісфахане, агульная Monshi Effat Arastu дом у Ісфахане, палац Дельгоша, у аднайменных садоў у Шыразе, і г.д ..., яна была пакрыта, у адпаведнасці з барока і ракако стыляў васемнаццаты стагоддзе ў Еўропе, тыпу розных упрыгожванняў. Гэтыя пакрыцця цалкам пакрываючы будынка і зрабіць яго немагчыма распазнаць матэрыялы, якія выкарыстоўваюцца для іх будаўніцтва. Тым не менш, іранскія характарыстыкі гэтых дэкаратыўных пакрыццяў пераважаюць на ўсім помніку.
Другія Каджары перыяд архітэктура, якая пачынаецца ад апошніх гадоў цараваньня Насер пекла-Дын Шаха была адкрыта пасля поспеху іранскай архітэктуры і заходняй. Хоць часам заходні ўплыў пераважае над аўтэнтычнымі элементамі іранцаў, добры густам іранскіх архітэктараў, створаных гэтым аб'яднаннем прыемных і задавальняюць мноства ў гармоніі і згодзе з кліматычнымі і геаграфічнымі ўмовамі Ірана, і здольнымі забяспечыць камфорт і дабрабыт народа. У якасці прыкладаў можна згадаць некаторыя помнікі і каралеўскія палацы ў Тэгеране, як палац Sahebqaraniyeh Niavaran ў раёне, то Гулистан палац, Talar-е Almas Palace, badgirs на паўднёвым баку Гулистан палаца.
Палац Sahebqaraniyeh з'яўляецца адзін з палацаў, дзе вы можаце ясна бачыць аб'яднанне і змешванне паміж іранскай і заходняй архітэктуры: яго вялікі пакой імітацыя вілы-палаца Занд, вядомага пад назвай Kolah Farangi сэнсу «замежных валасы», а цяпер знаходзіцца музей старажытных твораў мастацтва Шыраза. У гэтым будынку ёсць вялікая пакой з чатырох бакоў іншымі вялікімі пакоямі прыёму, выраўнаваных з люстэркамі і іншымі прыгожымі. З часам зведалі некаторыя змены, такія як чашеобразной пакрыццё даху стыль Занд было заменены з двухсхільным дахам, больш падыходзяць для горных раёнаў і распаўсюду ў эпосе Насер пекла-Дын Шаха. Ніжні паверх складаецца з вялікага пакоя, упрыгожанай фантанам. Нумар мае такі ж план вялікі верхняга пакоя, але з характарыстыкамі гасцінай гадовага palzzi. Іншыя часткі і зона будынка знаходзяцца ў перайманні заходняй архітэктуры, а таксама звязвацца з вілай-палацам. Такім чынам, пакоі, калідоры і іншыя памяшканні пабудаваныя ў адпаведнасці з заходнім стылем, паважаючы патрэба суда Каджаров.
Вялікая зала палаца Гулистан быў прысвечаны цырымоніі караля. Два залатыя троны, аздобленыя камяні і каштоўныя камянямі вялікай каштоўнасці, вядомая як тахту-е Tavus (Паўлінавы трон) і тахце-е Naderi (трон Надер), абодва перыяду Фатх Алі Шаха, размешчаны ў вобласць зарэзерваваная для суверэна, на заходнім баку залы. Гэты нумар, у дачыненні да раслін, падобна таму, што з Сасанідскага палаца ў горадзе Дамган, у тым ліку рэшткаў сцен і калон, калі былі выяўленыя археолагі капання года 1932-1933. З нагоды каранацыі Махамеда Рэза Пехлеві, сцены пакоя і змяненняў, зробленых у папярэднія гады, і ён быў адноўлены ў сваім першапачатковым выглядзе, былі выдаленыя, што робіць яго вылучыцца здзейсненае падабенства Гулистан палаца з Дамгана Сасанідскага палаца ( у горадзе Tappeh Hessar). Гэты факт сведчыць аб пераемнасці іранскіх архітэктурных традыцый з старажытных часоў да нашых дзён, якія выносяцца майстар архітэктараў і муляроў для наступных пакаленняў. На ніжнім паверсе Голестаны ўключае ў сябе прастакутную пакой з фантанам і чатыры вялікія shahneshin ў адпаведнасці з шырока распаўсюджаным тыпу ў Сасанідскага эпосе. Іншыя вялікія залы, як Ayneh (люстраны зала), пакой Aj (слановая костка), то Sofreh khaneh нумары (бяседа), то Berelian нумар (бліскучы), вялікая зала спасылкі, і іншыя будынкі на баку паўночны Гулистан палац, якія прымыкаюць або злучаныя з палацам (цяпер Гулистан музей), усе яны былі пабудаваныя імітуе архітэктуру еўрапейскіх краін і адаптаваны да патрэбаў суда. Пакой Almas (Diamond), на паўднёвай баку будынка, вялікі пакой з выглядам на сад; яго боку былі дададзены да лесвіцы, пасадкі, калідор і зону захоўвання абутку. На першым паверсе, ёсць падземны з рознымі падраздзяленнямі. Гэтая зала пабудаваны ў перайманне архітэктуры Занд і перыяды Сефевидов, з даданнем, з-за ўмоў надвор'я ў Тэгеране, падземны паверх.
Будынак badgirs (Вежа Ветраў) мае вялікі падземны паверх над галоўным залай палаца, ecorata з люстэркамі і прыгожымі карцінамі. Вентыляцыйныя вежы на чатырох кутах будынка, пакрытыя шкляной пліткай і жоўтага золата круглыя ​​купалы, прызначаныя для кандыцыянавання паветра склепе.
Будаўніцтва Takht-е MarMar палаца пачалося ў пачатку цараваньня Карым Хан Занд і быў завершаны падчас праўлення Каджара. Гэта адзіны будынак, будаўніцтва якога працягвалася з канца васемнаццатага стагоддзя да сярэдзіны дзевятнаццатага. Яго размяшчэнне вельмі падобна на той dell'Iwan-і Madaen, але адрозніваецца для выгляду айванов, як і Takht-х MarMar будынка тыпу з двума калонамі, распаўсюджанымі з Сефевид.
Архітэктура паловы Каджаров перыяду не абмяжоўваюцца толькі будаўніцтвам царскіх палацаў, дома багатых і знатных, але і ўключае ў сябе мноства гандлёвых цэнтраў, у тым ліку невялікага базару сказаў Timcheh. Гэтыя кірмашы з столямі, пабудаваныя з цэглы, па-майстэрску размешчаныя ў форме крыжа, лічацца аднымі з мастацкіх твораў каштоўнасці дзевятнаццатага стагоддзя. Сярод іх можна адзначыць: Хаджеб і-Доўл, Садр Азам, Mahdiyeh, Ketabforushan, D-Ala Доўл, Хадж Мірза Lotfollh, Амін Aqdas і Qeisariyeh ў Тэгеране; базарам Азам Садр ў Куме, і нават больш важным і самым прыгожым з усіх з'яўляецца Амін базарам да Доўл ў горадзе Кашан, што заслугоўвае ўвагі ў дачыненні да шырыні дугі, у маёліка і ўпрыгажэнні цэгла і іншыя архітэктурныя элементы, а таксама гарманічныя прапорцыі ўсе яе часткі.
Гэты архітэктурны стыль быў шырока распаўсюджаны да канца перыяду Каджаров, ці, дакладней, да канца Першай сусветнай вайны, без якой было б запісваць любую значную эвалюцыю.
За выключэннем каралеўскіх палацаў, будынкі гэтага ўзросту не апынуліся вельмі даўгавечныя. Гэта адбываецца таму, як правіла, з абпаленым цэглай быў пабудаваны толькі ніжні паверх, у той час як астатняя частка будынка было пабудавана з зялёным цэглай. Палацы і будынак, дзе другі паверх быў пабудаваны з абпаленым цэглай былі, аднак, вельмі рэдка, так як палац Masudiyeh ў Тэгеране, у штабе-кватэры міністэрства «народнае адукацыю на вуліцы Ekbatan.
У помніках суседняга горада ў пустыннай мясцовасці (у цэнтры усходзе краіны), Йезд, Кашан, Эберку, Tabas і г.д ..., вышэй вялікіх пакояў яны будуюцца з саманных арак і бруду або дах у форме купала сеткаватай , Лепшыя прыклады такога роду будынкаў з'яўляюцца домам сям'і Омид Салар да Эберку, дом Шейбани ў Tabas і Боруджерди дом вКашан. На жаль, аднак, змест гэтых будынкаў апынуліся вельмі складанымі, і яны неўзабаве адмовіліся.
іншыя артыкулы
Усё мастацтва Занд і Каджаров перыядаў, такіх як архітэктура, мастацкая эвалюцыя працягваецца на той жа лініі перыяду Сефевидов. Пераход ад Afsharid дынастыі да Занд быў вельмі кароткім, і да таго ж, Надзір-шах быў часта заняты ў войнах супраць суседніх краін і для захавання палітычнага адзінства і эканамічны Ірана. Гэты факт не ўхваляў асноўныя мастацкія мерапрыемствы, ці, па меншай меры, не было ніякай працы для вялікага палатна (памер 1,60 × 3 метраў), якая афарбаваная ў адпаведнасці з заходнім стылем, рэалістычнымі і адлюстроўвае Надзір-шах, а вяртаецца, за выключэннем Gurkanide вянок Махамада шаха, кіраўніка Індыі. Гэты стыль жывапісу атрымаў шырокае распаўсюджванне пасля вяртання Махамада Замай (мастак адпраўляецца ў Італію, каб вывучыць карціну ў заходнім стылі).
Карціны засталіся ў эпосе Занд, большасць з якіх з'яўляюцца працай аднаго або два мастакоў суда Карым Хана, яны пафарбаваны амаль рэалістычным стылем. У гэтых карцінах мы паспрабавалі адлюстраваць дабрабыт перыяду Занд і выкарыстоўваліся алейныя фарбы пераважаюць у тым ліку Чырвонай групы, у той час як зялёны колер не выкарыстоўваецца. Увогуле, яны не з'яўляюцца ў старажытных іранскіх цароў або вялікіх асоб суда Занд. Пасля перадачы ўлады ў Каджара, мастакі прыйшлі ў суд АКА Махамад Хан і Фатх Алі Шах і намаляванымі партрэтамі князёў і іншых членаў суда. Каджар карціны можна падзяліць на наступныя катэгорыі:
- партрэты князёў і прыдворных з дарагой адзежай;
- прыдворныя сцэны, як на сустрэчу з пасламі, палітыкамі і дыпламатамі або прадстаўнікамі народа з шахам;
- сцэны забаў і розныя святочныя цырымоніі, такія як танцы і танцы, якія часта выконваюцца жанчынамі для забавы багатых сем'яў.
- нацыянальныя эпічныя сцэны; Гэты тып жывапіс, вядомая як кава жывапіс, працягваецца і сёння ў Ісламскай Рэспубліцы.

Мастакі таксама назіралі традыцыю жывапісу, але, на жаль, не так шмат прац засталіся. Варта адзначыць, што партрэты вядомых людзей навукі і рэлігіі былі і да гэтага часу, адмысловае распаўсюджванне.
Карціна Занд і Каджаров перыядаў можна лічыць паваротным момантам, які прывёў да стварэння цэлай іранскай школы мастацтваў, якая мае свае карані, з аднаго боку, у традыцыях, а другі ў характарыстыках і перавагах, атрыманых усходнім мастацтвам. У гэтых працах, у некаторых выключных выпадках, калі мастак вымушаны ўвесці stto прыродныя ландшафты, пераважныя цёплыя колеру, а менавіта чырвоны, аранжавы і жоўты, а зялёны і сіні выкарыстоўваюцца вельмі мала, за выключэннем. Склад Занд працуе аналагічна працы мастакоў, такія як групы Mohmmad Замай, які rapresentazione граняў, гледзячы з акна, палова з якіх пакрыты заслонай, а іншая палова афарбавана адну боку ўяўнага пейзажу, у адпаведнасці з выяўленчым стылем рэнесанс італьянскага мастацтва.
У пачатку Каджаров перыяд ён працягнуў гэтую традыцыю, згодна з Занд, але неўзабаве далучыліся іншыя фонавыя дэталі і дызайн дывана, які ляжыць на зямлі. Акрамя таго, на працягу перыяду Каджаров, распаўсюджванне іншы від жывапісу пад назвай «мэта або-морг» «кветкі і птушкі» эр таксама Занд эпохі. Гэта часта UATA, каб упрыгожыць столі, дзверы, вокладкі кніг і ручкі. Вядомыя мастакі гэтага перыяду былі: Мірза Баба, Сайед Мірза Мухамад Садык. Гэтыя мастакі, калі сустрэліся ў Тэгеране ў Каджарах суда, усталявалі Каджар школу жывапісу.
Сярод вядомых партрэтыстаў Каджаров эпохі можна назваць імёны Мехр Алі Esfahani, партрэт Фатх Алі Шах; Абдала Хан, партрэт князя Абаса Мірзы; Махамад Хасан, які намаляваў партрэты князя Бахрам Мірза і іншыя Каджаров князёў.
Жывапісцы танцораў, музыкаў і акрабатаў, малюнак якога было больш уяўная, чым рэалістычнымі, не падпісваў большасць сваіх работ, з-за абразлівы характар ​​гэтых работ у адпаведнасці з народнай веры, і, каб прадухіліць любыя рэакцыі на іх.
Карціны, якія паказваюць навукоўцы, навукоўцы і паэты часта афарбаваныя Раджаб Алі, які звычайна цытуе яго імя да лініі паэзіі. Ёсць таксама шматлікія рэлігійныя работы з тэмамі гісторыі прарока Юсуфа (яго дзяцінства, яго збіраюцца ў Егіпет, яго вяртання ад бацькі); гэтыя творы, напісаныя ў стылі прыдворных карцін, як правіла, вольныя ад подпісу аб аўтарскіх правоў.
У Каджаров перыяд яны таксама былі створаныя інавацыйныя работы, якія, нягледзячы на ​​тое невялікае лік, маюць вялікае значэнне выяўленчы. Гэтыя работы ўяўляюць сабой пейзажы прадметы (Махдзі Махдзі аль-Хусэйна), партрэты імама Алі, Хасан, Хасейн, Салмана, кампаньён Прарока з Канбар, слугі імама Алі (Ebrahim Naqqashbashi); партрэты вялікіх містыкаў людзей, як Нур Алі Шах (аўтар Ісмаіл Jalayer), у прыватным жыцці сцэн, такіх як тыя жанчыны, якія ткуць дываны (работ мастака Мусы) або панорамы Тэгерана (работ Малек Махамад Хан Саба). Сярод карцін гэтага перыяду найбольш рэалістычнымі з'яўляюцца тыя мастака Алі Акбар Mozayyan і-Доул (напрыклад, ўзворванне сцэны), не саступае заходнім працуе, што ён, верагодна, вучыўся ў глыбіню. Мастак Aqa Bozorg Naqqashbashi быў сучаснікам вышэйзгаданых мастакоў, але і для яго заставалася вельмі мала работ.
Іншы вядомы мастак гэтага перыяду быў Махамад Гаффари, вядомы як Камал ЮЫ-Molk, мастак суда Насер аль-Дзін Шах і Mozaffar пекла-Дын Шаха. Ён жыў да часу Рэза-шаха. Камаль ЮЫ-Molk пачаў пісаць пейзажы, падобныя на тыя, намаляваная Махдзі Махдзі аль-Хасейні, звярніцеся пасля дэталёвага рэалізму. Падчас кіравання Mozaffar г-Дын-шах адправіўся ў Еўропу і прысвяціў сябе вывучэнне і капіяванні класічных твораў еўрапейскіх мастакоў. Пасля вяртання ў Іран, ён вучыў таго, што ён даведаўся свае вучань, якія распаўсюджваюцца рэалізм і натуралістычныя жывапіс. Яго стыль даў рысы Каджар Іран, і быў блізкі да еўрапейскіх класічным творам. Сярод найбольш вядомых яго работ могуць ўключаць у сябе наступныя кіраўнік: Багдадскі вядзьмак, сад і фантан Гулистан палаца, зала люстэрка, Палацо Sahebqaraniyeh фантан, пакой варажбіткі і г.д. ... Яго тэндэнцыя да работ Захад і яго вучэнне выклікала адмова ад традыцыйнага стылю Каджара, і ён заклікаў іранскіх мастакоў рухацца па шляху, накрэсьлены Захадам. Сярод мастакоў, якія былі арыентаваны на фантастычнай жывапісу (таксама называецца «кава карціна»), вы мусіце вызначыць імя: Хасейн Qullar Aqassi, Мухамед Модаббер, Abbas Букі Far, Махамад Хабіба, Хасейн Hamidi Hasan Esmailzadeh, Chelipa і Мірза Махдзі Шыразі. Усе гэтыя мастакі праславіліся ў перыяд Пехлеві, але іх стыль быў (і ёсць) Каджаров.
Значны поспех быў таксама мастацтва апрацоўкі з люстэркамі, тынкоўкай, вокны з каляровымі шкламі. Можна сказаць, што ўпрыгажэнне ў акулярах было не ў якой-небудзь перыяд бляск і прыгажосць Каджар перыяду, у той час як ўпрыгожванне з маёлікі, хоць да гэтага часу шырока распаўсюджаныя, не ўдалося egugliare ўзровень работ, створаных у той час safavide ; Тым не менш, у дачыненні да дызайну і формы, натхнёнага сямі колераў вясёлкі, запісаны новае вынаходніцтва ў маёліка вядомых пад назвай «маёліка з сямі колераў», канструкцыі якіх выяўленыя ў колерах, асабліва ружовы , Лепшыя творы гэтага мастацтва можна ўбачыць у Фарс і Керман. У гэты перыяд фарба была яшчэ вельмі павольная эвалюцыя, і не было мастакі могуць адпавядаць кваліфікаваных жывапісцаў Сефевидов.
Таксама ў дачыненні да апрацоўкі металаў, ён працягваў пераймаць Сефевидов і стылі сапраўды рэдкія новыя творы Каджаров эпохі. Тое ж самае тычыцца дываноў і іншых тканін. Залатая вышыўка, або Тэрме і г.д., не страціў ніякага значэння, але вытворчасць было абмежавана капіяваць або пераймаць Сефевидов.
Скульптуры і апрацоўка камень перыяду вельмі характэрныя. Вельмі папулярныя былі каменныя разьбяныя львы, вырабленыя з суцэльнага кавалка каменя, чые меры часам 2 4 × м вялікія вокны і што вы ўсталёўваеце ў падвальных паверхаў і разьбяныя каменныя пліты. Каджаров ў гэтым стылі арт адрозніваецца файлавымі знакаў, пакінутых на камені.
Сярод мастацтваў, якія мелі што такі рэнэсанс на працягу Каджаров перыяду, ёсць мастацтва цаглянай аздаблення. Цэглу былі прыгатаваны ў выпуклай форме або прэс-формы пасля таго, як былі выгравіраваны канальныя чарцяжы ripetvano. У гарадах Тэгеран і Йезда вы можаце ўбачыць прыклады гэтых работ. Гэта мастацтва, сапраўдны, арыгінальны і вельмі старажытная, даўно забыліся. Падабенства паміж творамі гэтага мастацтва, і цагляных канструкцый архітэктуры паўднёвай Іспаніі, гэта вельмі цікавая тэма, якая заслугоўвае таго, каб вывучаць сур'ёзна.



доля
без