Гісторыя мастацтва Ірана

Частка першая

МАСТАЦТВА ІРАН ​​доисламского

ЭЛЫ І гарадская цывілізацыя Ірана

У чацвёртым тысячагоддзі, напэўна, першым сярод шумеры а затым у раёне Сузы пэўная колькасць сядзячых сельскіх таварыстваў аб'ядналіся разам, што выклікала новы тып эканамічна-культурнай агрэгацыі, якую мы называем "горадам". Сярод шумераў гэты перыяд супадае з будаўніцтвам Урука, горада, які характарызуецца высокай эканамічнай ферментацыяй, якая сцірла некаторыя характарыстыкі вёскі. Напрыклад, які расце попыт на кераміку звязана з ліквідацыяй або, па меншай меры, спрашчэннем упрыгожванняў, а таксама з сцвярджэннем больш грубых і элементарных стыляў і формаў. Гэтая кераміка, вядомая як "Uruk ceramics", распаўсюдзілася па ўсёй паўднёвай, цэнтральнай і паўночнай Месапатаміі, да Сірыі, і, верагодна, таксама паўплывала на кераміку Сузы. У гэты ж перыяд нават Суза стала горадам, сапраўды цэнтрам краіны. Некаторыя незалежныя насельніцтва рэгіёну, названыя эламамітамі, якія з гэтага часу называлі раёна Суза і вялікую частку Ірана, удзельнічалі ў хвалях шумерскай урбанізацыі, у выніку чаго складалі элемент "канкурэнцыі" для Самі шумеры. Цалкам магчыма, што жыхары Сузы, якія характарызаваліся ўжываннем і звычаямі вялікай сілы, змаглі выкарыстаць існуючыя прыродныя, культурныя і эканамічныя ўмовы для выканання намаганняў, падобных ужо шумерскім, на раўнінах Кархех і Карун. Адсюль вынікае, што сцвярджэнне рэгіёну Суза і яго сталіцы абумоўлена тым жа тыпам жыццёвай сілы і тым самым паскарэннем эканамічнага прагрэсу і назапашваннем багацця, якое адбываецца менавіта ад актыўнасці і прыхільнасці чалавека; і зноў той жа рэлігійнай і культурнай арганізацыі, вынікам якой з'яўляецца адзінства і аднадушнасць думкі народа. Вялікі храм быў пабудаваны ў Сузе для пакланення аб'яднаным народам Элама, чые захавальнікі таксама служылі суддзямі і гідамі. У гэты перыяд з'явіліся важныя асобы, праца якіх, на жаль, у значнай ступені невядомая з-за знікнення пісьмовай дакументацыі падчас узрушэнняў гісторыі.

Насуперак таму, што адбыўся ў Урук, Суз кераміцы таксама прысутнай у гэты час, як і ў ранейшыя часы, найбольш значных ўпрыгажэнні. У асноўным яны былі намаляваны на цюленяў у выглядзе выпуклых кнопак, і паступова набываюць яшчэ вялікае дасканаласць. На адных і тых жа пломбаў таксама бачныя вельмі падобныя на крыжападобных канструкцый сасудаў і страў, ўпрыгажэнні і прадметы з арыгінальнымі рысамі (мал. 4).

Ва ўяўленнях заўважаныя зноў выявы бога-жывёльнага з рагамі, сімвалам улады і сілы, якая перамагае і падпарадкоўвае львоў і змей. Часам малюнкі таксама з'яўляецца рыба-піла, яснае сведчанне аб блізкасці да мора і здабычы. Можна меркаваць, што малюнкі ўяўляюць сабой некаторую форму рэлігійнай дзейнасці, звязаную з афіцыйнай дзейнасцю тэрытарыяльнага кіравання. Гэта міфалагічныя істота, у выніку развіцця вераванняў людзей у рэшце рэшт узяў на сябе сапраўды чароўны характар ​​і стаў магутнай сілай і звышчалавечае суддзёй, чые дзеянні і чые загады выконваюцца вікарыем, саступае яму, а ўдзельнік у яго ўрад, які ўзначаліў рэлігійны рытуал.

Жыхары Сузы, вызначаецца з гэтага моманту эламіты, і перадаюць гэтыя дадзеныя ў шумераў і вызначае нараджэнне новай гарадской цывілізацыі, якая з'яўляецца вынікам адначасовага намаганні шумераў і эламцами, абсталяваную двума рознымі культурамі і што ўсё ж такі яны ўнеслі свой уклад у выключным шляху да стварэння новай культуры і чалавечай цывілізацыі.

З вынаходніцтвам пісьменства гэтая новая гарадская цывілізацыя ўвайшла ў "гісторыю" і, такім чынам, стала гістарычнай цывілізацыяй. Хоць існуе аднадушнасць у меркаванні, што пісьмо было вынайдзена шумерамі ў другой палове IV тысячагоддзя, тым не менш трэба сказаць, што ў той жа перыяд яно было таксама ўведзена эламцамі, пісьмо якіх, аднак, цалкам адрознівалася ад пісьма шумераў - хаця і выкарыстоўвалася шмат рэдка. Акрамя таго, пісьмо выкарыстоўвалася перш за ўсё для анатавання і запісу прадуктаў харчавання і гандлю таварамі, якія былі інвентарызаваны, як і ў шумераў, на планшэтах або жывапісе. Гэтыя агівы з тэракоты ці керамікі былі даволі вялікімі, пустымі і мелі ўнутры прадметы рознай геаметрычнай формы - сферу, конус і піраміду - па якіх рабілі вылічэнні. Эламіты, як і шумеры, на працягу ўсяго старажытнага перыяду выкарыстоўвалі цыліндрычныя пячаткі для рэгістрацыі і нумарацыі тавараў, і гэтая сістэма ў асноўным выкарыстоўвалася з глінянымі скрыжалямі. Пячаткі ўяўлялі сабой невялікія цыліндры, на якіх былі выгравіраваны пісьмы, а часам нават малюнкі, якія адбіваліся на гліняных скрыжалях, якія былі яшчэ вільготнымі і мяккімі. Пасля нанясення на іх такіх гравюр таблеткі набылі каштоўнасць афіцыйных дакументаў, як і нашы паперы, якія набываюць юрыдычную каштоўнасць дзякуючы марцы; таблеткі, прывязаныя да ўпакоўкі тавараў, гарантавалі, такім чынам, іх адпаведнасць. Гэтай працай займаліся дзяржаўныя сакратары, якія акрамя цыліндраў выкарыстоўвалі і агівы.

На цыліндрах яны былі выгравіраваны канструкцыі і надпісы як дэкаратыўных і рэлігійных, паказваючы ўзрост рэлігійнасць. Гэты новы мастацкі авангард пакінуў важныя сляды на іншых відах мастацтва. Гэтыя мастакі працавалі на аснове выкарыстанняў, звычаяў і вераванняў, іх землі, і менавіта гэтая прычына багацьці іхнія arte.Tale мастацтва таксама дасягнула большасць насельніцтва, якое да гэтага часу было не ў стане ацаніць перавагі пісаць. Усе гэтыя прадстаўнічыя і пластычных мастацтваў дасягнула свайго апагею гармоніі і раўнавагі, без абыходных шляхоў або хібы. Такім чынам, у гісторыі старажытных народаў займае бясспрэчна першы крок, таму што ўсё мастацтва звязаны адзін з адным і скульптуры ініцыяваў саму цывілізацыю, у поўным сэнсе гэтага слова. Варта, аднак, мець на ўвазе, што ў Суза і Урук цыліндрычных пячатках былі знойдзены належаць да гэтага перыяду. Тым не менш, многія таблеткі з выявамі прадуктаў харчавання і камерцыйныя комплексамі відаў, якія былі запісаныя з дапамогай гэтых марак, разам з іншымі таблеткамі і сферамі, надрукаваных з тымі ж цыліндрамі былі знойдзеныя. Здаецца, такім чынам, што таблеткі і боегалоўкі, якія выкарыстоўваюцца для ўпакоўкі тавараў былі накіраваныя ў сталіцу для скрынінга, рэгістрацыі, пацверджання і розных іншых дакументаў. Большасць таблетак і боегалоўка былі знойдзены ў Chaghamish, нядаўна адкрылі П'ер Delougaz і Хелена Кантар, чые раскопкі, аднак, няпоўныя і павінен працягвацца.

Мастацтва выяўляецца гэтымі ўшчыльненнямі вельмі адрозніваецца ад краіны папярэдніх перыядаў, а таксама, што ў наступныя перыяды мігрантаў і качавых народаў. Стыль гэтага перыяду характарызуецца асаблівы від рэалізму, які будзе ясна, пад пацінай часу, псіхалагічных і культурных асаблівасцяў жыцця ў гарадах. У гэтым стылі вы можаце ўбачыць чысціню і беласць, якія робяць асабліва годны дызайн, у той час як, адначасова, падрыхтоўваючы мастацтва нараджэння барэльефа і скульптуры. У любым выпадку, варта памятаць пра тое, што «рэалізм», які характарызуе стыль гэтага перыяду не пазбаўлены супярэчлівых і перабольшанняў элементаў, такіх як захаванне дэкаратыўных канструкцый з вельмі багатымі элементамі. Можна сказаць, што гэты стыль з'яўляецца крыніцай усіх іншых формаў мастацтва старажытнага Блізкага Ўсходу ва ўсіх наступных эпохах, а таксама ўплывае на некаторыя больш аддаленыя раёны.

Наяўнасць гэтага мастацкага бачанне комплексу, а таксама паказвае арыгінальнасць і незалежнасць мастацтва эламскома, раскрывае культурнае і рэлігійнае веліч народа і дапамагае падкрэсліць падабенства паміж Susiana цывілізацыяй і вавілонскай; падабенства, верагодна, маюць свае карані ў старажытнасці, у самім паняцці двух народаў і якія мяркуюць, што вельмі старажытнае сваяцтва. У любым выпадку, сярод суб'ектаў ўпрыгажэнні, працягваюць пераважаць тыя заалагічнага тыпу, як заўсёды прадстаўлення прыродных сіл і блаславіў адначасова палохалай і пагрозлівым. Susiani, у адрозненне ад першых шумеры, асацыявалі яго з гэтымі сіламі гіпербалічных атрыбутаў, якія зрабілі паказваюць або фарміраванне істот ад велізарнай цела, асабліва міфалагічных істот, такіх як дэманы або істоты з жывёльнага і чалавечага галаўнога цела (ці наадварот), або зменліва істот такія як львы з крыламі і кіпцюрамі ястраба або конскіх вушэй і лускі замест грывы. Разам з гэтымі істотамі часта маляваліся міфалагічныя асобы пераможным або domatrici. Папулярныя таксама сталі дэкарацыі, якія паказваюць сцэны з паўсядзённага дзейнасці людзей, як правіла, тыя, хто зрабіў свае даходы патокі (мал. 5).

Можна сказаць, што ў старажытным Эламе паляванне захавала сваё значэнне ў жыцці насельніцтва, у той час як развядзенне таксама мела сваю актуальнасць, улічваючы тое, што мы маем уяўленні аб ахвярах авечак да багацельскага горада альбо яго прадстаўніка. Хоць у Сузах няма ўяўленняў, якія сведчаць аб бесперапыннасці сельскагаспадарчай дзейнасці, мы, з адкрыцця шматлікіх складоў, ведаем, што горад у той час быў адным з найважнейшых збожжавых цэнтраў.

Яшчэ адзін элемент, годны ўвагі ў гарадской перыяд Суза з'яўляецца з'яўленне спецыялізаваных прафесій і галін прамысловасці, такіх як ткацтва, хлебапякарнай прамысловасці, а таксама вытворчасць і захоўванне посуду, якія склалі вытворчасцей Элам, прызначаных для экспарту і такія як Элы былі вядомая на працягу многіх стагоддзяў. Варта таксама адзначыць, металургію, як і многія медныя артэфакты, срэбра і золата узыходзячых да гэтай эпосе. Як ужо было сказана, на самай справе, самае старое золата зварной корпус не быў знойдзены, у чацвёртым тысячагоддзі ўзыходзіць да Сузы: сабака з кольцам, каб павесіць у іншым месцы ці шыі на спіне. Гэтыя артэфакты паказваюць, што на працягу гэтага часу мастацтва Элам быў дасягнуты значны прагрэс. Акрамя таго, яны былі выяўленыя некаторымі каменныя скульптуры, якія паказваюць цікавасць, што людзі сузов і Эл адчувалі ў адносінах да пластыку. Атрыманыя вынікі даюць нам карціну людзей дасведчаных, свабодны, засцерагчы свае сродкі і хто хацеў стварыць мастацтва і сапраўдную цывілізацыю.

Вы можаце, увогуле, параўноўваць рысы гэтай цывілізацыі з тымі гарадамі Старажытнай Грэцыі, хоць, так як Элы нашмат старэй, няма ніякага супадзення падчас паміж імі.

Суцэльныя бюракратычныя інстытуты, вытворчыя і мастацкія даследаваліся да гэтага часу паказваюць схільнасць да вызначанага выгляду свабоды і ажыццяўленню свабоднай думкі - ці ў словах заходняга тэрміна, старажытная «дэмакратыя». Яшчэ адна адметная асаблівасць гэтай цывілізацыі складаецца ў цеснай сувязі з рэлігіяй і культам, і Цэнтральную яны ахоплены. Архітэктурныя рэшткі, аднак, паказваюць, што Susiani - і Элам наогул - жылі вакол манументальнага храмавага комплексу, а ля падножжа яго ложка, якая да гэтага часу стаіць на ўзгорку ў цэнтры горада, як паказана знаходкамі , Будынак - храм горада, гэта значыць - здаецца ўзведзена на шырокі якая выступае паверхню, якая дамінавала ў сэрцы горада (мадэль, якая, верагодна, будуць зробленыя ў якасці прыкладу для першага зіккураты), а таксама служыў у якасці цэнтра грамадскага кіравання ; Вы таксама можаце перайсці да гіпотэзы пра тое, што губернатар рэгент горада жыў у комплексе, і так як гэта была яго праца складаецца ў тым, каб панаваць над горадам, каб судзейства рэлігійнага рытуалу называецца святар-каралём. Было выяўлена малюнак гэтай фігуры побач з храмам, прадстаўленне, якое апісвае ранг і статус трыумфальнага ваеннага лідэра. Гэта адзіны ў сваім родзе не было знойдзена да гэтага часу, і гэта, здаецца, фігура вельмі падобныя на жывёл, вырабленых у Суза багоў пачатку гарадскога перыяду.

Эламскай цывілізацыя дзі Суз абароніць ад раўнін Karkheh і Каруна, і нават за яго межы. Раскопкі, якія праводзяцца ў апошні час іранскія археолагі ў цэнтральных раёнах краіны - і ў Робат-Карым і Чешме Алі, каля Ray - выявілі сляды высокаразвітай гарадской цывілізацыі. Раскопкі, якія ўсё яшчэ знаходзяцца ў стадыі распрацоўкі, паказваюць, што гэтыя гарады, актыўныя паміж чацвёртай і трэцяга тысячагоддзя, былі аснашчаны сучасным абсталяваннем і ўстановамі. Бровара і рэшткі вінаграднікаў знойдзеных паказваюць, што садоўніцтва і ператварэнне лішку садавіны ў стратэгічных і карысных прадуктах, якія будуць захаваны, былі часткай дзейнасці і прафесій распаўсюджваюцца на іх. Вінаградны брэндзі можна захоўваць на працягу многіх гадоў у бутэльках або бочках, і, верагодна, жыхары гэтага горада і іншыя падобныя яму абменьваліся таварамі з тымі Karkheh, Каруна і Сузы.

Ўплыў эламскай цывілізацыі на цэнтральнай частка горада Ірана і ўсходняй частцы плато і выходзяць з пытання; Тым не менш, адносіны паміж жыхарамі цэнтральных раўнін і тымі Karkheh і Каруна было бліжэй, чым паміж Сузом і гэтымі рэгіёнамі. У той жа час, да стварэння персідскай імперыі, гісторыя не рэгіструе якой-небудзь ваеннай канфрантацыі або гвалтоўны мінулы паміж Элам і раўнінных гарадоў. Susiani, Шумеры, як і іхнія калегі, заўсёды былі добрым прыкладам і добрым прыкладам для суседніх народаў, і іх паводзіны вельмі адрознівалася ад жыхароў гор Загрос. Народы, якія засялялі маленькія агламерацый Загрос аддавалі перавагу ваенныя дзеянні або нападу на жыццё пацыента камерцыі, гандлю і культуры, рэгулярна наляцелі з гор, каб напасці на горад, першы шумерскія і Асура пазней. Нягледзячы на ​​гэта, яны былі вельмі добрыя абаронцы ў заходняй мяжы Ірана. Susiani, якія былі заснавальнікамі новай цывілізацыі, яны любяць, каб максымізаваць свой бізнэс. Для гэтага, як толькі collegatisi буйных гандлёвых цэнтраў, пашырылі свае дарогі да самых аддаленых кропак. Суза стаў дэ-факта сталіцай краіны, Элам, якая распасціралася на большую частку Ірана і падтрымліваецца пад уплывам шматлікіх невялікіх гарадскіх цэнтраў, размеркаваных ў цэнтральнай частцы Ірана. У цытадэлі Siyalk, напрыклад, яны былі знойдзеныя elamitici будынкаў, узведзеныя верагодна, будзе ўдзельнічаць у багацці гэтага рэгіёну, або выкарыстоўваліся ў якасці месцаў складоў ўздоўж ліній сувязі і транспарціроўкі збожжа і прадуктаў харчавання, якія былі дастаўлены ў Сузы, або, наадварот, з Суз ў цэнтральнай частцы горада. Калі прыняць гэтую гіпотэзу, то можна разгледзець Liyan (сёння Бушэр, на ўсходнім узбярэжжы заліва) у якасці аднаго з гандлёвых пастоў, якія служылі ў якасці сховішча для тавараў, якія прыбылі марскім Элам.

Гарадская цывілізацыя Сусы, цалкам адрозная ад гамалагічнай шумераў, квітнела ў кантэксце азіяцкага кантынента ў кантакце з егіпцянамі да каралеўскіх дынастый. Можна выказаць здагадку, што Эламскія Сусанскія мора ўсталявалі гандлёвыя адносіны з Егіптам марскім шляхам, і гэта было б сапраўдным выпрабаваннем, каб прадэманстраваць моц і ўплыў цывілізацыі Сузы ў антычным свеце.
 

Глядзіце таксама

 

доля
без