Калі мы гаворым пра гісторыю Ірана, узнікае пытанне, якое неабходна растлумачыць, каб лепш вызначыць рамкі даследавання: мы маем на ўвазе храналагічны шлях насельніцтва, якое ад світання цывілізацыі да нашых дзён жылі ў сучасныя іранскія межы, або, так, хоча апісаць падзеі тых народаў, якія, нейкім чынам, лічылі сябе іранцамі і жылі ў гісторыка-геаграфічным кантэксце, які ўключае рэгіёны сённяшняга Ірана і тэрыторыі, уключаныя ў межы старажытнага Ірана . Некаторыя навукоўцы лічаць, што пачатак гісторыі Ірана супадае з прыходам арыйскіх народаў на Іранскае плато, назва Ірана паходзіць ад гэтых папуляцый. Аднак гэта не значыць, што ў папярэднія эпохі такая велізарная тэрыторыя была незаселенай або пазбаўленай прыкмет іншых цывілізацый. Да прыбыцця арыйскага насельніцтва на Іранскае плато нарадзілася і знікла шмат іншых старажытных цывілізацый, але спадчына, пакінутая некаторымі з іх у гэтай вобласці, усё яшчэ дае свае плады ў маляўнічых формах. У якасці прыкладаў такіх цывілізацый можна прывесці наступныя: Сахр-э-Сухтэ (у Сістане), эламская цывілізацыя (на поўнач ад вобласці Хузестан), цывілізацыі басейна ракі Халіл-Руд каля горада Джырофт (у раёне Кермана ), старажытная дзюнная гарадская цывілізацыя Сіялк (каля горада Кашан), цывілізацыя Урарту (у Азарбаеджане), Гіян-Тэпе (у раёне Нехаванда), маннейская цывілізацыя ў Курдыстане і Азарбаеджане, цывілізацыя касітаў у Ларэстане.
Сучаснае меркаванне спецыялістаў лічыць прыбыццё на Іранскае плато тых груп насельніцтва, якія называлі сябе арыйцамі - тэрмін "арыйцы" на іх мове азначаў "высакародны" або "ўладар" у канцы другога тысячагоддзя да нашай эры, але на гэтую дату ёсць вельмі розныя меркаванні.
Такім чынам, іранскі народ валодае нацыянальнай культурай і цывілізацыяй, якія фармаваліся тысячагоддзямі і дасягнулі свайго росквіту ў ісламскі перыяд. Сляды культуры і цывілізацыі такога кшталту можна назіраць у розных формах, напрыклад, у пазітыве, наватарстве і рэлігійным геніі гэтай нацыі. Настолькі, што з рэлігійнага і культурнага пункту гледжання Іран ахвяраваў сваю інтэлектуальную і маральную скарбонку як Усходу, так і Захаду, пачынаючы ад Зараастра Акадэміі Платона да таямнічага культу Мітры і, у тым жа такім чынам, яна адыграла важную ролю ў распаўсюджванні гнозісу і маніхейства, некаторыя ідэі якіх можна знайсці таксама ў будызме. Нарэшце, вялікая спадчына старажытнай цывілізацыі, якая мела жыццёва важнае значэнне для многіх краін Азіі і іншых частак свету, давярае ісламскаму Ірану задачу зрабіць яго вартым хвалы.
З храналагічнага пункту гледжання, гісторыя Ірана можа быць падзелена на розныя фазы, у некаторых выпадках гэты падзел мае элементы, агульныя з іншымі культурамі і цывілізацыямі ў свеце, у той час як ёсць эпохі, у якія ён прымае больш спецыфічныя рысы, якія, іншымі словамі, можна вызначыць як «больш іранскія перыяды». Агульны для іншых культур свету храналагічны падзел ахоплівае наступныя фазы: палеаліт, эпіпалеаліт, неаліт, тры бронзавыя вякі, перыяд «гарадской рэвалюцыі», «протадынастычны» перыяд, жалезны век і эпоху у якім пачалі фармавацца першыя новыя ўрады і дзяржаўныя структуры з больш дакладнымі палітычнымі межамі.
Першы ўрад такога кшталту на іранскай зямлі склаўся ў часы эламітаў, а не ў часы Мідыі ці Ахеменідаў, і пасля, пад панаваннем Мідыі, пачаўся новы этап з больш сучаснымі дзяржаўнымі структурамі. Асноўныя дынастыі, якія ішлі адна за адной у Іране:
Яны афіцыйна заснавалі першы аўтаномны ўрад у Іране, і лічыцца, што ўтварэнне іх каралеўства адносіцца да XNUMX-га і XNUMX-га стагоддзяў да нашай эры. Спачатку мідзяне былі пастухамі і земляробамі, потым на сцэну выйшаў Даякку (па-грэчаску Deioce) і ўзяў уладу, аб'яднаў розныя плямёны, а пазней панаванне мідый набыло імперскі характар.
Ахеменіды
Кір II Вялікі быў заснавальнікам гэтай дынастыі, якая кіравала Іранам амаль 220 гадоў. Персы, якія мігравалі на Іранскае нагор'е, былі часткай індаіранскай групы, гэта значыць галіны вялікай этнамоўнай сям'і, якая ўзыходзіць да праіндаарыйскай. Персы таксама падзяліліся на некалькі плямёнаў, якія аб'ядналіся пад правадырствам Ахемена. Імператары Ахеменідаў былі зараастрыйскай веры, але яны ніколі не навязвалі сваіх рэлігійных перакананняў ніводнаму народу. Персы перанялі клінапіс, які складаецца з 42 знакаў. Іх імперыя лічыцца адной з самых магутных ва ўсёй сусветнай гісторыі.
Парфяне (або арсацыды)
Яны кіравалі каля 475 гадоў. Іх першай сталіцай была Гекатон Паліцыя, таксама вядомая як Сад Дарвазе, затым яны змянілі штаб-кватэру і пераехалі ў гарады Ктэсіфон і Рэй. Парфян таксама называюць Арсакідамі па імені Аршака, які быў іх продкам. Дынастыя Арсакідаў на працягу ўсяго свайго існавання была вымушана мець справу як з качавымі плямёнамі ўсходніх межаў, так і з Рымскай імперыяй.
Сасаніды
Яны кіравалі 428 гадоў, і іх эпоха лічыцца вяршыняй іранскай цывілізацыі ў старажытным свеце. У сасанідскі перыяд горадабудаўніцтва, мастацтва, распаўсюджванне мастоў і іншых збудаванняў, а таксама пашырэнне ўнутранага і знешняга гандлю дасягнулі найвышэйшай кропкі свайго росту. Сярод галоўных святаў сасанідскага перыяду варта ўспомніць: фестываль Нуруз (іранскі Новы год); фестываль Мехрэган, які адбываецца кожны год 16-га чысла месяца Мехр па персідскім календары і нагадвае пра перамогу героя Ферэйдуна над дэманам Заххакам; і фестываль Садэ, які з'яўляецца святам адкрыцця агню і адзначаецца пасля таго, як прайшло сто дзён з пачатку зімы.
Са з'яўленнем ісламу і пасля таго, як гэтая новая вера была прынята амаль усімі іранцамі, нягледзячы на слабы супраціў у некаторых раёнах краіны, пасланне братэрства і роўнасці мусульманскай рэлігіі заняло месца зараастрыйскай рэлігіі, якая моцна іерархізавала . Пасля ісламізацыі Іранскага нагор'я каля двух стагоддзяў не было мясцовага ўрада, які ўдзельнічаў у племянных або рэлігійных войнах, паколькі мясцовыя губернатары залежалі ад цэнтральнай улады халіфа; пакуль у вобласці Харасан не з'явілася дынастыя Тахірыдаў і не ўзяла на сябе мясцовае кіраванне.
Тахірыды
Тахер Зу-л-Яманэйн быў заснавальнікам дынастыі і, перамогшы армію Алі ібн-і Махана, здолеў захапіць Багдад і аказаў сваю падтрымку прывядзенню да ўлады халіфа аль-Мамуна. Нягледзячы на тое, што дынастыя Тахірыдаў не спарадзіла моцнага ўрада, праз дзвесце гадоў яна вызваліла Іран ад арабскага ўплыву, часткова выклікаўшы з'яўленне іншых іранскіх дынастый.
Сафарыды
Гэтая дынастыя кіравала часткай усходняга Ірана на працягу 32 гадоў, а яе заснавальнікам быў Якуб Лейс Сафар. Пасля перамогі імама Алі над харыджытамі некаторыя з іх беглі ў Сістан і стварылі некалькі эфемерных мясцовых органаў улады. Сярод іх Салех ібн-е Наср меў уладу і славу, у шэрагах яго арміі быў Якуб.
Буіды
Першапачаткова браты Буідзі, Алі, Хасан і Ахмад, былі рыбакамі, потым яны сталі вельмі амбіцыйнымі і адклалі прафесію бацькі, дасягнуўшы звання афіцэра ў арміі Макана Какі. У той час як ён цярпеў паразу ад Мардавіча, браты Буйідзі ўвайшлі ў шэрагі арміі Мардавіза, які абраў буйіда Алі ва ўрад Караджа, назва мясцовасці, размешчанай каля Нехаванда ў рэгіёне Хамадан, не блытаць з сённяшнім горад. Пры падтрымцы некаторых военачальнікаў арміі Мардавіза Буйдэ Алі ўзяў горад Ісфахан і разбіў войскі багдадскага халіфа, паклаўшы пачатак дынастыі Буйдэ. Менавіта з часоў гэтай дынастыі шыізм атрымаў афіцыйнае вымярэнне ў Іране.
Зіярыды
Дынастыя Зіярыдаў змяніла дынастыя алавітаў з рэгіёна Табарэстан. Насер-э Кабір быў тым, хто з вялікай упартасцю зрабіў гэтую вобласць незалежнай, пасля яго смерці яго паслядоўнікі аб'ядналіся з Афсарам Шырвіе і заваявалі Табарэстан. Але Афсар не паводзіў сябе годна з мусульманамі, Мардавіч скарыстаўся гэтым фактам і прыцягнуў да сябе сімпатыі мясцовага насельніцтва і заснаваў дынастыю Зіярыдаў.
Газневіды
Гэтая дынастыя была створана ў горадзе Газна, створаным упартасцю слугі па імі Алабтэкін. Газневіды былі турэцкага паходжання, і так як яны былі першымі кур'ерамі кіраўніка горада, яны сталі вядомыя пад гэтым імем. Пік іх магутнасці прыпадае на перыяд праўлення Солтана Махмуда Газневіда. На працягу амаль 231 года дынастыя Газневідаў кіравала велізарнымі тэрыторыямі Іранскага нагор'я.
Харазм-шахі
Каля 138 гадоў у эпоху сельджукаў дынастыя Харазм-шахаў таксама кіравала часткамі Ірана. Ануштакін Гарчэ быў адным са слуг пры двары сельджукскага кіраўніка Малекшаха, ад якога ён атрымаў кіраванне Харазмскай вобласцю, і па гэтай прычыне гэтая дынастыя прыняла тытул Харазм-шах. Падчас праўлення Котб ад-Дзіна Мухамада, вядомага як Ала ад-Дзін, манголы ўварваліся на Іранскае плато. Нягледзячы на ўпарты супраціў, які аказваў Солтан Джалал ад-Дын Манкеберні, сын Котб ад-Дына Махамеда, ён быў забіты ў баі, і іх дынастыя вымерла.
Іль-каніды
Пасля спынення дынастыі Харазм-шахаў тэрыторыі Сярэдняй Азіі разам з Харасанам і іншымі часткамі Ірана апынуліся пад уладай манголаў. Удары эканамічнага, культурнага і палітычнага характару, нанесеныя Чынгісханам па Ірану, не далі шанцу на зараджэнне іншых мясцовых органаў улады. Гэта была прычына таго, што манголы выбралі аднаго са сваіх ваеначальнікаў для кіравання тэрыторыямі харазм-шахаў. Дынастыя Іль-Ханідаў кіравала амаль 200 гадоў.
Цімурыды
Тамерлан быў заснавальнікам дынастыі, якой ён даў сваё імя, пасля ўмацавання свайго ўрада ў Цэнтральнай Азіі ён звярнуў увагу на Іран, маючы намер стварыць імперыю, падобную да імперыі Чынгісхана. Тамерлан і яго арміі ваявалі разам на працягу пятнаццаці гадоў і здолелі заваяваць некалькі тэрыторый Іранскага нагор'я. Цімурыды кіравалі 104 гады.
Сефевіды
Шах Эсмаіл I Сефевід, родам з горада Ардэбіль, быў заснавальнікам дынастыі, якая кіравала Іранам амаль 239 гадоў. У часы Сефевідаў Іран меў эканамічна-палітычны рост, якога ніколі не было за ўвесь перыяд пасля з'яўлення ісламу, набыўшы пэўную важнасць сярод тагачасных дзяржаў.
Афшарыды
Заснавальнікам гэтай дынастыі быў Надэр-шах. Паходзіў з племя афшар, якое было адкінута шахам Ісмаілам I з Азэрбайджану ў Харасан. Большасць гісторыкаў адносяць да праўлення афшарыдаў 60-гадовы ўзрост.
Занды
Дынастыя Занд, заснаваная Карымам Ханам Зандам, была ўрадам персідскага паходжання. Пасля забойства Надэр-шаха ў Іране наступіў перыяд крызісу і беспарадкаў, Карым-хан падавіў некалькі паўстанняў сваіх праціўнікаў і захапіў уладу ў горадзе Шыразе. Гэтая дынастыя кіравала часткамі краіны 46 гадоў.
Каджары
Яны кіравалі ў Іране 130 гадоў, і заснавальнікам гэтай дынастыі быў Ага Махамад Хан Каджар, які каранаваўся ў Тэгеране. Перыяд гэтага дома туркаманскага паходжання супаў з этапам, калі прагрэс быў зафіксаваны ў навуковай, эканамічнай і сацыяльнай галінах ва ўсім свеце, але ўрад Ірана стаў адным з самых слабых. Хаця краіна, відаць, была незалежнай, насамрэч сапраўднымі адміністратарамі былі консулы, а не паслы розных замежных дзяржаў, асабліва Расіі і Англіі. Правіцелю Фатх Алі Шаху прыйшлося саступіць адразу і без вайны 18 іранскіх гарадоў царскай Расіі. У той час у Іране раптам спыніліся ўсе віды развіцця і прагрэсу. Апошнім каралём гэтай дынастыі быў Ахмад-шах, які ў выгнанні быў забіты ў раннім узросце.
Пехлеві
Яны панавалі ў Іране 54 гады. Рэза Шах быў заснавальнікам гэтай дынастыі, каранаваны ў Тэгеране ў 1924 годзе і кіраваў 16 гадоў. Затым карона пераходзіла ад бацькі да сына і, нарэшце, у 1979 годзе, дзякуючы ісламскай рэвалюцыі пад кіраўніцтвам імама Хамейні, каралеўства Пехлеві было звергнута.
Ісламская рэвалюцыя ў Іране
11 лютага ісламскае абуджэнне іранскага народа дасягнула свайго піку пад кіраўніцтвам імама Хамейні: скончылася эра спадчыннай манархіі і быў створаны ўрад Ісламскай Рэспублікі. Ісламскае абуджэнне ў Іране пачалося ў 1962 годзе з энергічнага пратэсту імама Хамейні і іншых рэлігійных інтэлектуалаў як супраць прапанаванага закона, які хацеў рэфармаваць мясцовую адміністрацыю, так і супраць усяго таго, што Махамад Рэза Шах лічыў «белай рэвалюцыяй» кароль і нацыя. 22 сакавіка 1963 г. у тэалагічнай школе (Фейзіе) горада Кум адбыўся сход у памяць аб пакутніцтве імама Джафара ас-Садыка, дзе група ў аплаце Савака, сакрэтнай паліцыі Рэжым Пехлеві напаў на будынак і праліў кроў. Гэты эпізод яшчэ больш узмацніў рашучасць духавенства і народа, і аятала Хамейні выступіў з гістарычнай і памятнай прамовай. З-за свайго звароту аятала Хамейні быў арыштаваны агентамі SAVAK у ноч на 05 чэрвеня 1963 года і перавезены ў Тэгеран. З распаўсюджваннем гэтай навіны ў розных гарадах краіны адбыліся масавыя дэманстрацыі пратэсту, а рэжым Пехлеві аддаваў загад здушыць гэтыя народныя паўстанні. Падчас гістарычнага паўстання 05 чэрвеня 1963 года, даты, якая стала вызначальным момантам у пачатку ісламскага абуджэння ў Іране, у многіх гарадах краіны былі забітыя і параненыя тысячы людзей. 26 кастрычніка 1964 г. у Вялікай мячэці Кума імам Хамейні вымавіў іншыя словы, якія пакінулі незгладжальны след і абвясцілі незваротны лёс: ён выступіў супраць законапраекта, які хацеў зацвердзіць прывілеі амерыканскіх кансультантаў у Іране (капіталясія), і ён лічыў, што гэта можа быць звязана з рабствам іранцаў, шкодным для незалежнасці краіны і нязмыўнай ганьбай рэжыму Пехлеві. 4 лістапада 1964 г. рэакцыяй кароны стала адпраўка аяталы Хамейні ў ссылку спачатку ў Турцыю, а потым у горад Наджаф у Іраку. Аднак барацьба і народныя паўстанні працягваліся. 5 кастрычніка 1978 года Імам Хамейні пераехаў у Францыю, адкуль аказаў фундаментальную падтрымку Ісламскай рэвалюцыі. Яго дом у невялікай вёсцы Нофль-ле-Шато пад Парыжам стаў цэнтрам сусветнай прэсы. У лістападзе разгар барацьбы дасягнуў такога ўзроўню, што адбыліся шматлікія забастоўкі рабочых нафтавай кампаніі, пошты і тэлеграфа, Нацыянальнага банка, воднага праўлення, радыё і тэлебачання і інш. Нарэшце, пасля 15 гадоў выгнання, 01 лютага 1979 г. імам Хамейні вярнуўся на радзіму, і пад яго кіраўніцтвам 11 лютага 1979 г., пасля многіх гадоў барацьбы, упартасці, ахвяр і супраціву, ісламская рэвалюцыя дасягнула канчатковай перамогі дзякуючы на падтрымку народа.
