гісторыя

ГІСТОРЫЯ ІРАНА

ВЕДАЦЬ КРАІНУ

ГІСТОРЫЯ ІРАНА: Лічыцца, што ў Іране налічваецца каля 250.000 XNUMX археалагічных помнікаў, не кажучы ўжо пра тое, што раскопкі працягваюць выяўляць новыя сюрпрызы, прапаноўваючы бесперапынныя навіны пра краіну са старажытнай гісторыяй, складанай рэлігіяй, глыбока ўкаранёнай традыцыі, з дзіўнай геаграфіяй і неацэннай мастацкай і культурнай спадчынай.



Калі мы гаворым пра гісторыю Ірана, узнікае пытанне, якое патрабуе ўдакладнення, каб лепш вызначыць рамкі даследавання: мы маем на ўвазе храналагічны шлях папуляцыі якія ад пачатку цывілізацыі да нашых дзён жылі ў сучасных іранскіх межах, або, мы хочам апісаць падзеі тых народаў, якія ў нейкім сэнсе лічылі сябе іранцамі і жылі ў гісторыка-геаграфічным кантэксце, які ўключае рэгіёны сучаснага Ірана і тэрыторыі, якія ўваходзілі ў межы старажытнага Ірана.
Некаторыя навукоўцы лічаць, што пачатак гісторыі Ірана супадае з прыходам народаў арыйцы на Іранскім плато назва Ірана паходзіць ад такіх папуляцый. Аднак гэта не азначае, што ў ранейшыя часы такая велізарная тэрыторыя была незаселенай або пазбаўленай прыкмет іншых цывілізацый. Да прыходу арыйскіх народаў на плато Іранская і многія іншыя старажытныя цывілізацыі нарадзіліся і зніклі там, але спадчына, пакінутая некаторымі з іх у гэтай галіне, і сёння дае свае плады ў маляўнічых формах.
У якасці прыкладаў такіх цывілізацый можна прывесці наступныя: Сахр-э-Сухтэ (у Сістане), эламская цывілізацыя (на поўнач ад вобласці Хузестан), цывілізацыі басейна ракі Халіл-Руд каля горада Джырофт (у раёне Кермана ), гарадская цывілізацыя старажытнай дзюны Сіялк (недалёка ад горада Кашан), цывілізацыя Урарту (у Азарбаеджане), Гіян-Тэпе (у раёне Нехаванда), цывілізацыя маннеяў у Курдыстане і ў Азарбаеджане , цывілізацыя касітаў у Ларэстане. Цяперашняе меркаванне спецыялістаў лічыць прыбыццё на Іранскае плато тых папуляцый, якія называлі сябе арыйцамі, тэрмін «арыйцы» на іх мове азначаў «высакародны» або «ўладар» у канцы другога стагоддзя. тысячагоддзі да н.э., аднак меркаванні адносна гэтай даты вельмі разыходзяцца.Такім чынам, іранскі народ валодае нацыянальнай культурай і цывілізацыяй, якія фармаваліся на працягу тысячагоддзяў і дасягнулі свайго росквіту ў ісламскі перыяд.

Сляды культуры і цывілізацыі такога роду можна назіраць у розных формах, напрыклад, у пазітыўнасці, навізне і рэлігійным геніі гэтага народа.


Настолькі, што з рэлігійнага і культурнага пунктаў гледжання Іран ахвяраваў сваю інтэлектуальную і маральную скарбонку як Усходу, так і Захаду, пачынаючы з Зараастра з Акадэміі Платона і заканчваючы таямнічым культам Мітры і, такім жа чынам, адыграў важную ролю ў распаўсюджанні гнозісу і маніхейства, асобныя ідэі якога можна знайсці таксама ў будызме.

Нарэшце, вялікая спадчына старажытнай цывілізацыі, якая для многіх краін Азіі і іншых частак свету мела жыццёва важнае значэнне, ускладае на ісламскі Іран задачу зрабіць яго годным хвалы.

З храналагічнага пункту гледжання, гісторыя Ірана можа быць падзелена на розныя фазы, у некаторых выпадках гэта падраздзяленне мае элементы, агульныя з іншымі культурамі і цывілізацыямі свету, у той час як ёсць эпохі, у якіх ён мяркуе больш спецыфічныя рысы, якія, у іншымі словамі, можна вызначыць як «больш іранскія перыяды».

Агульны для іншых культур свету храналагічны падзел ахоплівае наступныя фазы: палеаліт, эпіпалеаліт, неаліт, тры бронзавыя вякі, перыяд «гарадской рэвалюцыі», «протадынастычны» перыяд, жалезны век і эпоху у якім пачалі фармавацца першыя новыя ўрады і дзяржаўныя структуры з больш дакладнымі палітычнымі межамі.

Першы ўрад такога кшталту на іранскай зямлі сфарміраваўся ў часы эламітаў, а не ў часы Мідыі ці Ахеменідаў, і пазней, пад панаваннем Мідыі, пачаўся новы этап з больш сучаснымі дзяржаўнымі структурамі.

Асноўныя дынастыі, якія змянялі адна адну ў Іране:

Мідзяне. Старажытны іранскі народ

Яны афіцыйна заснавалі першы аўтаномны ўрад у Іране, і лічыцца, што ўтварэнне іх каралеўства адносіцца да XNUMX-га і XNUMX-га стагоддзяў да нашай эры.

Спачатку мідзяне былі пастухамі і земляробамі, потым на сцэну выйшаў Даякку (па-грэчаску Deioce) і ўзяў уладу, аб'яднаў розныя плямёны, а пазней панаванне мідый набыло імперскі характар.

Імперыя Ахеменідаў:

Кір II Вялікі быў заснавальнікам гэтай дынастыі, якая кіравала Іранам амаль 220 гадоў.

Персы, якія мігравалі на Іранскае нагор'е, былі часткай індаіранскай групы, гэта значыць галіны вялікай этнамоўнай сям'і, якая ўзыходзіць да праіндаарыйскай.

Персы таксама падзяліліся на некалькі плямёнаў, якія аб'ядналіся пад правадырствам Ахемена.

Імператары Ахеменідаў былі зараастрыйскай веры, але яны ніколі не навязвалі сваіх рэлігійных перакананняў ніводнаму народу.

Персы перанялі клінапіс, які складаецца з 42 знакаў.

Іх імперыя лічыцца адной з самых магутных ва ўсёй сусветнай гісторыі.

Парфянская імперыя або Арсакіды:

Яны кіравалі каля 475 гадоў.

Іх першай сталіцай была Гекатон Паліцыя, таксама вядомая як Сад Дарвазе, затым яны змянілі штаб-кватэру і пераехалі ў гарады Ктэсіфон і Рэй.

Парфян таксама называюць Арсакідамі па імені Аршака, які быў іх продкам.

Дынастыя Арсакідаў на працягу ўсяго свайго існавання была вымушана мець справу як з качавымі плямёнамі ўсходніх межаў, так і з Рымскай імперыяй.

Імперыя Сасанідаў:

Яны кіравалі 428 гадоў, і іх эпоха лічыцца вяршыняй іранскай цывілізацыі ў старажытным свеце.

У сасанідскі перыяд горадабудаўніцтва, мастацтва, распаўсюджванне мастоў і іншых збудаванняў, а таксама пашырэнне ўнутранага і знешняга гандлю дасягнулі вяршыні свайго росту.

Сярод асноўных святаў Сасанідскага перыяду трэба памятаць: свята Нуруз (іранскі новы год); свята Мехрэган, якое штогод прыпадае на 16-ы дзень месяца Мехр персідскага календара і адзначае перамогу героя Ферэйдуна над дэманам Заххакам; і свята Сада, якое з'яўляецца святам адкрыцця агню і адзначаецца пасля таго, як прайшло сто дзён з пачатку зімы.

Са з'яўленнем ісламу і пасля таго, як гэтая новая вера была прынята амаль усімі іранцамі, нягледзячы на ​​невялікі супраціў у некаторых раёнах краіны, пасланне братэрства і роўнасці мусульманскай рэлігіі заняло месца зараастрыйскай рэлігіі, якая была іерархічнай.

Пасля ісламізацыі Іранскага плато каля двух стагоддзяў не існавала мясцовага ўрада, які ўдзельнічаў у племянных або рэлігійных войнах, паколькі мясцовыя губернатары залежалі ад цэнтральнай улады халіфа; пакуль дынастыя Тахірыдаў не з'явілася ў рэгіёне Харасан і не ўзяла на сябе мясцовае кіраванне.

Дынастыя Тахірыдаў:

Тахер Зу-л-Яманэйн быў заснавальнікам дынастыі і, перамогшы армію Алі ібн-і Махана, здолеў захапіць Багдад і аказаў сваю падтрымку прывядзенню да ўлады халіфа аль-Мамуна.

Нягледзячы на ​​тое, што дынастыя Тахірыдаў не спарадзіла моцнага ўрада, праз дзвесце гадоў яна вызваліла Іран ад арабскага ўплыву, часткова выклікаўшы з'яўленне іншых іранскіх дынастый.

Дынастыя Сафарыдаў:

Гэтая дынастыя кіравала часткай усходняга Ірана на працягу 32 гадоў, а яе заснавальнікам быў Якуб Лейс Сафар.

Пасля перамогі імама Алі над харыджытамі некаторыя з іх беглі ў Сістан і стварылі некалькі эфемерных мясцовых органаў улады.

Сярод іх Салех ібн-е Наср меў уладу і славу, у шэрагах яго арміі быў Якуб.

Дынастыя Буідаў:

Першапачаткова браты Буідзі - Алі, Хасан і Ахмад - былі рыбакамі, потым яны сталі вельмі амбіцыйнымі і адклалі прафесію бацькі, дасягнуўшы звання афіцэра ў арміі Макана Какі.

У той час як ён цярпеў паражэнне ад Мардавіча, браты Буйідзі ўвайшлі ў шэрагі войска Мардавіза, які абраў буйіда Алі на ўрад Караджа - назва мясцовасці, размешчанай каля Нехаванда ў вобласці Хамадан, не блытаць з сённяшнім горад.

Пры падтрымцы некаторых военачальнікаў арміі Мардавіза Буйдэ Алі ўзяў горад Ісфахан і разбіў войскі багдадскага халіфа, паклаўшы пачатак дынастыі Буйдэ.

З часоў гэтай дынастыі шыізм набыў афіцыйнае вымярэнне ў Іране.

Дынастыя Зіярыдаў:

Дынастыя Зіярыдаў змяніла дынастыя алавітаў з рэгіёна Табарэстан.

Насер-э Кабір быў тым, хто з вялікай упартасцю зрабіў гэтую вобласць незалежнай, пасля яго смерці яго паслядоўнікі аб'ядналіся з Афсарам Шырвіе і заваявалі Табарэстан.

Але Афсар не паводзіў сябе годна з мусульманамі, Мардавіч скарыстаўся гэтым фактам і прыцягнуў да сябе сімпатыі мясцовага насельніцтва і заснаваў дынастыю Зіярыдаў.

Газневіды:
Гэтая дынастыя была створана ў горадзе Газна, створаным упартасцю слугі па імі Алабтэкін.

Газневіды былі турэцкага паходжання, і так як яны былі першымі кур'ерамі кіраўніка горада, яны сталі вядомыя пад гэтым імем.

Пік іх магутнасці прыпадае на перыяд праўлення Солтана Махмуда Газневіда.

На працягу амаль 231 года дынастыя Газневідаў кіравала велізарнымі тэрыторыямі Іранскага нагор'я.

Харэзмійская імперыя або Харазм-шах:

Каля 138 гадоў у эпоху сельджукаў дынастыя Харазм-шахаў таксама кіравала часткамі Ірана.

Ануштакін Гарчэ быў адным са слуг пры двары сельджукскага кіраўніка Малекшаха, ад якога ён атрымаў кіраванне Харазмскай вобласцю, і па гэтай прычыне гэтая дынастыя прыняла тытул Харазм-шах.

Падчас праўлення Котб ад-Дзіна Мухамада, вядомага як Ала ад-Дзін, манголы ўварваліся на Іранскае плато.

Нягледзячы на ​​ўпарты супраціў, які аказваў Солтан Джалал ад-Дын Манкеберні, сын Котб ад-Дына Махамеда, ён быў забіты ў баі, і іх дынастыя вымерла.

ِДамен Ханства (манголы):

Пасля спынення дынастыі Харазм-шахаў тэрыторыі Сярэдняй Азіі разам з Харасанам і іншымі часткамі Ірана апынуліся пад уладай манголаў.

Удары эканамічнага, культурнага і палітычнага характару, нанесеныя Чынгісханам па Ірану, не далі шанцу на зараджэнне іншых мясцовых органаў улады.

Гэта была прычына таго, што манголы выбралі аднаго са сваіх ваеначальнікаў для кіравання тэрыторыямі харазм-шахаў.

Дынастыя Іль-Ханідаў кіравала амаль 200 гадоў.

Імперыя Цімурыдаў:

Тамерлан быў заснавальнікам дынастыі, якой ён даў сваё імя, пасля ўмацавання свайго ўрада ў Цэнтральнай Азіі ён звярнуў увагу на Іран, маючы намер стварыць імперыю, падобную да імперыі Чынгісхана.

Тамерлан і яго арміі ваявалі разам на працягу пятнаццаці гадоў і здолелі заваяваць некалькі тэрыторый Іранскага нагор'я.

Цімурыды кіравалі 104 гады.

Дынастыя Сефевідаў:

Шах Эсмаіл I Сефевід, родам з горада Ардэбіль, быў заснавальнікам дынастыі, якая кіравала Іранам амаль 239 гадоў.

У часы Сефевідаў Іран меў эканамічна-палітычны рост, якога ніколі не было за ўвесь перыяд пасля з'яўлення ісламу, набыўшы пэўную важнасць сярод тагачасных дзяржаў.

Дынастыя Афшарыдаў:

Заснавальнікам гэтай дынастыі быў Надэр-шах.

Паходзіў з племя афшар, якое было адкінута шахам Ісмаілам I з Азэрбайджану ў Харасан.

Большасць гісторыкаў адносяць да праўлення афшарыдаў 60-гадовы ўзрост.

Дынастыя Занд:

Дынастыя Занд, заснаваная Карымам Ханам Зандам, была ўрадам персідскага паходжання.

Пасля забойства Надэр-шаха ў Іране наступіў перыяд крызісу і беспарадкаў, Карым-хан падавіў некалькі паўстанняў сваіх праціўнікаў і захапіў уладу ў горадзе Шыразе.

Гэтая дынастыя кіравала часткамі краіны 46 гадоў.

Дынастыя Каджараў:

Яны кіравалі ў Іране 130 гадоў, і заснавальнікам гэтай дынастыі быў Ага Махамад Хан Каджар, які каранаваўся ў Тэгеране.

Перыяд гэтага дома туркаманскага паходжання супаў з этапам, калі прагрэс быў зафіксаваны ў навуковай, эканамічнай і сацыяльнай галінах ва ўсім свеце, але ўрад Ірана стаў адным з самых слабых.

Хаця краіна, відаць, была незалежнай, насамрэч сапраўднымі адміністратарамі былі консулы — нават не паслы — розных замежных дзяржаў, асабліва Расіі і Англіі.

Правіцелю Фатх Алі Шаху прыйшлося саступіць царскай Расіі адразу і без вайны 18 іранскіх гарадоў.

У той час у Іране раптам спыніліся ўсе віды развіцця і прагрэсу.

Апошнім каралём гэтай дынастыі быў Ахмад-шах, які ў выгнанні быў забіты ў раннім узросце.

Дынастыя Пехлеві:

Яны панавалі ў Іране 54 гады.

Рэза-шах быў заснавальнікам гэтай дынастыі, каранаваны ў Тэгеране ў 1304 годзе сонечнай гіджры (1924) і кіраваў 16 гадоў.

Затым карона пераходзіла ад бацькі да сына і, нарэшце, у 1357 годзе сонечнай гіджры (1979), дзякуючы ісламскай рэвалюцыі пад кіраўніцтвам імама Хамейні, каралеўства Пехлеві было звергнута.

Ісламская рэвалюцыя ў Іране:

10 лютага 1979 г. супадае з 22-м днём месяца Бахман 1357 г. Ісламскае абуджэнне іранскага народа дасягнула свайго піку пад кіраўніцтвам імама Хамейні: скончылася эпоха спадчыннай манархіі і быў створаны ўрад Ісламскай Рэспублікі .

Ісламскае абуджэнне ў Іране пачалося ў 1341 годзе з энергічнага пратэсту імама Хамейні і іншых рэлігійных інтэлектуалаў як супраць прапанаванага закона, які хацеў рэфармаваць мясцовую адміністрацыю, так і супраць усяго таго, што Махамад Рэза Шах лічыў «белай рэвалюцыяй» кароль і нацыя.

На другі дзень месяца фарвардына 1342 года ў школе Фейзіе горада Кум адбылася асамблея ў памяць пакутніцкай смерці імама Джафара ас-Садзіка, дзе група ў аплаце Савака, сакрэтнага паліцыя рэжыму Пехлеві напала на будынак і выклікала кровапраліцце.

Гэты эпізод яшчэ больш узмацніў рашучасць духавенства і народа, і аятала Хамейні выступіў з гістарычнай і памятнай прамовай.

З-за яго звароту аятала Хамейні быў арыштаваны агентамі Савака ў ноч на 15 Хордад 1342 года і пераведзены ў Тэгеран.

З распаўсюджваннем гэтай навіны ў розных гарадах краіны адбыліся масавыя дэманстрацыі пратэсту, а рэжым Пехлеві аддаваў загад здушыць гэтыя народныя паўстанні.

У гістарычным паўстанні 15 Хордада 1342 года, даты, якая стала вызначальным момантам у пачатку ісламскага абуджэння ў Іране, тысячы людзей былі забітыя і параненыя ў многіх гарадах краіны.

4 Абана 1343 года ў Вялікай мячэці Кума імам Хамейні вымавіў іншыя словы, якія пакінулі незгладжальны след і абвясцілі незваротны лёс: ён выступіў супраць законапраекта, які хацеў зацвердзіць прывілеі амерыканскіх кансультантаў у Іране (капіталасія), і ён лічыў, што гэта магло быць звязана з рабствам іранцаў, шкодным для незалежнасці краіны і нязмыўнай ганьбай рэжыму Пехлеві.

13 Абана 1343 г. рэакцыяй кароны стала адпраўка аяталы Хамейні ў ссылку спачатку ў Турцыю, а потым у горад Наджаф у Іраку.

Аднак барацьба і народныя паўстанні працягваліся.

13 марта 1357 года імам Хамейні пераехаў у Францыю, адкуль аказаў фундаментальную падтрымку ісламскай рэвалюцыі.

Яго дом у невялікай вёсцы Нофль-ле-Шато пад Парыжам стаў цэнтрам сусветнай прэсы.

У месяц Абан узровень барацьбы дасягнуў такога ўзроўню, што было шмат забастовак рабочых нафтавай кампаніі, пошты і тэлеграфа, Нацыянальнага банка, воднага праўлення, радыё і тэлебачання і інш.

Нарэшце, пасля 15 гадоў выгнання, 12 Бахмана 1357 г. імам Хамейні вярнуўся на радзіму, і 22 Бахмана 1357 г. са сваім кіраўніцтвам - пасля столькіх гадоў барацьбы, упартасці, ахвяр і супраціву - ісламская рэвалюцыя дасягнула канчатковай перамогі дзякуючы падтрымцы народа.

Такім чынам, 1979 красавіка 98,5 года Ісламская Рэспубліка Іран была створана ў выніку народнага рэферэндуму, за які прагаласавала XNUMX% тых, хто меў права.

доля
без