ІРАН Я знайду адказ .. за заслонай...
Жнівень 2019
Прыязджаю ў Тэгеран і ўжо дома!
Простая і бязбольная хуткая паездка!
Не так проста падрыхтавацца да паездкі (у той час… а сёння гэта было б зусім дробяззю!!!).. усё з-за сапраўды выдатнага, сумнага і ганебнага факта… прадузятасці, прадузятасці!
Падрыхтоўка такога падарожжа патрабуе ўвагі!
Безумоўна, нельга насіць майкі, толькі вэлюм і доўгія рукавы..і гэта павінна быць праблемай? калі я думаю пра гэта сёння, я адчуваю сябе дурным, нават думаючы пра гэта!
Іслам - гэта монатэістычная рэлігія, у той час як тэрмін мусульманін паказвае, што мае дачыненне да ісламу. Назоўнік мусульманін - які ідэнтыфікуе чалавека, які прытрымліваецца ісламскай рэлігіі, "адданага Богу" або "пакорлівага Богу" - паходзіць ад арабскага дзеяслоўнага назоўніка мусульманін, што азначае "пакорлівы (Багу)". У фарсі (на якой размаўляюць у Іране) назоўнік ідэнтычны арабскаму.
Апорны корань салам, які выражае паняцце «выратавальны, супакойваючы».
Неабходнае тлумачэнне, таму што нават на гэты конт у Італіі, у Еўропе няма яснасці!
Гэтыя ісламскія і мусульманскія словы палохаюць многіх, многіх, занадта многіх людзей, якія нават не ведаюць, якія каштоўнасці ісламу!
Ніхто нічога не ведае пра гэтую краіну, наадварот, ведаюць толькі пра тое, што мы чуем з навін, з прэсы.. са скажонай інфармацыі, якая даходзіць да нас!
Колькі невуцтва, якое цыркулюе вакол таго, што вы не хочаце ведаць, забабоны і невуцтва заб'юць гэты свет, чалавечая раса вымрэ, і, магчыма.. гэта нядрэнна.
Я бачу ва ўсім гэтым, аднак, прынцып новага жыцця!
Ну, прабачце, вяртаючыся да падрыхтоўкі паездкі, я адразу ўспамінаю, што гэта быў год глупстваў Трампа… год вяршэнства чалавечага глупства.
Дональд Трамп душыць іранскую эканоміку са сваімі санкцыямі ён зарабляе на збітым амерыканскім беспілотніку і адпраўляе сотні салдат у суседнюю Саудаўскую Аравію, адхіляе захоп сямнаццаці шпіёнаў ЦРУ ў Тэгеране як ілжывы, але ўвесь час паўтарае, што не будзе весці вайну з Іранам .
І назва вярхоўнага правадыра памылковая, калі казаць пра Хамейні, які памёр у 1989 годзе.
І Ізраіль, зрабіўшы крок наперад, мае больш прычын для трывогі, чым калі-небудзь. Магчыма, яму таксама варта сказаць пра гэта Трампу.
Здаецца, напярэдадні прэм'еры сусветнай вайны, у той час, калі ўсе адмаўлялі. Аб'яўленне эмбарга...
У рэшце рэшт, колькі могуць працягвацца вучэнні правакацый на мяжы ваеннага выбуху, як тыя, што вядуцца месяцамі ў Персідскім заліве?
Я знайду адказ, толькі паехаўшы ў Іран.
Кожная паездка, якую я спрабую арганізаваць, сапраўды прыносіць прапановы, інтэрпрэтацыі.. Я магу бачыць рэчы з іншага пункту гледжання, і раптам мне становіцца лягчэй!
Кожнае падарожжа адкрывае для мяне нешта.
У гэтай краіне, за выключэннем вялікіх гарадоў, якія цяпер маюць канатацыі, падобныя на любыя іншыя гарады, я выяўляю, як, падарожнічаючы на вялікія адлегласці на машыне, цэлымі днямі, дарогі акружаны засушлівымі і негасціннымі пустынямі, дарогамі, якія здаюцца весці ў нікуды ні да чаго.
Тут мой бацька ў захапленні і любуецца салёнай пустыняй перад сабой.
Моры пяску, салёныя пустыні, бясплодныя горы, засушлівыя і гарачыя межы.
За вокнамі машыны гэтая засушлівая плёнка няўмольна цячэ, раптам адкрываюцца ўражлівыя пейзажы, багатыя расліннасцю, амаль настолькі пышныя, што дэзарыентуюць мяне і губляюць пачуццё прыналежнасці, або, што неверагодна, адкрываюцца велізарныя плошчы з мячэцямі, якія забіраюць захапляльная, не менш асляпляльная архітэктура, блакітныя купалы і мінарэты, якія кідаюць выклік небу і дэкрэтуюць аб яго бясспрэчных чалавечых здольнасцях і здольнасцях; базары перапоўненыя людзьмі, якія рухаюцца, як хвалі пасярод бурнага мора.
Гэтыя дзіўныя мадыфікацыі сапраўды прымушаюць мяне задумацца пра жыццё; дарогі, па якіх я езджу і якія мяне нікуды не вядуць, айкідо, дзэн, вывучэнне кітайскай мовы, каліграфія, магчыма, у гэтым і ёсць сэнс японскага му-шутоку, які вельмі адчуваецца? (Трад.Без мэты?)?
Падарожнічаю і ніколі не даязджаю, але па дарозе атрымліваю асалоду ад падарожжа і разумею, што, нягледзячы на цяжкасці, (у асноўным чалавечую) засушлівасць, з якімі я сутыкаюся на сваім жыццёвым шляху, ёсць моманты, у якія можна атрымліваць асалоду ад аазісаў, свежых і гасцінных . Гэтыя моманты - гэта сапраўды моманты прыпынення, перш чым пачаць зноў. Працягвайце, заўсёды праз цяжкасці.
Увесь час мяняецца дарога, увесь час мяняецца жыццё. Шлях да самапазнання - гэта не прамая лінія да неба, а звілістая, - сказаў Цуда Сэнсэй.
Усё гэта і многае іншае прыходзіць на розум, калі я ўспамінаю два моманты, адзін з якіх быў, калі мы паехалі ў Das-E Luth. Як у пекла і назад!
Вось мы з бацькам у адной з самых прыгожых мячэцяў, у «ружовай» мячэці.
Дэш-э-Лут - гэта пустыня, дзе вецер настолькі моцны, а тэмпература такая высокая, што трэба быць цалкам прыціснутым да зямлі, каб вас не захапіў вельмі гарачы вецер. Другі момант быў, калі мы наведалі заставу ў поўная бясплодная пустыня; караван-сарай, у якім Марка Пола
ён знайшоў асвяжэнне (я ўжо некалькі разоў перасякаў маршрут Марка Пола падчас сваіх вандровак, і заўсёды прыемна думаць, што ён быў менавіта там, дзе быў я!!)
У пустыні Das E Luth я сапраўды адчуў сябе ў гэтым цёплым, але нерухомым дыханні; вецер мяне не рухаў, спіна была прамая, а плечы адкрыты. Я адчуў вецер на сваёй скуры (тое мала што было адкрыта) і на маёй вопратцы
якія прыліпалі да майго цела, таму што на іх ціснула сіла ветру, а з другога боку майго сілуэту я адчуваў, што тая ж вопратка моцна лупцуе мяне. Вэлюм спрабаваў вызваліцца.
Праз імгненне я адчуваю адчуванне, якое да таго часу ігнараваў, пачуццё свабоды, якое ахоплівае мяне, невытлумачальнае; Я — цэнтр маіх патрэбаў, я павінен навучыцца не мець больш ніякіх абумоўленасці, ніякай залежнасці або абмежаванняў, нават ад самога сябе. Гэты вольны вецер прымусіў мяне зразумець, што ніхто не можа і не павінен цябе запрэгчы.
Я ўдакладняю гэтую думку далей, калі бачу, як пясок, які раздзімаецца ветрам у невялікім тарнада, нараджаецца і памірае бесперапынна з уражлівай хуткасцю, свабодны. І гэтак жа, як тарнада, віхор іншых думак, яны нараджаюцца і паміраюць ува мне, хутка і свабодна.
Імпэтны вецер працягвае свой шлях, няўмольны, ён стварае і нішчыць, я толькі заўважаю яго, таму што ён нясе пясок, але вецер быў заўсёды! Часам рэчы нельга ўбачыць, іх нельга пачуць, але яны прама перад намі. Проста звярніце ўвагу і ўмейце слухаць.
У пустыні яшчэ адна думка, больш відавочная, але тая, што належыць мне сёння.
Пакуль я быў у машыне, я адчуваў толькі змены ландшафту, ад аазіса да пустыні, але толькі гвалт ветру, які змяў мяне, даў мне зразумець, што рэчы можна хапаць толькі тады, калі імі жывеш.
Трэба выкрыць сябе і паспрабаваць. Не адчуваючы сябе, мы проста марыянеткі за вітрынай. Das Eluth, дзе вецер спявае і творыць.
А маё падарожжа працягваецца.
Караван-сараі - гэта будынкі, якія складаюцца са сцен, якія агароджваюць вялікі двор і порцік. Яны выкарыстоўваліся для спынення караванаў, якія перасякаюць пустыню. Гэта можа таксама ўключаць у сябе пакоі падарожнікаў, якімі свабодна карыстаюцца падарожнікі. Яны прымаюць як падарожнікаў, так і тавары, і гэта адначасова месца прыпынку і прыпынку на камерцыйных дарогах, гэта і пункт прыбыцця, і пункт адпраўлення.
Правільна, кропка прыбыцця, але і адпраўная кропка.
Многія з гэтых збудаванняў былі пабудаваны майстрамі-інжынерамі суфійскіх ордэнаў (у асноўным), якія прымянялі прынцыпы залатой геаметрыі і ідэальнае суадносіны прапорцый, як гэта было ў выпадку з мячэцямі.
Караван-сарай нясе ў сабе неверагодны шарм. Колеры цэглы зліваюцца з колерамі пяску, толькі колер неба стварае выразнае аддзяленне ад зямлі і акружае цудоўны будынак
абрысы перад вачыма, як жывёла, якая замаскіравалася ў саване, а потым, калі ўжо зусім блізка, нарэшце паказвае сябе.
Бязлюднасць гэтага месца і вецер, які працягвае шаптаць словы мне на вуха, прымушаюць мяне зразумець, што калі ты нешта шукаеш, якім бы далёкім яно ні было, у рэшце рэшт ты знаходзіш гэта, без мэты, але ты знаходзіш гэта... Я уявіце сабе, што Марка Пола са сваімі коньмі трапляе сюды, у пустыню, і бачыць гэтую крэпасць такой негасціннай .. відаць, нецікавай, нябачнай, а потым, як толькі вы ўваходзіце, вы раптам апыняецеся ў раі!
Caravansaerraglio звонку і ўнутры.
Заўсёды шукаючы ў глыбіню, ніколі не спыняючыся на вонкавым выглядзе, гэта сэнс маіх разваг, якія нараджаюцца з руін думак і месцаў.
Таксама ў гэтым выпадку мы не спыняемся і працягваем падарожжа і даследаванні.
Адпусціўшы думкі на волю, я працягваю разважанні, бо лічу, што зусім бескарысна апісваць краіну, якая пры жаданні, жаданні заявіць пра сябе, заўсёды трэба ўмець шукаць і мець жаданне. каб зразумець, яшчэ і таму, што шмат кніг, прыгожых кніг, яны распавядаюць пра Іран.
У сувязі з гэтым я бяру на сябе смеласць даць парады па чытанні "Чытаючы Лаліту ў Тэране" ці "Персідскі дзённік", а таксама даведнікі Loney Planet і г.д. Карацей кажучы, ёсць спосаб прачытаць; я аддаю перавагу
расказаць, што для мяне ўяўляла гэтае падарожжа праз вобразы і ідэі краіны, якая стала ахвярай нянавісці і забабонаў.
Імам Хаменеі піша пра гэта: «Прыніжэнне нянавісцю і ілюзорны страх перад «іншым» былі асновай усялякай гнятлівай эксплуатацыі. Я хацеў бы, каб вы спыталі сябе зараз, чаму на гэты раз старая палітыка распаўсюджвання фобіі і нянавісці ўдарыла па ісламу і мусульманам з беспрэцэдэнтнай інтэнсіўнасцю.
Чаму структура ўлады ў сучасным свеце хоча маргіналізаваць ісламскую думку? Якія канцэпцыі і прынцыпы ў ісламе парушаюць парадак дня звышдзяржаў і якія інтарэсы абараняюцца ў цені скажэння іміджу Ірана? Таму мая просьба: вывучайце і шукайце прычыны гэтага размывання вобразу ісламу».
Імам Сейед Алі Хаменеі, студзень 2019 г
Добра зроблена! Я шукаў, я вывучаў гісторыю, таму што я, тут, магу гэта зрабіць.
Гісторыя распавядае пра тое, як некалькі ліній, намаляваных на паперы ў канцы Асманска-турэцкай імперыі, стварылі і сфармавалі так званы Блізкі Усход.
Нягледзячы на тое, што «звышдзяржавы» ўсё яшчэ падпісалі Версальскі дагавор, які падзяліў тэрыторыі былой Асманскай імперыі на зоны ўплыву, яны ўстанавілі новыя межы, не ведаючы культурных і рэлігійных адрозненняў кожнай рэальнасці, тым самым заклаўшы аснову для будучых рознагалоссяў. Сёння гэтыя краіны ўсё яшчэ спрабуюць аднавіць сваю ідэнтычнасць.
Спрабаваць зразумець культуру, адрозную ад нашай, заўсёды «цяжка» складана ў двукоссі, таму што, як ужо было сказана, дастаткова проста захацець, але цяпер, чытаючы гэтую інфармацыю, даступную паўсюль, я разумею, што насамрэч нічога пра гэта не ведаў краіны сваёй гісторыі сваёй культуры. Сёння я разумею адносіны і паводзіны, можа я іх не падзяляю, але разумею.
Каб спазнаць краіну, трэба ведаць яе гісторыю і гісторыі, праехаць па гарадах і сустрэцца з тварамі яе жыхароў.
Ёсць Іран, які жыве ў нас, у нашай культуры, нават не ведаючы пра гэта: ён схаваны ў вялікім апавяданні, якое ад Бібліі (Эстэр, Тобіас Сара, Данііл…) да Ніцчэ (Так казаў Заратустра) займае тэмы і падзеі. культуры засаўкі.
Ісфаханская плошча
Аднак трэба сказаць, што паміж намі, заходнікамі, і дзецьмі пустыні існуе розніца культуры, якую мы не пабудавалі, было б глупствам адмаўляць яе, але ёсць бар'ер палітыка-рэлігія, у асноўным палітыка-рэлігія што дазваляе мужчыну мець да 4 жонак, ёсць нават прымаўка, я думаю, што яна больш арабская.. але каб даць вам ідэю.. "калі вы можаце дазволіць сабе толькі адну жонку, значыць, вы жывяце ў бедным краіна".
Жанчынам шмат што нельга рабіць, у мячэці і грамадскія месцы ёсць асобныя ўваходы, да іх нельга дакранацца і нават глядзець. Жанчыны выклікаюць вялікую цікавасць, нават прыкрытыя цяжкай вопраткай, бо менавіта па гэтай прычыне цікаўнасць да іх павялічваецца.
Ва ўсёй краіне пануюць выявы жаночых сілуэтаў, выключна ў чадры, але без твару і надпісу ўнізе плаката «выкарыстоўвайце чадр, які вас захоўвае».
Нават калі рэкламная агітацыя, якая назіраецца вакол, «нагадвае» прычыну выкарыстання чадры, многія жанчыны там, дзе грамадства гэта дазваляе, таму ў асноўным у вялікіх гарадах, проста носяць вэлюм, надзеты на галаву. Валасы можна ўбачыць і зразумець неверагодныя прыгажосці, якія так прымусова хаваюцца. Іранскія жанчыны добра разумеюць, што яны засяродзіліся на іх у цэнтры ўвагі не толькі іх суайчыннікаў, але і ўсяго свету .. Думка, якая прымушае мяне сказаць, што на самой справе гэтыя жанчыны з'яўляюцца сапраўднымі гераінямі, яны спрабуюць эмансіпаваць сябе ў свет, дзе шлюбы заключаюцца толькі ў тым выпадку, калі маці мужчыны вырашае знайсці жанчыну для свайго дзіцяці, не пытаючыся меркавання «абранай» жанчыны. Месца, дзе каханне забаронена.
Для іранцаў свабода абмяжоўваецца вернасцю сям'і і дзяржаве, усё гэта змякчаецца неверагоднай пакорлівасцю лёсу. Алах Акбар - Алах вялікі!
Гэты суровы кодэкс пазначае ясны і канчатковы знак на рэлігіі, якую вызнаваў і стварыў Мухамед, якая вандравала і мігравала, таму што яна не была прынята, як гэта было для Ісуса і габрэяў.
Тры рэлігіі кнігі не такія розныя, як некаторыя могуць паверыць, як я меркаваў раней.
Калі я ўпершыню пачуў Эхсана, які гаворыць пра Ісуса, я зноў прызнаю, што я не ведаў гэтага, я быў здзіўлены, я прызнаю гэта. Ісус прарок ісламу? Так, як Майсей, Ной, Ян Хрысціцель, Мадонна і архангел Гаўрыіл. Ісус вернецца разам з Машыдам (апошнім імамам, які знік) на зямлю, яны чакаюць яго з'яўлення.
Мы былі сведкамі святкавання дня ахвярапрынашэння ў памяць аб Абрагаме, казлоў, забітых і знятых на нашых вачах .. але раздадзеных бедным.
У сучасным Іране 8% гадавога заробку ахвяруецца бедным (і гэта сапраўды трапляе ў бедных!!!), я бачыў, як жанчыны прыносілі збанкі з ежай і дастаўлялі яе з машыны (таму што яны не маглі «быць бачылі» або дакраналіся мужчынамі, тым самым накормліваючы шмат людзей.
Ветлівасць, гасціннасць, дабрыня, пачуццё супольнасці вельмі моцныя ў іранскім народзе, я памятаю два эпізоды.
Увайшоўшы, каб паслухаць іммама, відавочна, з жаночага ўваходу, таму што я пачуў званок, я павінен быў увайсці. Адзін з маім зялёным вэлюмам пасярод чорнай плямы, складзенай з плачучых жанчын у чадрах. Наколькі я ведаў, яна была першай «зялёнай галоўкай», якую калі-небудзь бачыла жанчына. Яны абсыпалі мяне цукеркамі, цукеркамі і гарбатай, а самі плакалі і закрывалі твары.
Яны краналі мяне, нібы я была рэліквіяй, талісманам. Нават дзеці (строга на апецы маці) прыходзілі да мяне фатаграфаваць іх.
Многія спрабавалі размаўляць са мной па-ангельску, каб даказаць, што тое, што яны ведаюць, было сапраўдным. Я дыхаў з імі. Іх хвалі і слёзы стваралі энергію, якая напаўняла мяне. Я заплюшчыў вочы і ўдыхнуў рухомы натоўп.
І колер вэлюму знік.
Уяўляеце, які ажыятаж у Амерыцы, пасярод нейкай сустрэчы, раптоўны прыход «фарсі» з макіяжам і нафарбаванымі пазногцямі?
Гасціннасць і добразычлівасць не былі б большымі, чым тыя, што праявілі гэтыя жанчыны. Дабрыня выявіла прыязнасць да незнаёмай жанчыны.
У горадзе Ісфхан, з іншага боку, я выпадкова размаўляў з дзвюма маленькімі дзяўчынкамі падчас малітвы ў мячэці.
Аднойчы ўвечары мы, мой бацька і Эхсан, наш сябар Эхсан, выйшлі паесці і, шпацыруючы па цёмным завулку цяпер нежывога базару, выйшлі ў канцы галінкі рынку.
Эхсан, упэўнены ў сабе, вядзе нас праз малюсенькія дзверы, сотню мячэці, але здзіўленне ад таго, што я ўбачыў «кострую мячэць»... пакідае мяне ў жаху.
Прастора, якая адкрываецца перад намі, неверагодная, пачынае свой заклік муэдзін і павольна прыходзяць вернікі. Мяне напаўняе незразумелы кліч, нейкая гукавая вібрацыя, якая адбіваецца ў маіх грудзях. Я бяру трубку і аднаўляю. Калі я працягваю, краем вока бачу, як да мяне набліжаецца чорная маса, і я адразу ж думаю прыбраць мабільны тэлефон, спадзеючыся, што нікога не пакрыўдзіў.
Позірк перакідваецца на людзей, якія падыходзяць, і я разумею, што гэта дзве маленькія дзяўчынкі, дзве вельмі мілыя дзяўчынкі.
Адна з фіксаванымі брекетамі, другая з вуграмі на твары ў суправаджэнні маці, якая з гонару просіць сваіх дачок размаўляць са мной па-ангельску.
Яны задаюць мне шмат пытанняў, яны вельмі гаваркія, у адрозненне ад мяне, які маўчаў, калі яго пыталі, што вы думалі пра нас, перш чым прыехаць сюды?
Іх патрэба праверыць сябе на англійскай мове была пераадолена іх цікаўнасцю ведаць і ісці далей.
Мой адказ застаецца расплывістым, але ім гэтага дастаткова, і я прашу мяне пайсці з імі купіць чадар на базары, Эхсан умешваецца, кажучы, што яны хочуць мне яго аддаць.
Мне становіцца няёмка і я прашу прабачэння, не ведаю за што, я ім дзякую і мы разам робім фотаздымак, які яны нейкім чынам раздрукуюць і расклеяць у сваім пакоі, як сапраўдныя падлеткі, толькі тут для іх, зорка я.
Шмат успамінаў пра краіну, якая ніколі не пакіне мяне, занадта шмат, каб напісаць.
Як у песні Hotel California; Вы можаце выехаць у любы час, але вы ніколі не можаце сысці! Вы можаце праверыць у любы час.
Сапраўдная праблема «канфлікту» паміж Захадам і Ўсходам, пра якую я ўжо пісаў, палягае, на мой погляд, галоўным чынам у велізарнай працы па маніпуляцыях інфармацыйнымі сродкамі масавай інфармацыі, якую ладзяць урады з магутным прапагандысцкім апаратам.
Таму давайце не паддавацца ўплыву, мы заўсёды думаем за сябе. Мы правяраем і бачым. Мы стараемся і ніколі не спыняемся ў развіцці.
Як ужо здаралася ў мінулым, давайце разбурым сцены, але на гэты раз невуцтва, глупства, гнеў, злосць, прагнасць, прага ўлады.
Тыя, хто ведаюць адзін аднаго і ведаюць іншых, таксама прызнаюць гэта: Усход і Захад больш не могуць быць падзеленыя» (Гётэ, Заходне-ўсходняя канапа 1814).
Наведайце ІРАН, гэта сапраўды прыгожая краіна!
Дзякуй усім.
Тым не менш, я хачу падзякаваць некаторым сябрам за іх добразычлівасць і гасціннасць. За спантаннасць.
Эхсан спачатку!
Наш, які пачынаў вадзіцелем, потым стаў сябрам сям'і! Прыходзьце і знайдзіце нас!
Сябры Айкідо Додзе! Shindojo.ir !
Прывітанне Мохсену Махебі, братам Шыразі, Адэль і Арэфу!
Мне не трэба было займацца, таму што гэта было забаронена для жанчыны, але як толькі я прыехаў, мне адразу прапанавалі кэйкогі і гасціннасць!
Яны далі мне кнігі (на фарсі) па айкідо, японскага майстра Тохэя! Далі з бацькам закусіць!
Практыкавацца з вамі на татамі было захапляльным вопытам! Прыходзьце да нас у наш додзе!
Хамед і Сама!
У мяне няма фота, але я магу вам сказаць, што ў першы вечар, калі мы прыбылі ў Тэран, яны прынялі нас непасрэдна ў сябе дома, прапанаваўшы смачнай кавы!
Дзякуй!
Нушын! Увага, з якой вы дапамаглі вам, была неверагоднай.
Elzmn, Elezmn і ўсе сябры з Junky food table, якія запрасілі нас на вечарыну... вельмі весела!
Мозафар Борхані!
Усе дзіўныя людзі, якіх мы сустракалі на сваім шляху!
Майму тату, сапраўднаму герою гэтага свята!
