Музыка ірана

ПЕРСІДСКАЯ МУЗЫКА

Музыка 05 хв
Музыка 04-1 хв
Музыка 03-1 хв
Музыка 02-1 хв
Музыка 01-1 хв
папярэдняя стрэлка
наступная стрэлка

 

Матэрыял у гэтым раздзеле ўзяты з каталога в выстава музычных інструментаў Ірана, стваральнік і куратар архітэктар Антоніа Б'янкіні, які адбыўся ў Рыме ў Нацыянальным музеі музычных інструментаў у перыяд з 5 па 20 красавіка 2008 г. у супрацоўніцтве паміж вышэйзгаданым музеем і Музычным музеем у Тэгеране.

 

Увядзенне

Антоні Б'янкіні

Іран у самым шырокім сэнсе Іранскага плато займае геаграфічную барыцэнтрычную вобласць паміж Еўропай, Афрыкай, Кітаем і Індыяй і як такі ўяўляе сабой шарнір, здольны злучыць Усход і Захад. У гэтым краевугольным камені была сфарміравана моцная тэрытарыяльная ідэнтычнасць, якая з самага пачатку цывілізацыі пацвярджаецца ўласнымі культурнымі і мастацкімі традыцыямі вялікай вытанчанасці і адчувальнасці, такімі як Ахеменіды, Сасаніды і Сефевіды.
Як сведчаць археалагічныя знаходкі горада в Суза вельмі старажытныя бронзы ст Ларэстан, наскальныя рэльефы сасанідскага гарадзішча в Taq-e Bostan аж да самых апошніх карцін Каджарскага перыяду, выпрацоўваецца аўтаномны культурны прадукт, таксама вынік уплыву суседніх цывілізацый, які пад ціскам мусульман потым экспартуецца на Захад, дзе прышчапляецца да навуковых дысцыплін і мастацкага вопыту, а таксама да тэорыі музыкі.
Толькі з перыяду Сефевідаў некаторыя з самых прыгожых уяўленняў у бліскучых мініяцюрах знакаў і колераў, якія прадстаўляюць прыдворныя сцэны: тут, як доказ важнасці музыкі, можна ўбачыць у цэнтры, сярод саноўнікаў, каралёў і элегантных дзяўчат, ансамблі музыкаў, якія часта сядзяць на пышным таппета, парадыгма par excellence вытанчанай чуласці гэтага народа.
Як і паэзія, музыка з'яўляецца адметнай рысай персідскай культуры, сімвалам цывілізацыі, якая на працягу стагоддзяў распаўсюджвалася на шырокія тэрыторыі і чый уплыў выходзіў за межы тэрытарыяльных межаў імперый, якія квітнелі пад ёй.
Нават праз гісторыю в музычныя інструменты тыповыя для гэтых тэрыторый можна рэканструяваць сувязі і кантакты, якія цывілізацыі ўсталявалі паміж імі; майстэрства рамеснікі у каштоўных інкрустацыях і ўпрыгожваннях выдатных майстроў па стварэнню інструментаў ён спалучае ў непарыўнае цэлае музычныя тэорыі, філасофскую думку і будаўнічыя тэхнікі з розных геаграфічных і культурных абласцей, мадыфікуючы, удасканальваючы і перарабляючы ўплывы, якія сведчаць аб абмене паміж культурамі, узаемным пазнанні і індывідуальнай эвалюцыі.
Суіснаванне насельніцтва розных этнічных груп і рэлігій, наяўнасць суполак не занядбана Крысціян, габрэйскі, зараастрыйцы, нестарыяне, маніхейцы і будысты, укаранёныя на тэрыторыі больш чым тысячагоддзі кожны са сваімі ўласнымі культурнымі традыцыямі, унеслі свой уклад пад узаемным уплывам у фарміраванне складанай і захапляльнай музычнай панарамы, якую, магчыма, можна абагульніць у традыцыі персідскай "мастацкай музыкі". які можа пахваліцца выдатнымі інтэрпрэтатарамі і выканаўцамі спадчыны чалавецтва.



Гісторыя і музычныя традыцыі Ірана

Антоніа Ды Тамаза

Музыка ў старажытнай персіі

Існуюць шматлікія археалагічныя знаходкі, якія інфармуюць нас аб кантэкстах і інструментах музычнай практыкі ў Старажытнай Персіі і персідскай музыкі, і якія забяспечваюць канкрэтнае пацвярджэнне літаратурных сведчанняў, якія дайшлі да нас праз творы грэчаскіх аўтараў, такіх як Герадот, Афінэй і Ксенафонт, і некаторых мусульманскіх аўтараў, якія жылі ў Сярэднявеччы, такіх як персідскі паэт Фірдосі, якія чэрпалі свае веды аб старажытнаперсідскай музыцы з крыніц. ы вуснай традыцыі.

Персія, музыка і ісламская цывілізацыя

Гісторыя персідскай музыкі ў ісламскай цывілізацыі характарызавалася прысутнасцю гарадской прыдворнай музыкі, якая, здаецца, падтрымлівала ў перыяд з восьмага па шаснаццатае стагоддзі пэўную гамагеннасць мовы, што дазваляла нам гаварыць аб адной музыцы. класічны, час ад часу спансуецца дварамі Абасідаў, Джалаірыдаў, Цімурыдаў, Асманскай і Сефевідскай.

Тэорыя музыкі

Абасідскі халіф аль-Мамун заснаваў Багдад у 832 годзе Байт аль-хікма; o дом мудрасці, гэта значыць, лабараторыя арабскіх перакладчыкаў, якія на працягу некалькіх пакаленняў займаліся адаптацыяй тэкстаў на грэчаскай і арамейскай мовах на арабскую мову, працягваючы працу па перакладзе грэчаскіх ведаў, ужо распачатую ў стагоддзі да Хіджры (622) сірыйцамі і нестарыянамі.

Персідская класічная музыка Сефевідскага перыяду

З'яўленне каралеўства Сефевідаў азнаменавала новы перыяд росквіту для музычнага жыцця двара ў гарадах Ірана. Ужо пры шаху Эсрнаіле I (1502-1524) горад Тэбрыз стаў багатым музычным цэнтрам: гэты ўладар трымаў музыку ашык, або азербайджанскіх бардаў, а сам з задавальненнем пісаў вершы пра містычнае каханне і інш лыжы, і ў гульні на лютні з доўгай шыяй SÀZ або QOPÙZ. Таксама ў гэты перыяд персідская музычная практыка аказала вырашальны ўплыў на маладую музыку турэцка-асманскіх двароў, у якіх у XNUMX-м і XNUMX-м стагоддзях выступалі шматлікія персідскія музыкі і спевакі.

Персідская класічная музыка Каджарскі перыяд

З афганскім уварваннем і падзеннем Сефевідаў у 1722 годзе багатая музычная традыцыя Ісфахана, здаецца, разышлася, з перамяшчэннем многіх майстроў да двароў Турцыі, Цэнтральнай Азіі і Кашміра. Падчас кароткага праўлення дынастый Афшарыдаў і Занд (з 1737 па 1794) персідская класічная музыка рашуча знікла з гістарычнай сцэны, каб зноў з'явіцца ў XIX стагоддзі пры двары Каджараў. Менавіта на гэтым пераходным этапе паміж каралеўствамі Сефевідаў і Каджараў адбываецца выразны падзел паміж трыма вялікімі турэцка-асманскай, іракскай і персідскай музычнымі традыцыямі: з васемнаццатага стагоддзя яны будуць развівацца незалежна.

Персідская класічная музыка The radif

Нягледзячы на ​​​​тое, што гэта набор музычных адзінак або гушэ-га (множны лік хлынуць, што азначае "кут") кожны з назвай, the радыф аказваецца значна больш складанай сутнасцю, чым простая рэпертуарная мадэль або простая мадальная сістэма. Яго функцыя заключаецца не толькі ў захаванні і вывучэнні а цела кампазіцый і даць мадэлі і агульныя асновы для выканання (якое характарызуецца высокай ступенню экстэмпаратыўнасці);

Музычнае выкананне і навучанне

Выкананне персідскай класічнай музыкі традыцыйна зарэзервавана для прыватнага асяроддзя, строга занятага вельмі абмежаванай публікай знаўцаў: у дамах, у садах, калісьці ў дварах суверэнаў і князёў, якія любяць музыку. Выканаўцы, як правіла, спявак у суправаджэнні аднаго, двух або трох інструментаў з выразна невялікім тэмбрам; адзін сядзіць на падлозе, у асяроддзі, упрыгожаным эфектнымі дыванамі, і кантакт паміж музыкамі і слухачамі практычна гутарковы.

Прынцып і значэнне меладычнай арнаментацыі ў персідскай музыцы

Як і ў большасці музычных традыцый, якія належаць да культур Усходу, персідская класічная музыка гамафонічны. Нягледзячы на ​​гэта, ён уяўляе сабой высокую ступень вытанчанасці, якая даецца не столькі даўжынёй і разнастайнасцю меладычных ліній і складанасцю рытмічных цыклаў, як у іншых багатых усходніх класічных традыцый, колькі прынцып арнаментацыі, сэнс якога заключаны ў вельмі простай «традыцыйнай» максіме, на якую спасылаецца Дарыуш Сафватэ: «важна не тое, што ты гуляеш, а Прыходзіць гэта гуляецца».

Традыцыі спяванай паэзіі

Музычная традыцыя Ірана, як у гарадской, так і ў сельскай мясцовасці, непарыўна звязана з паэзіяй. Некаторыя сярэднявечныя літаратурныя крыніцы (Кутб аль-Дын Шыразі; Незамі) паказваюць нам важнасць, якую мела спяваная паэзія ўжо ў эпоху Сасанідаў: 360 былі «арыі», якія называліся дастан складзены барбадосцамі, па адным на кожны дзень зараастрыйскага года.


Персідскія музычныя інструменты

Музычны інструмент — прадмет, які дакладна фіксуе і адлюстроўвае цывілізацыйную эвалюцыю тэрыторыі. Апісанне ў некалькіх радках такой шырокай і складанай тэмы, паколькі яна ўключае ў сябе мноства аспектаў, патрабуе вызначэння таго, якія з іх дазваляюць рэканструяваць найбольш відавочныя сляды ў падарожжы, складзеным з часоў і месцаў. Падобна таму, як сляды, пакінутыя выканаўцам і часам на корпусе інструмента, дазваляюць аднавіць яго гісторыю, так і на корпусе гэтага інструмента персідскай музыкі, які з'яўляецца тэрыторыяй Ірана, інструменты з'яўляюцца знакамі старажытнай цывілізацыі, здольнай пашырыць свае першапачатковыя характарыстыкі на суседнія тэрыторыі ў сілу паэтычнага і вытанчанага культурнага панавання.

Што робіць тэму персідскай музыкі складанай, так гэта яе прысутнасць у сучаснасці Ісламская рэспубліка Іран, вялікая разнастайнасць этнічных груп і рэгіёнаў з вельмі прыкметнымі ўласнымі характарыстыкамі: фарсі дзяржаўнай мовай, на ёй размаўляе крыху больш за палову насельніцтва насельніцтва і іншыя мовы характарызуюць моцныя культурныя ідэнтычнасці, такія як Азербайджан, Белуджыстан, Туркменскае (Іранскае) пласкагор'е, ст Курдыстан (Іран), рэгіёны Персідскага заліва, усе рэгіёны, этнічныя групы якіх выходзяць за тэрытарыяльныя межы, што робіць нацыянальную прыналежнасць больш нявызначанай. …

чытаць далей

 

 


Глядзіце таксама


ВІДЭА














Традыцыйная музыка ў Іране







 


РЭКАМЕНДУЕМЫЯ СПАСЫЛКІ