Сейед Махамад Хасэйн Табатабай
Сейед Махамад Хасейн Табатабай, нарадзіўся 17 сакавіка 1904 г Тэбрыз, вядомы як Алламе Табатабай, быў іранскім экзэгетам, філосафам, юрыстам, містыкам і ісламолагам.
Яе вядомасць звязана з адраджэннем філасофіі і экзэгетыкі ў шыіцкіх тэалагічных школах пасля перыяду сефевідаў.
Сейед Махамад Хасэйн пасля пачатковай вучобы, якая ўключала Каран і літаратурныя тэксты, а таксама тэхніку каліграфіі, ён прысвяціў сябе вывучэнню рэлігійных навук у Тэбрызе, а таксама ісламскіх і неісламскіх навук, такіх як юрыспрудэнцыя і прынцыпы, філасофіі, матэматыкі, этыкі і містыцызму ў Наджафе, дзе ён заставаўся дзесяць гадоў.
З-за эканамічных праблем ён быў вымушаны вярнуцца ў Іран і дзесяць гадоў прысвяціць сябе сельскай гаспадарцы ў вёсцы Шадабад каля Тэбрыза.
Пазней ён пачаў урокі экзэгезы Карана і філасофіі ў Куме, і менавіта тэмы гэтых класаў каментарыяў да Карана складаюць увядзенне ў зборнік «Тафсір Аль-мізан», незвычайную экзэгезу, якая займала яго амаль 17 гадоў. гадоў.
У той час у Тэгеране ён таксама прымаў удзел у навуковых і філасофскіх сесіях па філасофскіх, містычных, розных рэлігійных і ісламалагічных пытаннях, якія адбываліся пад яго кіраўніцтвам.
На гэтых сустрэчах прысутнічалі Генры Корбін, Сейед Хасейн Наср, Дарыуш Шайеган і іншыя, а старшынстваваў Аламэ Табатабаі.
Падчас гэтых бесперапынных паездак у Тэгеран ён уступаў у кантакт з энтузіястамі ісламскай філасофіі і культуры, а часам таксама дыскутаваў з праціўнікамі рэлігіі і філасофіі.
Сустрэчы паміж ім і Корбінам арганізоўваліся на працягу дваццаці гадоў кожную восень у прысутнасці групы аматараў філасофіі і на якіх абмяркоўваліся важныя тэмы, якія тычацца рэлігіі і філасофіі.
Па словах доктара Сейеда Хасэйна Насра, гэтыя сустрэчы былі на такім высокім узроўні і з такім шырокім кругаглядам у сучасным ісламскім свеце, што ім няма роўных; можна нават сказаць, што з перыяду сярэднявечча, у якім была перапыненая сустрэча паміж думкай і першапачатковай духоўнасцю паміж ісламам і хрысціянствам, такі кантакт паміж ісламскім Усходам і Захадам ніколі не быў рэалізаваны.
Такіх яго вучняў, як аятала Мотахары, аятала Джавадзі Амелі, аятала Месбах Яздзі і аятала Бехехсці, можна лічыць аднымі з самых уплывовых і вядомых сучасных прадстаўнікоў шыіцкага духавенства ў Іране.
Яго навуковыя сесіі з Генры Корбінам, французскім філосафам і ісламістам, падрыхтавалі глебу для таго, каб шыізм быў вядомы еўрапейцам.
Пра Табатабаі ёсць шмат навуковых прац, некаторыя з якіх мы паведамляем ніжэй:
«Тэфсір-э Аль-мізан» (20 тамоў на арабскай мове)
“Osul-e falsife va ravesh-e realism” (Прынцыпы філасофіі і метад рэалізму, які ўключае 14 філасофскіх артыкулаў)
«Hāshiye bar Asfār-e Sadr al Din Shirāzi» (Glosse ad Al-asfār)
«Санан Аль набі» (Традыцыі Прарока) (S)
«Shi'ah dar Eslām» (шыіцкі іслам)
«Hāshiye bar Kifāye al-osul» (Глоса да працы Аль-Кіфая)
Шматлікія трактаты па наступных тэмах: патэнцыя і дзеянне, боскія атрыбуты, боскія дзеянні, сродкі, марфалогія, сінтаксіс, чалавек да свету, у свеце і пасля свету, прароцтвы і тлумачэнне сноў, іслам ўрада і інш.. (зборнік 26 трактатаў).
«Дыялогі з прафесарам Генры Корбінам», «Ісламскае вучэнне», «Сацыяльныя адносіны ў ісламе», «Чалавек і грамадства і сацыяльны рост», «Ісламскі аналіз», «Выкладанне рэлігіі», «Верш пра метад пісьма Насталіка каліграфія», «Каран у ісламе», «Экзегеза «Ravāii Al-bayān», «Glosse al Behār Al-anwār», «Спеўнік персідскіх вершаў «Mehr-e afrukhte», «Bidāyat al-hikmah» (пач. філасофіі) “Nihāyat al-hikmah”, (Канец філасофіі), “Адкрыццё або эзатэрычная свядомасць”, “Іслам і сучасны чалавек”, “Урад у ісламе”, “Алі і метафізіка”.
Шматлікія артыкулы таксама былі апублікаваны ў розных часопісах, такіх як "Шыіцкая дактрына, урокі па ісламскай дактрыне і кіраўніцтва па Святой Кнізе".
Пасля смерці Алламе Табатабаі былі праведзены шматлікія канферэнцыі з мэтай вывучэння і абвяшчэння яго жыцця і думкі. Штогод нацыянальная прэмія яго імя ўручаецца аўтарытэтным выкладчыкам універсітэтаў і лепшым даследчыкам Ірана.
Пра жыццё і дзейнасць гэтага персанажа быў зняты тэлесерыял, а таксама плошчы і вуліцы, некаторыя навучальныя і навучальныя цэнтры носяць яго імя, і сярод іх найбольш важным з'яўляецца Тэгеранскі ўніверсітэт імя Алламеха Табатабаі.
Пра яго напісана шмат кніг. Табатабаі памёр 15 лістапада 1981 года ў Куме і быў пахаваны ў тым жа горадзе побач з маўзалеем Хазрат-э Масуме.