Сейед Мартэза Авіні
Сейед Мартэза Авіні, які нарадзіўся 23 верасня 1947 г. у горадзе Рэй, вядомы як «Сейед Шахідан-э ахл калам» (Майстар пакутнікаў літаратараў), быў дакументалістам і журналістам у сферы культуры. Набор яго тэлевізійных дакументальных фільмаў Ірана-іракская вайна яны вядомыя пад назвай «Revāyat-e Fath» (Апавяданне аб перамозе).
Пачатковую і сярэднюю адукацыю Авіні атрымаў у гарадах Зенджан, Керман і Тэгеран; змалку захапляўся мастацтвам, складаў вершы, пісаў апавяданні і артыкулы, маляваў.
Атрымаў ступень доктара архітэктуры на факультэце выяўленчых мастацтваўТэгеранскі ўніверсітэт. Авіні пачаў здымаць фільмы на світанку перамогі рэвалюцыі з некалькіх серыялаў пра паўстанне Ганбада («Шэсць дзён у Туркменсахры»), пра патоп Хустанская і пра тыранію хана (дакументальны серыял пад назвай «Віттымэ дэі Хан»).
У перыяд навязанай Іраку вайны супраць Ірана Авіні разам са сваімі памочнікамі (група Revāyat-e Fath) працаваў над некаторымі дакументальнымі фільмамі аб гісторыі вайны, у тым ліку: «Fath-e Khun» (Перамога крыві) , «Haghighat» (Праўда), «Shahri dar āseman» (Горад у нябёсах) і сярод усіх найбольш важных, а менавіта дакументальны серыял «Revāyat-e Fath», які доўжыўся амаль без перапынку да канца вайны. у 1367 годзе (Сонечная Гіджра).
За гэты перыяд яго каманда выпусціла пяць серый (амаль семдзесят эпізодаў); і пасля заканчэння вайны працягваў сваю працу як рэжысёр-дакументаліст свяшчэннай абароны на франтах вайны. Авіні пра свае пісьмовыя творы заяўляе: «з пачаткам рэвалюцыі ўсе мае творы — у тым ліку філасофскія забруджванні, апавяданні, вершы і г. д. ... я паклаў іх у баваўняныя мяшкі, спаліў і вырашыў больш нічога не пісаць. чым «гісторыя душы», а не ставіць «сябе» ў цэнтр размовы... Я спрабаваў прыбраць «сябе» з цэнтра, каб усё было Богам»;
з такім настроем былі выдадзены кнігі Авіні, такія як «Fath-e Khun» (Перамога крыві), «Āghāzi bar yek pāyān» (Пачатак канца»), «Ganjineye Āsemāni» (Нябесныя скарбы) і «Āyne-ye Jādu» (Чароўнае люстэрка). У яго прафесійнай кар'еры мы таксама знаходзім падборку артыкулаў пра кіно пад назвай "Āyne-ye Jādu" (Чароўнае люстэрка), зборнік у галіне культуры і мастацтва і артыкул пад назвай "шарх-э нур" пра каментарыі да газеляў. імама Хамейні.
Той, хто таксама быў знаёмы з заходняй філасофскай думкай, меркаваннямі і тэорыямі яе мысляроў, побач з публікацыяй тэарэтычных артыкулаў аб сутнасці кіно і аб крытыцы іранскага і сусветнага кіно, задумаў, даследаваў і апублікаваў шматлікія артыкулы аб праўдзе мастацтва, пра мастацтва і містыку, пра новае мастацтва, уключаючы раман, жывапіс, графіку, тэатр, рэлігійнае і традыцыйнае мастацтва, мастацтва рэвалюцыі, пра прынцыпы палітыкі, пра тэорыю ісламскага рэжыму і велаят-э факіх, пра культуру рэвалюцыі ў параўнанні з адзіным светам і ўварванне заходняй культуры, празмернае заходніцтва і інтэлектуалізм, мадэрнізм і кансерватызм і іншыя тэмы.
Авіні 9 красавіка 1993 года ў Факке, калі ён правяраў месцазнаходжанне новага эпізоду «Revāyat-e Fath» пад назвай «Shahri dar Āsemān» (Горад на нябёсах), ён пацярпеў ад выбуху міны і загінуў як пакутнік .